一
　　 总以为油菜花只属于乡村与田园，与瓦房、炊烟、篱笆、农具在一起，支撑农人的日子，构筑乡村的风情。但是天竺山脚下的这片油菜花却在城市的一隅铺成夕阳般的灿烂，铺成一道朴素而艳丽的风景。我与小凤欣喜地冲进油菜花海里，琦与小危则抱着手站在油菜花海的边上，男人对花的热情总是不及女人。我和小凤在土埂上走来走去，仿佛回到少年时，回到故乡的田野上。我们摆着各种姿势，拈一枝油菜花轻嗅，把一株油菜花轻轻拥入怀里，不敢用力，怕伤了花。我们与油菜花永恒地定格，把油菜花的美留在手机里，让它永不凋谢。我们把笑语抛洒在春风里，抛洒在油菜花海里，快乐像一只只飞鸟降临，盘旋在花海之上。
　　 一辆电瓶车把我们载入四季花谷。若在宋朝，人们坐的该是马车，或者骑着马吧，悠悠山道，马蹄“嘚嘚”，云鬓螺髻，衣袂飘飘，一切与自然充分和谐。幸好山道拒绝小车进入，稍可抚慰我的古典主义情结，呼吸也暂时从城市浑浊的气息里逃逸，清新之气荡漾鼻尖。
　　 我们惬意地坐在花谷的草地上，吃着糕点和水果。草地是大片的，虽然和内蒙古的大草原无法相比，也不失宽阔与明朗。草地上坐满了来此休闲的人们，他们以不同的表情、姿态、声调来表达对此行的欢畅体验，城市的喧嚣、工作的压力把都市人的身心挤压得如一个罐头，在这里，他们紧绷的神经才得以释放，心灵仿佛有了一个纯净的皈依。
　　 面前是一条悠长的溪流，流水之上，小桥婉约而古拙。小桥流水的风景很江南，比之于西北大漠和草原的豪放和雄浑，偏于细腻和柔美，不够震撼，却让人舒心，让人安稳自在，风景会以自身的特质影响人的情绪，此景更适合我的审美情趣。面对这样的风景，很适合烹茶煮酒，弹琴作诗，这是我的理想主义，茶、酒、琴、诗，是通向古典的一个通道，古典指向慢生活，慢生活会延伸出一份情调，能涵养水泥森林下一颗躁动的心。
　　 对着溪流，会想到扁舟，在古代，扁舟意味着离别，离别总是忧伤的。若此时溪流里若有一叶扁舟，必定与离别无关，却与快乐有关。伫立在小桥上，似伫立在马致远的《天净沙•秋思》里，坚硬的小桥在那句“小桥流水人家，古道西风瘦马”里变得柔软，散发着哀愁，变成一种优美的意象，触动读者的思绪。只是这里无人家，更无瘦马，但是古道还是存在的，以隐匿的方式存在。天竺山是古老的山，每一寸土地都留下古老的痕迹，也许我们坐的这片地方，曾经就是一条古道。时代让一座山日新月异，让荒凉变繁盛。若马致远看到眼前这番景象，是否还会感叹断肠人在天涯，不得而知，境由心生，心情忧郁，听鸟鸣也悲；心情愉悦，看落花也美。
　　 溪流不是花谷间最耀眼的存在，游人却爱伴着溪流走走停停。有的人蹲在水边，用手撩一把水，洗洗手，洗洗脸，这里的水能够洗去尘世的风尘，也能澄澈浑浊的灵魂。有的人捧着一本书或画夹坐在水边沉思，他们也许在构思一首浪漫主义的诗歌，也许在酝酿一幅宋朝风格的青绿山水画，水的灵动与轻盈能赋予人灵感，把人的思绪带入白云间，把精神带进旷野中。有的人边走边痴痴凝望，我想是溪流与他们故乡的河形成一种神秘的交集，牵动了他们的记忆。一条溪流，风姿斜溢，情态万千，让人与之共欢喜，找到了一份情感的寄寓。
　　 小凤指着对岸的一排树木说，那是桐树，若是初夏桐花开放，特好看，她的家乡有很多桐树，初夏时，她要再来看桐花。说的时候，她的眼里泛着光。每个游子的内心都珍藏着一些难以忘怀的故乡风物，那是对故乡的守望。每个游子都是故乡的守望者，用心灵，用精神，用一生，忠诚地守望，把守望当成一种信仰，一种宗教。
　　
　　 二
　　 沿着溪流走，沿着一棵棵山樱树走，确切地说，是漫步，这是一种极慢的状态，我们以极致的慢来感受风景的呈现，让自己与自然美妙地相融。若是过快，就是走马观花了，就消减了游玩的乐趣。漫步的时候，我端详溪流的样子，嗅一嗅流水的气息，听一听鸟叫的声音，看一只蝴蝶如何停在花蕊间，看一缕流云如何散去。在缓慢的状态里，美，倾情奉献，尽情凸显；思绪，如流水袅袅，如天空辽阔。
　　 小凤不时往溪流的对岸看，她说那里曾有人家，因为她看到了地上有瓦的碎片，还有残砖。我佩服她眼尖心细。那里曾经是一个村庄吧，如今只有草木，村庄的人都已搬迁，只有残砖碎片喷吐着昔日的气息，勾画村庄昔日的痕迹。
