有哲学家说过，人的一生是一个曲线。一个人从生下来开始，就处于不断地上升阶段，人的身体在成长，知识在增加，到成年以后，工作的职位在上升，物质财富和人脉在不断地积累，会有自己的另一半，自己的小孩，自己的家庭等等。当过了半辈子以后，职务地位就会陷入停顿，物质生活基本也就定型，人脉资源也不再重要。再到了退休，物质财富不再重要，人的身体机能逐渐衰老，亲戚朋友逐渐远去或凋零，是一个下降重新回到原点的过程。总之，人的前半生是加法，是上升、增长的曲线，而下半生是减法，是下降、逐渐失去一切的曲线，所以人生是一条抛物线。
　　 辛弃疾的人生，同样如此。与普通人不同的是，他从四十岁开始，基本就明白了他心心念念的北伐大业不会实现，此生无望，从此回到了人生原点。他是英雄，不会计较于官位的高低，不会计较于身体的好坏，不会计较于肴馔的精美与贫瘠，不会计较于住宅的豪华与简陋，唯一在意的就是国家能不能强盛，朝廷能不能收复失地，百姓能不能安居乐业。可是，当他四十岁被罢免，他就知道了，这个国家不是他理想中的国家，他的志向在现实中不可能实现，他一下回到了不再有任何期盼的心如枯槁的状态。而他的词作，也从“壮岁旌旗拥万夫”变成了“却将万字平戎策，换得东家种树书”。他的《丑奴儿·书博山道中壁》，就作于他四十多岁时，这时的他被罢免，已经完成了人生的蜕变，感受到人生的悲凉，所以只是用平凡而又坦率的语气说出了自己的真实感受，却让人感受到无尽的悲哀与苦痛。
　　 全词是：“少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼，为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。”首句就是名句，少年不识愁滋味，写尽了一个英雄少年的豪情。这句话当然是他自己的回忆，他年少时生活在金兵控制下的山东，照理应该是个凄苦的人生，但对于英雄来说，苦难是英雄的试金石，他的年少时候却是他最高光的时刻——参加义军豪气干云，南宋结盟眼界高远，特别是义军失败后率领五十人突入金营捉拿叛贼并千里押送至南宋，成为英雄的顶峰时刻。那时候的他，虽然出身在敌占区，但壮志凌云，意气勃发，什么困难都不怕，龙潭虎穴都敢闯，正是藐视一切困难的英雄，何来愁思？他是英雄，我们普通人难以企及他的高度，但我们在少年时，自然也会对未来充满了憧憬和希望。少年人的将来，会有无数种可能性，建功立业什么的都不在话下，指点江山激扬文字快意人生，那才是翩翩少年郎，正如朝阳初生新春甫至，何来愁思？这一句，已经成了中国千百年来少年人的典范形象，就是朝气蓬勃睥睨一切的中华好儿郎。
　　 第二句，同样是名句，为赋新词强说愁。辛弃疾自己没有少年时期的词流传下来，不知道他是如何强说愁的，也许他年少时正忙于军务，根本无暇述说情怀。对一般人而言，年少时有对未来的期盼，也有对现实懵懂的不满，比如学业无成或者学习艰难的不如意，比如爱情萌发而无果的苦恼，甚至有伤春悲秋等等说不清道不明的惆怅情绪。所以，少年人也会写愁思，会感受到无人理解自己赏识自己的痛苦，会感受到学识普通能力有限的遗憾，会感受到时光易逝春华短暂的悲哀。所以，少年人赋新词说愁不奇怪。但是，少年时期，终究涉世不生，他们以为遇到的那些悲哀，在经历过诸多世事的成年人看来，简直算不了什么，所以他们的悲哀，不会深刻，不会感动别人。他们从内心勃发出的，应该是勃勃生机而不应该是凄凄切切，所以是“强”说愁。真的，少年人能有什么真正的苦恼？古代的科举不就，现代的没考上好大学？再考就是了，而且就算上不了好大学，不代表没有美好的人生；失恋？更无所谓了，总有一个适合你的人，总有一段属于你的感情，只不过现在没遇到合适的人而已。饱经世事的我们，看到少年人的伤春悲秋，正如同看到一个孩子在学大人模样故作深沉，感到的只是好笑和幼稚，会反而认为这是年轻人朝气的体现。
