人生会有许多思考，有的时候会豁煞开朗，有的时候却很是无解。
　　 人性学说，处世之道，治国大计，古今圣者人人欲解却至今难解或根本无解。希望随时间推移会有绝代高人、哲学大家面世，释疑解惑。
　　 我国历史上早有关于人性的争论，有人主张人性善，相信人脱胎入世，天生为善。也有人认为人性恶，坚称人呱呱坠地之时便带着恶的天性。两种论断有如阴阳两极，千百年来一直争论不休。孟子是倡导人性善的，他说，“恻隐之心，人之端也”。荀子是主张人性恶的，他说，“人性有恶，其善者伪也”。此两位代表人物都各有道理，却相互不能说服对方。
　　 看看现在普天之下，生存的法则，因善恶不同而仍存在两极。一种是弱肉强食的丛林法则。在自然界和人间，他们眼中所见只有明争暗斗。野兽之间互相追逐，恃强凌弱，适者才能生存。山里的老虎对羊，狮子对鹿，都是以命相拼，弱肉强食。即使在狼群、猴群内部，为争夺王位、取得交配权，也会殊死搏斗弄个你死我活。人类社会也莫不如此，各种争斗，战火不断。各国家之间有经济的竞争，有地缘的博弈，霸权会恃强凌弱，用实力说话。强国持其力而屈人，小国因其弱而屈于人。与之并存，也有希望公平公正实现世界大同的理想。这种想法以仁爱公义为根本，欲使所有的人皆平等，无分强弱贫富，大家共享世界太平。各国相互协作，以仁义为准绳相互交往，共享自然的资源，共同解决面临的问题。中国古时候早就有“大道之行天下为公”的这种愿景。两种国家交往之道使地球之上的战争与和平交相出现，成为人类社会的一种常态。
　　 在客观世界里，处世也有两个极端，一种是结盟拉帮，共创大业。你看三国的时候，孙刘联盟抗曹，成就了辉煌的赤壁之战，使天下三分。但是结盟也有弊端，各自目标、利益不尽相同而党同伐异，于是为一己私利而纷争不断。盟与非盟之间更是零和游戏残疾酷斗争。与结盟相对，单打独斗者亦有之，他们想独善其身，凭一己之力来立业。国如是，人亦如此，个人如陶渊明，静悄悄地归隐，坚守自我。但是，这样会孤立无援，有了急难时难于得到化解而不免困于囹圄。
　　 至于立世的观念，有利益至上的现实主义。遇事总从实际出发去处理，用得失多寡作为看待标准。商家一味追逐利润，兵家一味追求胜利。这都是利益至上。也有道义至上，理想主义一脉。他们信守正义，崇尚道德，比如孔孟，他们周游世界，没有任何私利，只在于弘道天下，济世而已。
　　 天下在这两个极端之下，怎么能够和平存在与发展？试想，这两个极端之外，有没有什么平衡和“适度”的状态存在？生而为人，都应当深入思考这个大课题。对于人性、生存、处身、立世之诸端，我们需要凡事都用心权衡利弊，酙酌损益，不要做出任何偏执的结论或者行动。大家心态放正了，不偏执一端，才可能让社会更加和谐，然后共谋发展，筑起一道既遵循现实的规矩又信守道德理想之墙垣，把天下引向光明境界。
　　 如何解决对立、极端，化弊为利，化干戈为玉帛，是全人类的一个重大课题。求解两极，此地无解，我们亟待最伟大的哲学家和最具胆识的革命家面世。
　　
　　 2025.6.6