一座气势恢弘，巍峨壮观的城墙仿佛历史的纽带，一头连接繁华的闹市，一头系于遥远的北宋。我们一行穿过厚重的城门，跨入开封府，宛如穿越到了一千多年前的天下第一首府。
　　 昨日，我们驱车由“六朝古都”北京来到“八朝古都”开封，特地下榻于事先在网上预订的包公东湖畔的宾馆，为的是更方便、更全面参观仰慕已久的开封府。果然，宾馆与开封府一湖之隔，在夕阳余晖之中，在夜幕星光之下，在晨曦微照之初，我们欣赏到了不一样的造影。
　　 对于文化底蕴深邃的景点，导游的功能就凸现出来了，能够由眼前看到的“外表”，通过耳听的介绍上升为“内核”。导游听说我们一行来自北京，非常自豪地说：1000多年前，开封是天下第一城，相当于如今的北京市，所以今天我们是两个“天下第一城”的臣民，跨越1000多年的历史性相会。
　　 开封府门前的左右两个石狮，在我们看来稀松平常，经过导游讲解令我们刮目相看。“这是开封城的吉祥物，一个张着嘴，叫开；一个闭着嘴，叫封，合起来就是开封。这两个石狮不仅增添了府门的肃穆之气，还象征着开封的历史和文化。”这个细节，以及后来的许多看似不起眼的细节，通过导游的演绎拓展变得丰富起来，具有历史的深度和文化的厚度。
　　 进入大门，有一座碧顶红身的木质碑亭，亭下立着一块巨型石碑，名为“开封府题名记”，上面密密麻麻刻着从公元960至1105年间183位在开封府任职的官员姓名。由于时代久远，黑色的石碑表面被游人摸得锃光瓦亮。导游介绍说：“这块开封府题名记碑，是北宋官府机构盛行长官题名的产物，提示做官者要有一种荣誉感、责任感和使命感。石碑上的宋太宗、宋真宗、宋钦宗三位皇帝都曾潜龙在此；先后有寇准、包拯、欧阳修、范仲淹、苏轼、司马光、苏颂、蔡襄、宗泽等一大批杰出的政治家、思想家、文学家、军事家也曾在此任职。”真是星空璀璨，石碑上随便一位人物都是历史天空中光芒四射的大明星，造就了中国封建社会最繁荣的大宋王朝。
　　 然而，尽管这里面有贤德开明的君主帝王，有声名显赫的文臣武将，有大名鼎鼎的文学大咖，但是就开封府千百年流传的佳话而言，最有名的非包拯莫属。因为在历史的脉络中，在老百姓的认知里，这里是一处执法严明，清正廉洁，不畏权贵，行政有方的衙门；造就了以“廉政刚毅、除暴安良”为鲜明特色的开封府官衙文化。而包拯便是其中的代表，既有具体的人物原型，又有演绎的传奇色彩，成为人们所希望的正义的化身。
　　 导游在介绍石碑时，我们一直在密密麻麻的人物姓名中查找那个最熟悉的名字，见我们着急，导游便卖了个关子：“包拯是第93任府尹，请您们数数看。”我们细细数来，但始终不见包拯大名。导游笑了笑：“由于游人对包拯的仰慕和热爱，来到此碑前便忍不住上前抚摸，久而久之，包拯的名字便被摸没了，由一道深深的凹痕所替代。”我们恍然大悟，原来真正受到人们敬仰的历史人物，尽管他们的名字消失在石碑上，但却深深地刻在人们心里。
　　 一枚制作精美、厚实的铜质铸造大印，上面雕刻着：“开封府印”四个篆书大字，被游人摸得闪闪发光。导游调侃地说：“摸大印，走官运”。许多游人都在争相抚摸，我也摸了摸，冷冰冰的感觉使我立即意识到，一个退休老人不为日后走官运，只为亲近千年的历史。这枚印章原来的只有碗口般大小，现放大了100倍单独放于一间大殿里展出，足见其分量之重。我想，这是一种艺术展示，还是一种权力显示？带着这个疑问我走出了大殿。
　　 迎面便是院落正中间的一块巨大戒石，一面刻着“公生明”三个字，另一面刻着“尔俸尔禄，民膏民脂，下民易虐，上天难欺”十六个字。意思是朝廷发俸禄养着你，这钱都是民脂民膏，老百姓确实容易欺负，但欺骗不了老天爷，人在做天在看。作为官员一定要做到“公生明，廉生威”，才能对得起国家，对得起人民。
　　 这是宋太宗取自后蜀末代皇帝孟昶的九十六字“官箴”，取其中十六字御制的“戒石铭”，由黄庭坚受命书写的碑文。后将碑文颁发到各省、府、州县，刻成“戒石”，立于官署衙门的大堂上，戒令官员秉公执法、清正廉洁。
