多次自驾途经浙西的崇山峻岭，在领略这一带的旖旎风光之时，我还被这里深藏着的古风古韵所陶醉。
　　 今年清明节从上海回乡，在返程时我特意在建德市大慈岩镇住宿一晚，以便第二日游览远近闻名的新叶古村等。
　　 从大慈岩镇到新叶村，路并不远，七八公里，穿行在田间地头，也途经几个村庄，其中一个是从村中穿过，路旁的一座古祠堂，吸引了我的注意。我自诩为“好古之人”，怎么能错过它？遂在返程时，停车进村。不成想如此的不期而遇，竟然成就了一次令人十分留恋的游历。
　　 村子群山环绕，异峰突起的玉华山是它的依靠，峻岭绵延的大慈岩山如它的屏风。若从空中俯瞰，它形似一条巨大的胖头鱼遨游在绿海之中，其中，它南端的两口水塘，一左一右，犹如两只鱼眼，活灵活现；中轴线上的一片古建筑，是村子的核心区域，像是鱼背。后来我知道，这条“大鱼”在这里游弋了千年。
　　 再仔细端详，村中的那片由古建筑组成的核心区域，又分明像是一只卧虎，其中，那座路旁的祠堂是“虎头”，从祠堂往北的村道犹如“虎脊”，其他大大小小的村巷勾勒出斑驳的“虎纹”。
　　 鱼游大海任自由，卧虎雄踞生威风。如此鱼跃虎卧的村庄，不管是无心插柳的巧合，还是基于风水学的有意为之，如此的格局与运势，让人错愕与惊叹。
　　 鱼在中国传统文化中不仅有“鱼跃龙门”的祝愿，更有“年年有余”的寓意，鱼主财禄，象征吉祥富裕；而虎乃百兽之王，象征力量与权威，在古建筑中有镇邪避恶的作用。所以，鱼跃虎卧的形制，不就是村子“藏风聚气”的风水吗？我迫不及待地要走进它，探究它。
　　 走近祠堂，它门楣上高挂的牌匾刻着“李氏宗祠”四个大字，赫然醒目。原来，这是一个李姓人家聚居的村落，建村于北宋雍熙三年（986年），比新叶古村的历史还早好几百年，它的名字就叫李村村。同样因为临近玉华山，所以这里的李姓人家自称是玉华李氏。
　　 据史料记载，玉华李氏是唐朝开国功臣、卫国公李靖(571年－649年)的后裔，而晚唐官员、诗人李频（818年－876年）是他们的一位近祖，但他们的始祖是李琏（957年－1031年）。
　　 李靖，为李唐王朝的建立立下了赫赫战功，还是神话人物“托塔天王李靖”的现实原型；李频，官至建州刺史，还著有诗集；李琏，聪慧，好学，且品行端，乐静处。他独自迁居玉华山南，在此开枝散叶，就有了李村村。
　　 玉华李氏这三位先祖，像是历史长河中的几颗明亮的星，不仅可让我们粗略地梳理玉华李氏的家族脉络，还让我们了解到这个家族的家族背景。所以，李村村人在宗祠里供奉他们，铭记他们。
　　 李氏宗祠的正中挂着“一本堂”匾，所以也叫它：一本堂，村人甚至习惯叫它：祠堂。一本堂三进两天井，古朴典雅，庄重气派，特别是雕饰很精美。
　　 站在祠堂前，它气派的门廊让人惊叹不已。此门廊四柱三间，相当气派，用木栅栏围着，更显得威森。梁柱间的牛腿、雀替、梁托和前后柱子之间的穿插枋等，都雕刻着花草、树木和瑞兽等，其中瑞兽有龙、凤、喜鹊、大象和狮子等。大梁枋与瓦椽之间的雀替竟然前后三层；金柱上的牛腿则雕刻着用于趋利避害的狮子，大狮带小狮，栩栩如生；而那线条优美的卷草纹，又让这些雕饰多了份隽秀。
　　 门廊下好多位村民，或坐或站，我问其中一位站在门口的，是否可以进去参观？他不仅热情地说可以，而且他显然注意到我在门廊前欣赏和拍摄了许久，手指门廊说：是不是很漂亮？又指着祠堂内说：我们这里的名人很多。
　　 走进一本堂，祠堂内的高大气派与门廊的相互呼应，在古朴与庄重中尽显华丽。