　　 落入眼帘最多的是山樱树，在花谷间逶迤成列，逶迤成阵，逶迤成一首首绮丽而豪迈的诗行，往前方绵延。一抹一抹的深紫，或浓密，或疏落，只是花期将要结束，显得不够鲜艳，有的已凋残，掉落于地，为大地披上一条紫色的纱巾。我遗憾来晚了，不免生出一丝“林花谢了春红，太匆匆”（李煜《相见欢》）的怅惘，当然我的怅惘是可触摸的，是看得见的，小情绪而已，不会在心里留下痛苦的烙印。而李煜的怅惘是深不见底的，是无法抚慰的，那份远离故土之悲，那份天高地阔的亡国之恨，是无法抹去的伤痕，注定难以平复。
　　 很多花的一生都是匆匆的，不管它多么美丽，也不管多么好养，命运并不会格外给以厚爱。对于花，能做的只有按时地开，在自己的花期里快乐地长，好好地活，这是花的生存之道。其实花落花开皆自然，所有的情绪不属于落花，不过是人类自己情感的折射和心情的投影罢了。在我们看不见的世界里，花其实活得很简单，它们的世界一片纯真，趋于无限的纯粹。
　　 断桥不只在西湖，也在花谷。断桥与残雪组成西湖的经典风景，这里的断桥由一块块石头铺就，错落隔开，虽无名，但是给人带来了欢乐，孩子与大人过桥都一脸兴奋，显出天真的模样。小凤很开心地笑，把脚跨在两个石头间，摆着最美的姿态，让小危给她拍照。
　　 石头不仅铺成小桥，还在溪流间，有几十块，于是细腻与柔美淡去，一份粗朴与豪放在花谷升起，让人领略到石头的魅力。石头在风景体系里，比较容易被忽略，大概是因为过于坚硬，太坚硬的事物总是令人抗拒的。但是石头一旦大面积地出现，就是人间的大美，像昆明的石林，千姿百态，大小不均，那是一个个石头铸就的森林，是无数石头写成的史诗，赋予视野和精神以强烈的撞击和震撼。
　　
　　 三
　　 当山樱花的芳踪消失后，玉兰花在一个个小山坡上俏生生地出现了，紫紫的，白白的，亮丽而醒目。我与玉兰花就这样邂逅了，邂逅在春天里。春天这个词，还有春天这个季节，让一切的邂逅变得浪漫，沉淀出一缕诗意的光芒。玉兰花可知，我已寻觅了它太久，我一度以为玉兰花只属于胶东大地。
　　 在图片里多次看过玉兰花，已熟悉它的花形和花容，但是现实里的目睹，对于眼眸，对于心灵，更具惊喜和魅惑。我在一棵棵玉兰花树下走来走去，伫立，仰望，眉飞色舞，多想变成一只蝴蝶呀，在玉兰花间翩跹起舞；多想变成一颗露珠呀，在玉兰花瓣上美美地滚动。我拾起一朵掉落的玉兰花，对着阳光的方向看，我看到的不仅是一朵玉兰花，还看到时光停留在玉兰花上的轨迹，看到了爱情忠贞不渝的样子，看到一个可歌可泣的传说，看到了古老生活的秘密。一朵花，蕴含的意蕴是丰富的，一花一世界，一叶一菩提。自然中的所有植物，既要抵御自然的风霜雨雪，还要抵御光阴的流转跌宕，以及人类的伤害和破坏，能够存活于现在，都是不简单的存在。
　　 水边的玉兰，落在流水里，随水而流，诠释着落花流水的样子。落花流水是自然中的一道美景，也是春天里的一种状态，流水把落花带走，似乎意味着飘零之态，意味着美的消失，也意味着春光即将溜走。所以，林黛玉不忍落花随流水，便有了葬花的行为艺术。李煜从落花流水里看到美好时光的消逝，于是感叹“流水落花春去也，天上人间”（李煜《浪淘沙》）。我的感觉是，春不会随着落花流水消失，春在花谷间，在一朵朵绽放的玉兰花上，春色从不辜负小城，在小城四季长驻。
　　 流水的尽头，呈现出一幅“小桥流水人家”的画面。人家不是居所，而是一家茶馆，兼卖小吃。途中我们也曾路过一家茶馆，但过于高端，不够亲民。眼前的茶馆就是民房的样子，只是屋顶稍显粗糙，若是覆盖片片青瓦，更有味道。茶馆很民间，也很亲民，老板娘是那么地亲切，就像你的邻居大婶一般。三五张茶桌就搁置在水边，左边一段山崖倾泻下一段瀑布，高山流水，浑然天成，水声“哗哗”地响，可是水声再大，你也不觉得吵闹，反而有清幽之感。因为时间关系，我们并未留此泡茶，只是咨询一番，老板娘非常热情，并不因我们未消费而怠慢。
　　 这里是花谷的尽头，尽显幽趣。盛夏之时，若邀约二三好友，在此消暑，泡茶，谈天说地，可得浮生半日闲。当然你也可以一个人，独自捧一盏茶，什么也不做，看山看水，看野花蓬勃，看水草丰茂，自有别人难以体会的妙趣。若有兴致，可拿一根钓竿，坐在一块石头上钓鱼，钓鱼不是目的，你要钓的不过是一份意趣，是静享一份恬淡时光。
　　 其实在这里，我觉得最适合闭眼冥想，聆听流水的声音，聆听万物的声音，把心全部交给自然。当你睁眼时，再看那水，已不是水，而是时间的流动，是历史的波澜；再看那落花，已不是落花，而是织女思念牛郎滴落的泪花，是岁月流在人间的一颗颗朱砂痣。