读书是一生所好，但阅读时段多为零碎而成。上班时，没有整块的自由时间，只得东拼西挤，偷来点零碎的时间，读点文字。不上班了，有的是时间，却眼睛坏了，一手捧着书，一手那个放大镜，看不了十分钟，眼角便会干涩疲惫，胀痛难受，只得放下书本，闭目静息。到时电脑面前可以坚持四五十分钟。有人说是电脑眼病。只是电对着银屏看文字，跟拿着书本阅读，感觉是完全不同，感受相差甚远。所以总会拿着书本，随时看上十分钟，也是一种美事。《老子》是语录体，五千多文字，分为八十一章，短的一章20几个字，最长也不超130字，正好零碎而读，每次一两章，读读品品，悠然自得。
　　 悠然自得，来自于闲散的情态。退休于家，无所事事，无压力，不强求，顺其自然，安闲自适，修性养生。这阅读，不再为“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”的诱惑奋发，不必“只为稻粮谋”的目标尽力，不再以为国崛起的壮志激励，不再争“腹有诗书气自华”的豪气自持；读书只是悠闲时月的一个过程，只是消遣生活的一种自在。想读时随时就读，不选场所，不拘时辰，不燃清香，不泡绿茶。捧书而读，一章读罢。闭目稍息，兴趣昂昂，继续观读，如觉索然，就掩书释卷。只“好读书”，却“不求甚解”，偶有会意，欣然于心，轻松于行。也许这有点老子退职归隐时的心情，似乎有点情趣取向归附。
　　 翻阅《老子》，常会想起那个精通天象、擅长望气的函谷关关令伊喜。2500多年前的一天，伊关令登楼远望，见东边天空紫气升腾，弥漫着向函谷关城楼而来，便惊喜道“紫气东来，必有异人到。”过了一会儿，果见有人身着黄袍，骑着青牛飘然而来。尹喜认出是老子，悉知他的名声，听过他的讲学，闻知他的传奇，颇有学识偶像之感，便如现代“粉丝”般上前迎接。交谈中得知老子想西出函谷关去做隐士，便诚恳地对老子说：“子将隐矣，强为我著书。”尹喜话中的一个“强”字，体现了他请老子著希望之强烈，诉求之强劲，意念之顽强，才使老子感于尹喜盛情，识于他治关有方，终于宁心而待，为尹喜写下了《老子》一书。从而才有了《老子》流传，才能有我今天的阅读。
　　 这西边关隘，竟也有这么个粉丝，足见老子的名声之大，学问之深博。他在周王朝任守藏室（相等于档案馆）饱读了各种书籍，并深入观察体味自之世界，具有独特的感知与思想。厚积薄发，那短短五千多字，竟成了中国本土教派的宗旨，被称为《道德经》，千年不衰，至今读来，依然给人以广阔深切的启迪。
　　 扫阅第一章，就被精悍的文字所震撼。短短60字，看似对“道”解说辨析，实则深藏着着丰富思语玄念。“道，可道，非常道。名，可名，非常名。”不是老子遍览收藏室的古今文案，通晓史迹，洞察古今的变化，怎么可能有这样高深的认识，精髓的文句。一个“常”字，体现了考量历程之悠远，事物变迁之不定；即使曾流传千年的亚里斯多德自由落体定律也会被伽利略的研究所替代，物体燃烧是它本身含有一种燃素的认识，被拉瓦锡的试验而改变；而事物称谓的名定，更有着不同时期的印记，如以前叫火夫，现在叫厨师，以前叫东家，现在叫老板，过去叫开会，现在称论坛；进入网络时代，名称更是别出心裁。阅读第一章，一个“可”，一个“非”道出规律；一个“有名”，一个“无名”，点明根由。“此两者同出而异名，同谓之玄，玄之又玄，众眇之门。”这“道”学玄思，“有”“无”“同出”，“同出”一也，“有”“无”两也，这就是一分为二的思辨。这高瞻远瞩的历史视野与鸿蒙阔视的宇宙体悟，老子就这样驾轻就熟地破解了“玄之又玄”的情状。
　　 大道至简，复杂庞大的宇宙发展演绎，老子精妙到位地概括为十个字：“一生二，二生三，三生万物。”实乃神人之思。可以有各种理解，多项思考。可想象悠远的一个混沌世界，被一分为二，有了天地，而后造出“人”，于是，天地人三宝生出万物，世界顿时缤纷万千。正应了中国古老神话“盘古开天辟地”和“女娲造人”的传说。而老子洞察世上万事万物，一分为二，阴阳相对，矛盾交错，是认识万物之世的宝镜；相辅相成，互相转换，是处置繁复世界的关纽。“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相随，前后相随”第二章就把事物对立二分与相辅相成的理念精炼地阐述，可谓言简意赅。事物的两面性处处都在，虚实、冲盈、美丑、善恶、彼此、开阖、清浊、曲直、重轻、宠辱、静躁、雌雄、大小、成缺、辩讷、损益……老子的精髓就是提出了对立转化的辩证方法，设置特定策略，以退为进，以柔为刚，以屈为伸，以掩为张，以拙为巧，以废为兴……这种从对立一面来思考问题的方法，实在是人世清醒的智慧，理事巧妙的机智。红军游击战术“敌进我退，敌驻我扰，敌疲我打，敌退我追”的“十六字诀”就有老子进退论转换的因子；“退一步海阔天空”的俗语，应该是“以退为进”生活版……
　　 物极必反、福祸相依、慎终如始、大巧若拙、自知之明、功成身退、宠辱若惊、虚怀若谷、大音希声、大器晚成、等等出自《老子》的耳熟能详的成语，给我以辩证与智慧的启迪，适时点拨我去道法自然，知止不殆，向着幸福安康迈进。