二龙山，山青水秀，人杰地灵，物阜年丰。多少文人墨客为之倾倒，蘸山光水色而涂画，拈春花秋月而吟诗；学红楼结社，效曲水流觞；五老树帜，文人墨客云集，二龙山诗词协会暨二龙山诗社应运而生了。协会和诗社成立六年来成就颇丰，一年创建两个刊物：《宾州诗词》、《锤镰颂》。
　　 在一次诗人雅聚上，社长电火行空先生诗兴勃发，即兴吟成七律一首，题目是《宾县诗词协会暨二龙山聚会感怀》诗云：
　　 二龙山上会群英，古调今声动地鸣。
　　 心羽飘飘托韵雅，吟旌猎猎染霞红。
　　 锤镰凝聚三春梦，唱和欣抒六载情。
　　 首创诗刊文脉继，东风浩荡启新程。
　　 电火行空社长的诗作，开宗明义，用诗的语言，点明了协会和诗社的影响，作用，成就，诗人的情怀与社会担当，并深刻展望了协会诗社的光明前景，令人欢欣鼓舞。
　　 一石击起千层浪，社长一唱，众人相和，其中泰安山人的步韵雅和更令人睹目，诗云：
　　 龙山赋句聚群英，韵海掀潮六载鸣。
　　 电火行空扬古粹，锤镰续梦佐霞红。
　　 眸回隐隐流芳雅，卷展殷殷抒暖情。
　　 如愿东风心志远，扶摇一醉寄朋程。
　　 如果说电火行空的诗是一面旗帜，而泰安山人的诗就是众多同人追随的心声。下面我们结合唱和的背景对两首诗作深度赏析。
　　 一、地缘与文缘：二龙山的诗性底色
　　 二龙山，以“山青水秀、人杰地灵”的禀赋，自古便是文人驻足、诗意生长的沃土。这里既有“蘸山光水色而涂画，拈春花秋月而吟诗”的自然馈赠，亦有“学红楼结社，效曲水流觞”的人文传承。当“五老树帜，文人墨客云集”，二龙山诗词协会暨诗社的成立便成为地缘与文缘的必然——它既是对山水灵韵的回应，更是对千年文脉的承接。六载光阴里，《宾州诗词》《锤镰颂》两份刊物的创办，如双桨划开诗海，让这片土地的诗心有了栖息之所、传扬之径。
　　 二、电火行空《宾县诗词协会暨二龙山聚会感怀》：旗帜高扬处，诗心照汗青
　　 （一）起笔破题：群英聚首的气场与声量
　　 “二龙山上会群英，古调今声动地鸣。”首联以“二龙山”点题，“会群英”三字奠定全诗格局——这不是个人的浅吟低唱，而是群体的风雅共振。“古调今声”四字尤见匠心：“古调”指向诗词传统的厚重底蕴，“今声”则暗含时代精神的融入，二者交织成“动地鸣”的磅礴声响，既写聚会时的热烈场景，亦喻协会诗社“承古开新”的使命。此处“动地”二字，化用杜甫“笔落惊风雨”的诗境，却以更显张扬的姿态，彰显当代诗人的文化自信。
　　 （二）颔联写意：诗心与吟旌的意象交响
　　 “心羽飘飘托韵雅，吟旌猎猎染霞红。”颔联转入对诗人情怀与诗社气象的刻画。“心羽飘飘”以轻盈之态，状写诗人心灵随诗意舒展的自由感，“托韵雅”则点明诗词创作的雅致追求——这是对“古调”的承接，亦是诗人精神境界的外化。“吟旌猎猎”笔锋一转，以“旌旗”喻诗社的号召力与影响力，“染霞红”三字尤妙：既写自然之景（晚霞染红旌旗），亦含象征之意（诗社精神如霞光般炽热），色彩鲜明而意境开阔。两句一柔一刚，“心羽”的“飘”与“吟旌”的“猎”形成动态对比，展现出诗人刚柔并济的创作品格。
　　 （三）颈联铸魂：锤镰精神与六载深情的交融
　　 “锤镰凝聚三春梦，唱和欣抒六载情。”颈联切入协会诗社的精神内核与时间维度。“锤镰”既呼应刊物《锤镰颂》，亦象征红色基因与时代使命，“凝聚三春梦”将个人诗意理想与群体价值追求熔于一炉，暗含“诗以载道”的担当。“唱和欣抒六载情”则转向对诗社历程的回顾：“唱和”见文人互动之乐，“六载”显坚守之恒，“欣抒”二字透露出历经岁月沉淀后的欣然与自豪——六年不是终点，而是“三春梦”的延续，是诗心在时光中愈发坚韧的见证。
　　
　　 （四）尾联展望：文脉传承与新程启航的哲思
　　 “首创诗刊文脉继，东风浩荡启新程。”尾联收束全诗，却不止于总结，更以“展望”升华主题。“首创诗刊”点出协会诗社的具体成就，“文脉继”三字则将这一成就置于千年文脉的长河中，赋予其“继往开来”的历史意义。“东风浩荡”既是自然意象（呼应前文“霞红”的暖色调），亦喻时代春风、文化复兴之潮，“启新程”三字如鼓角相闻，既写当下聚会的昂扬氛围，亦寄寓对未来的期许——文脉传承不是静态的固守，而是在“东风”中不断启程的动态生长。
　　 （五）整体风格：雄浑与雅致的平衡术
