一
　　 昨夜，雨大一阵小一阵，紧一阵松一阵地下个不停。今晨，太阳露出了笑脸。清凉的山风吹到脸上很舒坦，很惬意，好比喝了一杯咖啡，让人精神为之一振。天公善解人意，到南溪古寨来采风，天公安排了最好的天气。
　　 古寨村道九十九条弄，按照地理八卦布局，就像一个迷魂阵，若没有人带队，很难走出巷道。逃离战火的北方匈奴，来此境地，繁衍千年。纵横交错的巷道上，全用青石铺就，千年的时光已将青石打磨得锃亮。昨夜的雨，青石板上还能看到深深浅浅的积水，积水小槽，犹如一弯月亮，俯身细看，分明是马蹄的痕迹。我感到惊讶，向前看，整个巷道青石板上，就像散落的碎碎小船，感到不可思议。仿佛进入遥远的时空，看到一群马队从身边而过，是列装奔赴前线的战马？是从徽道而来驮着茶叶盐巴的生意马？还是匈奴人出行的代步马？不清楚，或许都有。听到一串清脆的马蹄声。声音渐远渐小，最后消失在历史的长河里。马蹄印，就是一组遗迹语言的符号，记载着古寨匈奴的过往和脉络。
　　 清朝时期，古寨匈奴后人，彻底融入汉族。读书、追求功名已成为匈奴家族的荣耀，鼓励着匈奴后人。读书耀祖，入朝为官，一人升官，一族荣耀，一寨欢腾。只要戴上花翎，便大宴三日。金氏宗祠载歌载舞，铺张庆祝。族人为贡生赴京赶考，凿石铺设石板路。族人十里相送，贡生骑在马上，马蹄在青石上踏出深痕，马蹄印，记载着族人殷殷期许。贡生荣耀归来或衣锦还乡的，骑在马上，春风得意马蹄疾，依然踏出马蹄的痕迹。有趣的是，一串串马蹄印，进入了《金氏家乘》中，幻化成金氏后代闪亮的名字，如金璧、金精器、金钧器、金学致、金晋侯等。逾越千年，在金氏家族的上空如璀璨的星星在闪烁。金氏族人为贡生进京赶考铺设的路，后来美曰“科举路”。马蹄印成为激励后人的精神腾图。
　　
　　 二
　　 金氏宗祠又叫“大成祠”，建于明代万历年间。100根竹子99根落枕，还有一柱悬空，与础分离，寓意匈奴建筑不能圆满，不敢和朝廷比肩。我感兴趣的是柱础，非徽派建筑常见的鼓形石墩，而是独特的马蹄形。匈奴作为马背上的民族，马蹄象征着力量也点明了身份，既是对祖先骑射生活的纪念，也是暗含对古土的眷恋。马是匈奴的文化基因，有了马蹄形和马蹄印，就能揭秘匈奴的远古文化。上马石和栓马桩旁边碎碎的马蹄印，反映了大成祠曾经的显赫与烟火气。
　　 从江西浮梁到安徽东至南溪古寨是连绵的高山，大山深处，藏着一条隐秘的茶马古道，匈奴先祖金日磾的后裔，为避黄巢起义的烽火，从浮梁上山，沿着茶马古道辗转流徙到南溪。蹄铁叩击古道青石，从此游牧的根扎进了江南农耕的泥土。茶马古道的青石上，一路散落的马蹄印，诉说着曾经有过铁骑踏破茶马古道的峥嵘往事，匈奴躲在山里，为了生存，只有依靠马将茶叶野味等山货运出山外，又将山外粮食盐巴等生活用品运进来。尤其山上种粮，也要靠马来帮助耕耘。无论“鹰鱼坑”，“天子湾”，还是在“螺丝埂”，只要细心留意，茶马古道随处都能见到马蹄印。这些马蹄印，连着古今，承载着匈奴狩猎和开山种地艰难岁月的历史，也刻印着商贸往来和汉匈文化的交流。马蹄印，累累叠叠，深陷在石阶的肌肤里，成了历史的活化石，永远被古道记忆，更是被大地记忆。也像枚枚印章，烙在人们的心里，成了永恒的记忆，但更多消失化作了星辰。
　　 我们来到九道石门关隘，许多关隘烟没在历史的潮汐里，找不到丁点痕迹，只能看到“龙须关”和“鹰嘴闸”两关的断壁残垣，还能闻到一丝丝古战的硝烟。青石铺就的台阶，一级一级地引向“龙须”和“鹰嘴”，两关的箭孔和滚石槽被乱草掩映依稀可见。曲折的青石路上，布满了凌乱的马蹄印，可以想象隘关战斗是多么地惨烈。关上战箭纷飞，炮火轰隆；关下尸体遍野，血流成河，似乎听到了震耳欲聋的的呐喊与刀戈相击的声音。骏马驮着弹药，搭着援军，踢踏踢踏，一路驰骋。此地的匈奴，抵御外敌，守护家园，雄心壮志，日月可鉴，可歌可泣。
　　 走在关隘道上，感觉石门内外一片安宁。发现不少马蹄印里居然长出了小草、藤蔓和花枝。心里徒然莫须有地兴奋。感觉和平的珍贵，感觉生命从死亡印记里萌发。看到两关的断壁残垣，感觉石头比人心懂得沉默，更懂得记忆。匈奴后人最明白：大山的青和天空的蓝是洗净血污后映照出来的天空与和平的倒影。
　　 马蹄印，是南溪古寨匈奴人战争的印证、历史的印记、生活的印证、发展的印证。