一
　　 在周村古商城的银子市街上，有一处“大德通票号”，简单说，票号相当于今天的银行这样的金融机构经营点吧。这里也是一处具体而微的博物馆。
　　 “博物”，一物也“博”，如果深入挖掘其物的内涵，扩展其外延，我们就会感觉一物的历史知识广博。这一点，在周村古商城被演绎得特别深刻。就像一张薄薄的周村烧饼，周村人也给安在了“周村烧饼博物馆”里，从而成为“烧饼大观”。
　　 有一个拙见。看懂这个票号，只需读懂一枚铜钱上的“唯吾知足”即可。当然，票号的根本任务是支持发展贸易和经济。也不要以为“唯吾知足”无法成为票号的主题。铜钱币的正面写着“隹五矢止”四个字，中间共用一个“口”字，读成“唯吾知足”，简单说，就是看见这枚铜币，面对金钱，要有达观知足的心态。这是艺术，也是风格特别的警语。一目入心，牢记如铭。
　　 简单说，古往今来，在金钱面前倒下的人无计其数，足以看出这四个字的穿透力和警醒力。
　　 票号楹联是：自古勤俭能增富，从来集腋可成裘。
　　 财富从不如潮汐，来得让人措手不及，而像集腋成裘，聚沙成塔，总让人感觉获取之艰难。这副楹联，并不直入“知足”的主题，去迎合世人爱财心理，但却为世人指明一条捷径。正所谓回答了“君子爱财取之有道”的提法。求之他人，不如求己，钱从勤来，币聚则成多。
　　 当然，一个成年人，应该根据自身的情况，确立自己的立身方向，树立因人而异的“财富观”，不管怎么样，取之有道和知足，是基本原则。蚂蚁不弃细微，老鹰叼食腐物，这是生态，也给我们很多人生启迪。面对楹联想我自己。我勤奋教书38年，且勤，得些微薪资，可俭以养家，想想，虽未增富，却也有粗饭淡茶的日子。心中默认楹联之意。我生下时，一无所有，得一糊口工作，才有了赖以维命的机会。还有比我的工作更好的工作，自知能力不足，非我可胜任。心中一片坦然。
　　 进入票号，10块钱，验证身份证，60岁上老人省下一笔，我集腋之毛，虽不能成裘，不费一文，名正言顺地捡了个便宜，却真应了楹联所吟。这是社会福利，也跟财富沾点边。
　　
　　 二
　　 这处“票号”的创始人是山西商人乔致庸。这立刻让我想到央视播放的电视剧《乔家大院》，一点没错。原址曾名“大德兴茶庄”，或许是周村有了“天下第一村”的名号，有了货通四海的“旱码头”，乔致庸看到了票号的发展契机，不远千里，将钱放在了这处经济热土，一条商贸大街。这处票号，曾经是乔家的“金融大本营”，在北京、天津、上海、杭州、包头等40多城市设立分号，由此可见，周村票号是现代金融的发祥地。这算不算是金融业界的“农村包围城市”版本呢？尤其是，这家票号培养出第一任银行行长。完全可以说，在中国金融转型上，“大德通”是一个不能抹去的符号，是中国现代交融的发轫。
　　 先拜见还端坐于馆内“泰和堂”的主人乔致庸吧。
　　 四枚铜钱币嵌在堂壁正中，八仙桌上一尊财神爷。给四枚铜钱币配了对联，真是天下少见。对联曰——
　　 庭前绿树吟风雨
　　 江上青山阅古今
　　 这副对联，和钱没有半点关系。取绿树沐风雨之景，纵览古今时空。当把得失放在风景时空里，都是转瞬即逝的东西，甚至难以留下痕迹。这何尝不是告诉我们一条最深刻的人生哲学。
　　 壁上一匾，刻字“谨慎勤俭”，再次强调了大门楹联的主题。“敏于事慎于言”，这是古老的儒家智慧，适合银票操办，更是做人的提醒。
　　 我在想，既然是经营票号银票，为何不写上“汇通四海”一类的用语，其实，深入思考便有得，钱由人使，有人信奉“有钱能使鬼推磨”，歪了用钱的心思。“大德通”则是提倡先做好人，然后才有“汇通四海”的可能。这一点，在院内独设的“票证博物馆”里可见详细的逻辑关系和解释，细看还有当初的“热钱”故事。热钱，永远会寻找增值的地方，周村，一度成为清代投资的热土，也代表了近代经济向金融功能的靠近趋势。还有，“大德通票号”创造了存款、放贷和汇兑三个金融业务，奠定了现代金融的主流业务特点。