　　 全诗以七律为体，格律工整而气脉流畅，既见“动地鸣”“猎猎”“浩荡”等雄浑之词，亦含“心羽飘飘”“染霞红”等雅致之句，刚柔相济中尽显诗人胸怀。结构上，从“聚会”切入，经“情怀”“历程”，至“展望”收束，层层递进却自然天成，如登山望远，视野随诗意展开而渐次开阔。尤为可贵的是，诗人将“锤镰”等时代符号融入传统诗词意象，避免生硬说教，实现了政治情怀与诗性审美的有机统一，堪称“新古典主义”创作的典范。
　　 三、泰安山人《步韵雅和》：追随者的心声，共鸣中的深耕
　　 （一）步韵之妙：在限定中见自由
　　
　　 步韵诗最忌因格律束缚而失却灵气，泰安山人的和作却在“依韵循声”中见出巧思。首联“龙山赋句聚群英，韵海掀潮六载鸣”，化用原作“二龙山上会群英”，以“龙山”简笔点题，“赋句”替代“会”字，更显文人雅趣；“韵海掀潮”呼应原作“古调今声动地鸣”，却以“潮”的持续性，暗合“六载”历程的积淀，较之“动地鸣”的瞬间爆发，更多了一份岁月淘洗的厚重感。
　　 （二）意象勾连：在呼应中见新意
　　 颔联“电火行空扬古粹，锤镰续梦佐霞红”，直接嵌入社长笔名“电火行空”，既显对原作的致敬，“扬古粹”三字更点明诗社“传承经典”的宗旨；“锤镰续梦”承接原作“锤镰凝聚三春梦”，“佐霞红”却别开生面——“佐”字如以霞红为佐料，为“梦”增添色彩，较之原作“染霞红”的主动浸染，更多了一份细腻的调和感，暗喻红色精神与诗意理想的交融如调色般自然。
　　 （三）情感递进：从回望到寄怀的层次
　　 颈联“眸回隐隐流芳雅，卷展殷殷抒暖情”转入对诗社过往的细腻回望：“眸回隐隐”写回首时的朦胧诗意，“流芳雅”见诗词作品的风雅余韵；“卷展殷殷”写翻开刊物时的热切，“抒暖情”则将六载情谊具象为可触的温度。两句以“眸回”“卷展”的动作串联，从“隐隐”的回忆到“殷殷”的当下，情感由淡转浓，既呼应原作“唱和欣抒六载情”，又以“流芳雅”“暖情”等更具画面感的表达，丰富了“六载情”的内涵。
　　 （四）尾联寄怀：在东风中续写诗行
　　 “如愿东风心志远，扶摇一醉寄朋程。”尾联以“东风”呼应原作“东风浩荡”，却以“如愿”二字赋予其“得偿所愿”的满足感，“心志远”见诗人胸怀之广；“扶摇一醉”化用《庄子》“抟扶摇而上者九万里”，却以“醉”字添诗意之狂，“寄朋程”收束于对志同道合者的期许——较之原作“启新程”的集体启航，此处更侧重个体在群体中的诗意追寻，既见追随之意，亦显独立之思。
　　 （五）整体特质：细腻与浑融的和声
　　 全诗紧扣原作的意象脉络（群英、韵海、锤镰、东风等），却以更细腻的笔触描摹情感褶皱（“隐隐”“殷殷”“一醉”等），形成“主诗如旗，和诗如影”的妙境。若说电火行空的诗是“居高声自远”的格局之美，泰安山人的和作便是“润物细无声”的情致之美——前者如立峰巅观沧海，后者似临溪流品苔痕，二者合璧，恰见诗社“既怀天下，亦重寸心”的精神谱系。
　　 四、双诗合璧：在共鸣中看见诗社的精神图谱
　　 两首七律，一为“社长之唱”，一为“同人之和”，却非简单的应和关系，而是共同勾勒出二龙山诗词协会暨诗社的三重精神特质：
　　
　　 1. 传承与创新的共生：从“古调今声”到“扬古粹”，从“首创诗刊”到“韵海掀潮”，双诗皆以“古”为根，以“今”为翼，体现当代诗词创作“守正不守旧，尊古不泥古”的智慧。
　　 2. 个体与群体的共振：电火行空诗中的“群英”“吟旌”，泰安山人诗中的“朋程”“唱和”，既见社长的引领之姿，亦显同人“聚是一团火，散是满天星”的协作精神，印证诗社“以诗会友，以文凝心”的初心。
　　 3. 诗意与担当的共融：“锤镰凝聚三春梦”“锤镰续梦佐霞红”等句，将红色基因融入诗意表达，打破“纯文学”与“时代性”的割裂，展现“诗言志”的传统在当代的鲜活实践——真正的文人情怀，从来都是“笔下有山水，心中有家国”。
　　 五、余韵：从二龙山到千万山的诗路展望
　　 二龙山诗聚，两首诗作，不过是诗社六年历程的吉光片羽，却如棱镜般折射出当代诗词创作的一种可能：当山水不再是避世的桃源，而是文脉传承的现场；当诗社不再是小众的雅集，而是连接传统与现代、个体与时代的桥梁——诗词便真正拥有了“动地鸣”“掀潮涌”的力量。电火行空与泰安山人的唱和，与其说是一次文学事件，不如说是一场精神对话：在“古调”与“今声”的碰撞中，在“红旗”与“霞红”的辉映中，他们早已超越了对具体场景的描摹，而在诗行里种下了“文脉继”“启新程”的永恒命题。
　　 愿二龙山的诗心，如“东风浩荡”般漫过千万山——让每一片沾着墨香的云霞，都成为照亮时代的星火。