　　 那祠堂内的雕梁画栋，精美无比。这些雕饰中，也是花草树木与瑞兽，有喜鹊、鹿、猴、老鼠、狸猫等，显然其中有“爵禄封侯”的寓意，另外还雕刻有人物故事。
　　 令人惊讶的是，一本堂的柱子许多都是石柱。俗话说，一根石柱百两银。好钢用在刀刃上。一般的祠堂如果用石柱，往往只是用为金柱。一本堂不仅门廊和所有厅堂外侧的柱子都是石柱，而且享堂内的所有柱子都是石柱。
　　 多么地奢华。这种奢华的背后，不仅是玉华李氏雄厚财力的彰显，也是他们从骨子里显露出来的大气。但我想，这其中是不是也蕴含着李村祖先的祈愿，希望这些坚硬的石柱像中流砥柱一样，牢固地支撑着家族的兴旺发达？
　　 让人惊叹的还有，祠堂内的每根柱子上，无论是木柱还是石柱，都有对联，其中享堂的金柱上有三副对联。这些对联，如“至今谱牒传来真，上始国公下主事”等，题点玉华李氏的家族宗脉；如“千载芳名著青史，百代忠良佐明时”等，彰显家族的历史功绩；如“礼乐传教开泰运，诗书启后遇时来”等，是家族礼教开化、诗书传家的训谕。李村人如此不厌其烦地把文化元素，把家族的源脉和家族的荣耀，把对家族的美好祈愿都寄托在这些楹联中，可谓面面俱到，孜孜以求。
　　 一本堂上的匾额也极为丰富，一块又一块，块块都彰显玉华李氏的历史荣耀与文化底蕴。如“进士”“刑部主事”“唐秘书公”“吏部尚书”“诰封一品”等，是玉华李氏仕途上的成绩单；如“齿德并嘉”“高行女宗”等，是李氏先人赢得的口碑；而“崇尚恩德”“敬宗睦族”“善为福基”“博学明经”等，同样是对族人的训谕。不过，最重要的匾额应该是“一本堂”匾上方的两块竖匾，一块是彰显家族远祖声名显赫的“开国元勋”匾，另一块是宋神宗敕与宋嘉祐八年（1063年）进士李俊的匾。
　　 现今，一本堂是村里的“文化礼堂”，是村人休闲娱乐的最重要场所。祠堂内有详细地介绍村史、村荣和历史故事等的展板，是了解李村村历史与文化的窗口。当我细读那些李氏历史名人的介绍时，我仿佛觉得，他们像祠堂里众多的石柱一样，就是支撑起这个具有辉煌历史家族的中流砥柱。
　　 如，李俊，宋嘉佑八年（1063年）进士，官至临江太守；李天佑，元大德五年（1301年）进士，授兰溪知州；李敦仁，元朝江西儒学提举；李宗赐，明朝刑部主事……
　　 那天我到达李村村时，是午饭后，一本堂里聚集的村民很多，有的在门廊下聊天；有的在祠堂两侧的廊庑下静坐；有的在享堂里打牌、看牌，他们围成了好几桌，甚至还有村民负责端茶倒水。真是热闹、祥和、其乐融融，这在如今很多古村落空心化的情况下，是多么地令人羡慕。
　　 现在的乡村，年轻人大都外出务工，平时村里冷清得很。刚刚游览了新叶村，也没有见到如此热闹、融洽的场景。我不是一个爱凑热闹的人，但李村村祠堂的气派与精美，尤其是这里众多村民聚集休闲的场景，让我留恋许久。
　　 在前厅正对祠堂大门的位置，竖立着一座屏风。屏风上是玉华李氏后裔繁衍派系分布的树状图，枝繁叶茂，脉络清晰。
　　 据玉华李氏家谱记载，高峰期这里有大小祠堂二十多座。但随着时代的变迁，现只剩八座，包括一本堂、崇本堂、植本堂、光裕堂、叙伦堂等。
　　 比如崇本堂，始建于明宣德年间，三进两天井。它的牌楼式门面，四柱三间三楼，飞檐高翘，大气壮观。门楣上挂有“历朝恩存”匾，此匾上面还有一块竖匾，书着“圣旨”二字。祠堂内梁柱粗壮，雕梁画栋，也挂着多块匾额，但比一本堂相对简单。又如植本堂，始建于明万历年间，也是三进两天井，不过它相比一本堂和崇本堂，显得更加简朴。
