女性在社会中有着特殊地位。自从有了人类社会，从原始社会开始，人类先是从母系氏族的形式开始的。也就是说，人类的出场，就是以奠定女性的地位开始。这恐怕算是女性社会地位特殊的原由之一吧。其二，女性即要参加社会劳动，还要承担生育养育后代的任务。除此而外，女性可能再很难找出不同于男性的其他社会特殊性。虽然说，有些社会劳动非女性莫属，但也有一些社会劳动也非男性莫属。所以说，就双方的莫属而言，男女是一样的，是平等的。
　　 但随着社会的发展，人们对女性社会地位的观念也发生了变化。
　　 在封建社会，人们认为“女子无才便是德”。在这种思想的影响下，过去对女性的知识教育几乎不重视。孔子是大教育家，门下学生有三千，《论语》中却没有记录任何一个女学生。只所以出现这种情况，这就与当时的社会以男性为主宰有关。封建社会主要还是以农业社会为主。农业的耕耘在封建社会还是依靠人力为主，这样男性的体力优势就凸显出来。那么，男性在封建社会的话语权就有了现实的根据。
　　 男性在封建社会中有了话语权，就有些骄傲，甚至霸道了。骄傲的表现之一就是说了“女子无才便是德”这句话。现在看这句话，就是明显的大男子主义。否认女性在社会里的实际价值，对她们进行不公正的待遇。所以，封建社会的女性是很苦的。直到封建社会的末期，社会观念还要求女性缠足，非要把一双健康的脚缠成畸形。这是多么的残忍。鲁迅先生说封建社会是吃人的社会，对广大女性而言更显的悲惨。
　　 推翻了旧社会，迎来了新社会。对女性的看法又变了。出现了新口号:女性能顶半边天。相比于“女子无才便是德”而言，新口号无疑是巨大的社会进步。新口号是对女性社会价值的客观认可，承认了女性应有的社会地位。在新口号的宣召下，广大女性也以社会主角的身份，投入到广大的劳动和工作中。那怕是过去只属于男性干的工作，女性也积极参与。可谓:巾帼不让须眉。
　　 再往后，又有新口号的出现。称女性为“女汉子”。表明女性在社会劳动中，的确不比男性差，甚至超过了男性。
　　 从“女子无才便是德”到“女汉子”，结合社会现象，能不能觉察出什么吗？就是从一个极端把女性推向另一个极端。
　　 这种对女性观念的变化，无疑都是发生在以男性为主导的社会。在这些口号中，若对女性带来不应该的伤害，男性是要负主要责任。同时，女性群体没有自己的理性思考，盲目跟风，把自己活成“女汉子”，以显示自己的能力，而又抱怨劳累痛苦不堪。这也需要女性自己的反思。
　　 对男性而言，不论出于什么原因，从社会学角度讲，对女性的伤害就是对男性自己的伤害。因为男性也离不开女性；伤害一个自己离不开的人，对自己有什么好处？
　　 对女性而言，不论社会由谁主导，都要保持自己的独立性，而不是受一些社会观念的束缚；保持独立性不是让女性和男性形成对立。而是让女性保持女性的特点。
　　 女性有特点，男性也有特点。男女两性各自的特点就是符合《周易》中讲的阴和阳的特点。用大白话讲，就是女人要像女人，男人要像男人。不能阴阳易位——对人来讲，就是不要男人像个女人，女人像个男人。这种现象不符合《周易》所讲的天道。万事万物只有符合天道，才能和谐美满。
　　 人类社会不论发展到何种程度，女性相对于男性，还是占据较为特殊的社会地位。这是由女性较为特殊的社会作用决定。那么，除了对男性要求，要正确看待女性的社会作用。对女性来说，也要保持女性自身的特点，比如；坚轫、包容、阴柔、宽厚。能够像大地一样。能承载一切，必能创造一切。这样的女性，男性是十分欣赏，又是十分的尊重和爱惜。因为以阳刚、奔放、进取为主的男性，他的基因里是不具备这些女性的特点。
　　 所以，社会的进步，最终的决定权还在于女性。在不正常的社会里，若女性的婚姻观都变了，不急于结婚生子，这样的社会能有什么发展前途。请不要把上句话误认为女性的作用就是生育后代。除了生育后代，从古至今，女性和男性一样，也参与了许多社会劳动；从人类社会的角度讲，生育后代也是十分伟大的社会职责。