　　 联想到刚才的“开封府印”，我似乎找到了答案：作为国家官员，执掌官印，手握重权，只有做到为官公正，才能使政治清明；为官清廉，才能在百姓中树立威信。这则典故多么有现实意义啊！游人里三层、外三层争相拍照，要定格这流传了千年的官衙“戒石”，带到四面八方。我不由想到了2014年1月7日总书记在中央政法工作会议上的讲话：“政法机关要完成党和人民赋予的光荣使命，必须严格执法、公正司法。公生明，廉生威。”
　　 就像一场大戏，前面的铺垫、渲染都是为了剧情的发展一样，游人期待的主角闪亮登场了。这是一座议事厅，也是开封府的核心机构，包拯办公的地方。步入大厅，气氛庄严肃穆。厅正中上方悬挂“正大光明”匾额，左配“清正廉明”，右配“勤政为民”。匾额下端的屏风上，汹涌澎湃的海水拍打着礁石，浪花四溅，气势磅礴，警示官员要清正如水。有趣的是，在“勤政为民”的匾额中，“民”字头上多故意了一点，那意思非常明了，要时刻将老百姓放在心上，多为老百姓操点心。
　　 这里最引人注目的是陈列的三口铡刀，被游人围得水泄不通，绝对是历来的传说故事在此刻蒙上了一层神秘色彩。中间是龙头铡，可铡皇亲国戚，凤子龙孙；左边为虎头铡，可铡贪官污吏，祸国奸臣；右边是狗头铡，可铡土豪劣绅，恶霸刁民。
　　 此时，导游借题发挥讲起了豫剧《铡美案》。新科状元陈世美不仅才高八斗、而且生得英俊潇洒，瞒着自己已婚的身世被皇上招为驸马。然而，陈世美的原配夫人秦香莲上京来寻找赶考的相公，狠毒的陈世美怕秦香莲坏了他的好事，竟派出杀手追杀。幸得包大人以及手下展昭、马超相救，秦香莲才侥幸活命。在得知陈世美的劣行后，包拯顶住巨大压力，不畏强权，最后将陈世美铡死于铡刀之下，为秦香莲讨回公道。
　　 讲完这个人人皆知故事后，导游又进一步解释道，其实历史上刀铡陈世美的事例根本不存在，只不过是小说的杜撰而已。从某种角度来说也是为了歌颂人们心目中期待的正义化身，放在包拯身上是再合适不过了。尽管是虚构的，但丝毫不影响包拯在人们心目的正面形象，相反包拯也因这些传说故事成为一种文化现象，被塑造成为民办事的好清官。试想想，即便在法制建设十分完善的今天，只要涉及打官司，立马想到了要用钱去打通关节。而现实生活中确实有极个别贪赃枉法的官员，甚至是高层领导违法判案，颠倒黑白。
　　 梅花堂在古树环绕、梅花簇拥的四合小院之中，处于开封府最北边，正对院墙的一扇后门。自古以来民间有句谚语：“衙门口朝南开，有理无钱莫进来”，说的就是衙门的牌司收状纸时，必须给他塞点银子，否则状纸就永远送不到官员手里。因而，包拯特意在府衙北边开了一扇后门，每天上班处理完诉讼案件后下令打开府衙后门，允许百姓直入府内诉说冤情。这样一来，老百姓告状无需花线打通关节，从此“走后门”一词便在民间流传开来。
　　 大堂内精心设置了一例官司场景，等身制作了一群人物蜡像，包拯躬身站立，正在倾听一对老夫妻的告状。只见两位老人跪在地上，老泪纵横，手捧血衣控告财主因强占儿媳，打死了自己的儿子。另一边是恶贯满盈的财主及其气势威严的家人，财主虽五花大绑，但却气定神闲，昂首挺胸站立，目光鄙夷的盯着穷人。这就是穷人与富人的堂上对决，这也是金钱与法律的公开博弈，穷人希望沉冤昭雪，富人则自信胜劵在握。而今天呢？是铁面无私的包拯断案，其结果可想而知。
　　 开封府内立有两面铜镜，在议事厅门前非常显眼：一面为谒禁，禁止接见请托者，严禁讲私情，拉关系；一面为正冠镜，提醒官员自省，为官清正，执法为公。我久久地伫立在这里，一边听导游讲解，一边心驰神往浮想联翩。对这一点我的印象非常深刻，因为我不仅想到了唐太宗李世民悼念魏徵时说的那句话：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”；而且我还想到了我们所有的政府官员，如果都能够时时处处对照这“两面铜镜”，那该是一个多么美好、和谐的社会环境啊！