　　 本，根本，本源。玉华李氏多座祠堂的堂名中都有“本”字，这是对族人追根溯源、饮水思源不忘本的期望吧。李村村民不负祖先的厚望，世代耕读传家，英才辈出，更涵养了淳朴的民风、善良的民心，让这座千年古村充满温情。
　　 李村村有栋著名的民宅——连三进，可我没找到。正好遇见一位村民手拿水杯，大概是去祠堂，遂向他打听。他二话不说，径直带我过去，路上还介绍这栋古宅的情况。连三进，是李村村当年的地主家的房宅，可惜那天门都锁着。据说屋内也是雕琢精致，吉祥图案、人物故事等寓意丰富。
　　 东走西逛，在一个巷子里看见一栋老屋开着门，里面两位老大哥正说着话儿。打个招呼后，房主大哥请我到屋内喝茶。我说茶不喝，想看看他家的老房子。这是一栋很老旧的房宅，木柱木板都烟熏墨黑，甚至有些破损，可老人还住在里面，屋内干净整洁。一块像框挂在房板上，框里都是家庭照片，其中一张老大哥年轻时候的，让我见识了他曾经的英俊帅气。
　　 也许是玉华李氏基因的优良，也许是相由心生，李村村人看上去都相貌俊朗。我还注意到，李村村人似乎还长寿。在一本堂内挂着十几位耄耋老人的“寿星照”，还有几对钻石婚的夫妻照。
　　 俊朗的李村村人也是坚守传统的人，他们有项源自唐朝的民俗活动，一直坚持至今，这就是抬阁巧。
　　 抬阁巧，是李村村入选省级非物质文化遗产的项目，它兼具祭祖和竞技娱乐性，具有浓厚的族群特征。
　　 抬阁巧表演的通常是传统的戏目，如《穆桂英挂帅》《樊梨花大破金光阵》《程咬金救主》等。
　　 每年的农历二月二，全村人，甚至四乡八邻的人们，都来参与抬阁。他们先在祠堂祭祖，然后抬阁游街。每台阁由俊美、轻巧、灵活的孩童身穿戏服站立或坐于抬阁上，由八位身穿彩衣的壮汉抬行。白天，抬阁队伍敲锣打鼓，走村串巷，甚至从本村到邻村，村民夹道相迎，热闹非凡，胜过大年。夜晚，还有板凳龙表演。长长的板凳龙，游走在村巷中，盘旋在祠堂前的广场，还在乡间道路上飞舞。
　　 抬阁巧，在李村村世代相传，表演的戏目也许一直在变化，但永恒不变的是李村村人的祖先崇敬，是他们对家族传统与文化的执着坚守。
　　 走在一条条村巷中，这些铺着石板、两侧嵌着鹅卵石的村巷，被斑驳的粉墙裹挟，穿行在房前屋后，左转右拐，曲径通幽，让人有穿越时光的幽邃感。轻轻触摸和用手指轻轻敲击这些老旧的粉墙，历史的沧桑感在心中荡漾，我好像触及到了李村村一个个古老的历史故事。
　　 在一个丁字路口，有一座土地祠，它很小，貌不起眼，却香烟缭绕，炳烛长燃，土地公端坐其中。土地祠上有一副对联：“在当时不避国乱，至今日永受荣封。”边墙上有一块“一箭之地”的木牌，它隐含着这座土地祠由来的感人故事。
　　 民间传说，在元朝末期，朱元璋率兵马驻扎在这一带。一天他一个人行走在田埂路上，由于队伍人心不稳，他脑海中正犹豫着下一步该如何行动。这时，在李村村口他见到一个满头白发的老农夫，正挥动砍刀把刚编好的竹篱笆砍掉。朱元璋走上前忙问其故，老农夫说：“原指望扎好篱笆防鸡犬，哪晓得七高八低一团糟。嗨，不轩不平，推倒重来！”朱元璋被“不轩不平，推倒重来”触动，领悟到了其意，回到营帐，重振旗鼓，进军元大都，最终功成名就，创建了明朝。
　　 朱元璋坐定江山后，想起当年因为听了老农夫“不轩不平，推倒重来”的劝告，取得了天下，于是，带上随从来到李村村，要赏赐老农夫。老农夫婉言谢绝，可朱元璋坚持要赏他一栋大房子。他只好说：“皇上执意要奖赏草民，赏我一箭之地就够了。”朱元璋只好答应，于是老农夫接过弓箭，轻轻一拉，只射出七步之远。老农夫去世后，朱元璋御封他为李村社神，并用这一箭之地建土地祠，永世供奉他。