　　 第三句的欲语还休已经成了成语。真正的痛苦，是说不出来的，也只有感同身受的人才会体会。或者这样说，要想了解一个人的痛苦，首先要有共同的经历，还要真正从内心关心他，才会真正能够理解他。这太难了，人都是自私的，要找一个能真正关心别人的人，除了父母对孩子，其他基本就不太可能。也许，热恋中的人会做到，可等到真正结了婚，共同生活以后，再有了小孩，亲如夫妻也会有各自的想法和追求。经历了社会诸多纷繁芜杂的事务以后，人才会明白，所有的心灵鸡汤都是假的，人到了最后都是孤独的，哪怕是挚爱亲朋，也不会真正理解自己的痛苦。表面上愿意听我诉说的听客，大概率是像赏鉴祥林嫂痛苦的观众，只是为了满足自己的好奇心和私欲，绝无可能真正和我感同身受。更何况，大家都很忙，都承担着生活的苦恼，负面情绪传达给别人，别人本身可能就不太乐意听，所以哀愁根本无人可说。久而久之，人只有封闭了内心，自己消化自己的一切，这就是成熟。经历了社会种种艰难困苦的我们，最终会觉得社会和人生终究会化为虚无，春天都会过去，花儿都会凋谢，人的青春美貌也都会消逝，甚至生命都终将逝去，更不要说人生的所谓苦痛，都看惯了看淡了，没什么可说的。
　　 第四句，秉承上句而来，如果真正要说，只会说，天气凉了，秋意正盛如此的话。还是一个意思，真正的痛苦说不出来，也没人能够理解劝慰，所以能说出来的自然都是“天气真好”之类的淡淡的无聊话语。这才是一种刻骨铭心的伤痛，只能自己消化，自己治疗。然而，辛弃疾错了，这种伤痛并非毫无办法。经典的文艺作品真正能打动人的，正是给人以共情。阳光之下无新事，古今中外，人类的生活习惯不同，但情感是一样的，我们能感受到的，古人都会感受过，古代文人将这种不可言说之愁绪，无法派遣之哀怨，都付诸了自己的心血文字或艺术作品之中。我们在现实中找不到可以倾诉之窗口，就可以到古典诗词中寻找那份哀怨悱恻的情绪，用古人的美酒浇心中的郁磊。或者水平再高一些的，可以将不可诉诸别人的内心中最柔软最哀怨的感伤，诉诸文字，诉诸文艺作品。若有知音共赏更好，即使没有，也是自己排遣愁绪放下负担的一种方式。晚年辛弃疾的词作，包括这一首，不都是他郁郁心中要发之于外的愁绪吗？这就是经典文艺作品的价值，也是那些快餐文学所不能企及的高度。
　　 人生，是一个曲线，尽头是回到原点。在这个过程中，我们会逐渐失去，而失去就会有悲哀，有痛苦，这种悲哀和痛苦是人必须要承受的，无人可解，无人可替。这种苦痛无法言说，说出来的只是“天气凉了，呵呵”之语。幸而，千载而下，我们可以寻觅到古人共同的感触，庶几不孤单矣。
　　 一曲《水龙吟》，纪念辛弃疾故事：辛家本色男儿，五十壮士擒贼叛。书生意气，遗民抱负，等闲笑看。壮志干云，浩然侠气，丹心一片。恰危急时世，英雄本是，轻生死，凭肝胆。匹马归来觐见，却朝廷，笙歌不断。平戎万字，吞胡大略，烟消云散。既种桑麻，复植烟柳，醉生歌宴。梦依稀，铁马金戈大纛，去平胡难