　　 这“一箭之地”的土地祠，何止是一个老农夫的故事，其实是玉华李氏族人“重义轻利”家风的缩影。
　　 走出历史悠久的祠堂和土地祠，李村村近现代的历史记忆也很丰富。
　　 李村村中的建筑密集分布，大小池塘点缀其中。村中央有一块小广场，是村子中心地带最宽敞的一块空地。
　　 小广场一侧新建有知青纪念馆。据载，在1974年至1979年，先后有34名知青来到李村村。知青纪念馆的楼上楼下二层，图文并茂，老照片与老物件，重现当年知青们在李村村的生活，还原那段“知识青年上山下乡”的特殊历史，更是对“为国分忧、艰苦奋斗、无私奉献、执着进取”知青精神的弘扬。
　　 小广场另一侧有两栋古民宅，其中一栋的门楣上书写着“甘味醇厚”。走进去，里面有点暗，但屋内的布置却让人一亮。屋内张贴有中华人民共和国主要开国领导人、十大元帅、共和国历代领导人的照片或画像，还有许多“毛主席像章”和早年的粮票与纸币等，是一个红色文化的展览室。
　　 屋主人是位七十多岁的退休人员，名叫李成。我后来查阅李村村的资料时，发现他竟然还是抬阁巧的省级传承人。
　　 他热情地给我介绍这些自家屋内的展品，滔滔不绝的话语中，带着自豪。当我准备离开时，他问我还要去哪里？我说：“寿南暴动”纪念馆。他毫不犹豫地要带我过去，并说纪念馆他有大门钥匙。
　　 跟着李成老师，没多远就到了“建德寿南暴动纪念馆”。这是栋古建筑，曾经是玉华李氏的一座支祠，叫翠芳堂，是当年当地党组织开展活动的重要场所。
　　 和善的李成老师打开门，从一楼到二楼，一个个展板按序给我讲解“寿南暴动”的历史与故事。
　　 “寿南暴动”是浙西革命斗争史上的一件特殊而有深远意义的历史事件。二十世纪三十年代，在当地党组织的领导下，农民协会开展“二五减租”运动，在寿昌南部组织农民武装暴动，打土豪分田地。虽因经验和实力不济而最终失败，但就像星星之火，点燃了这片古老土地上反抗反动统治的熊熊烈焰。
　　 李村村的古色古香中，这一抹熠熠生辉的红色，如一道霞光，炫彩与美丽。而通过“寿南暴动”，也让我感受到李村村人从祖先那里继承下来的忠勇品格。
　　 游历过了难以计数的古村落，它们成片的古建筑和精湛的雕饰，以及其中蕴藏的历史文化和独具特色的民风民俗，都会让我如痴如醉。我觉得，李村村人的热心与好客，是最为暖心的。
　　 李村的村风，就像粉墙一样纯朴，就像黛瓦一样淳厚，古韵中散发着静幽，斑驳里蕴意着清雅。不管是祠堂的威耸，石柱的默立，还是抬阁巧的热闹与欢庆，我总觉得纯朴与淳厚似乎都融入在了李村村人柴米油盐的日常里。
　　 四月天，村外的田地里菜花金黄，路口的桃花粉面娇艳。站在村口的那座石牌坊前，回望这座千年古村的风采，它厚重的古韵像泼洒在这片山水间的浓墨，它深厚的文化如闪耀在这片土地上的星辰。
　　 李村村千年的历史底蕴，厚重地凝聚在一座座祠堂里，那一根根石柱不就是这个家族一个个历史名人，像脊梁一样支撑起玉华李氏的宗脉。有了这样的庇荫，所以李村村人才这样生活安适与安逸，他们怡然自得地享受自家的田园生活。
　　 村巷里多有风雨廊，我喜欢在它们下面停歇，我觉得这小片的廊瓦下，最能惬意地体验到这里人们生活的舒缓与惬意。“暧暧远人村，依依墟里烟。”李村村，莫不是陶渊明笔下的田园居？