　　 有时候，观看这些，真的能够令我解开一些事物的秘密。就像深圳，原本就是一个不起眼的渔村孤岛，在改革开放初年，深圳成为投资的前沿，利好的条件，吸引了投资，如今发展成国际大都市。如果清代（光绪十年，1884年，票号成立）果真有能力发展经济，周村应该可以迅猛崛起，成为近代金融业的发祥地和摇篮。历史无法假设，这样的推论，或许可以帮助我们进一步认识改革开放的成果吧。
　　
　　 三
　　 现在的票号，已经失去了兑换票据，沟通经济的作用。其功能已经变成了一种育人的风景。我有一种感觉，这个票号颇似今天的德育基地。给学生安排一课，走进来读读金钱和道德的关系，多么好。跟钱和权力沾边的人，也应该走进来，读懂什么才是“大德”可“通”的道理，财运，官运，心愿“亨通”，无德不能，无大德更不可通达。
　　 “泰和堂”有楹联曰：沧海曾经看朝日初升瑞气腾飞，蓬山不远喜好风帆引甘雨随来。曾经的生意人，是无法期望于他所处的时代，谨慎求运，只能寄托于“瑞气”、“甘雨”，即使一股缥缈之气，一滴甘甜之雨，都倍加珍惜。于是，我想到当下的一些对联，太多的都是直抒胸臆，之前觉得并不含蓄，缺少了诗意，其实，对比这幅对联，我转变了认识，欣逢最好的时代，就难以掩饰那种欣悦的心情，岂不是表达了更美更通透的诗意？政通人和，国泰民安，安居乐业，这是多么饱满的形容词，直抒胸臆，通透旷达，更有开阔的时代意境。
　　 “泰和堂”的二层上有匾额题“修德砥行”，也有对联——
　　 砥行似铜持躬似玉
　　 守口如瓶防意如城
　　 “铜”在古代认为是最坚硬的金属。这组对联讲的是职业操守，涉及票号客户的财富机密，任何私念，都可能泄密，败坏票号的诚信招牌。
　　 “票号博物馆”对联，就显示了乔家对当时社会的期待和感激——
　　 玉振金声于时为瑞
　　 和风甘雨乃世之祥
　　 清代光绪年间，正逢甲午海战失败，义和团运动爆发，八国联军逼近北京，如此动乱时局，乔家写出了一份久远的人文理想。大清的后期，千疮百孔，并不妨碍百姓表达爱国主义情感，或者说，爱国热情更加强烈，这是人们特别意识到自己的生活处境后是情感选择，票号的主人深刻意识到生意是靠什么来维系，而非拿眼光盯着那一票一号。
　　 大德通票号的院落不大，所有的圆门，都设计成一枚铜钱的样子，这种美感符合票号的经营特点。如果站在进门处往里看，形成外圆内方的布局，方的是指穿堂的门户。外圆内方，是中国古代的哲学名词，虽不在票号内做彪炳解释，但哲学的智慧，充满票号。外表随和，内心严正，对人热情通圆，成人之事；对己严以自律，谨小慎微。这何尝不是做人的境界。
　　 其实，这些匾额楹联，并不显得毫无方寸，是随意拿来安上一个名头，或做个装帧。院内有一壁，壁为青砖砌成，壁上一铜质钱币造型，外圆内方。以透孔的“口”做文字的共同部首（或偏旁），组成“唯吾知足”四个字，第一眼，我视为座右铭。或许当年就有这个图案，伙计们每日面对，“三省吾身”。这是最有意义的人文风景，要比现代某些单位的每日晨会更有意义。
　　 文字的笔画上还有密匝的小字，写的是“大德通”在全国各地的分号名字：元德号、普利号、广济号……也有一些三字词汇短语，如义生和、人和永、鸿昌谦、瑞生祥……我数了数，共77块板画。在这些三字语里特别强调一个“生”字，明显受到中国道家的“三生万物”哲学思想的影响，只有“生和”“生祥”，才能“生财”，联系看，这样的逻辑非常清晰。
　　 我有一个猜想。这些笔画应该不是一次性安装组字的，多一个票号就安一个名字，多少钱庄（票号）如雨后春笋一般在各地涌现，乔老爷是否也在表达一种知足的态度？上文说过，他在各地40多个城市都有票号，有的一地不止一两个。当然，更大的意义在于教育票号的伙计们懂得感恩知足。巧妙地运用了中国汉字偏旁部首进行组合，有了很高的审美价值的同时，让人想到“知足常乐”的古训，表达了人们朴素的心愿和生活观，寄托了不断追求又满足所得的心念。摁住私心杂念，才拥有持久的快乐。做事圆润，藏住锋芒。如此，才能“诚招天下客，义纳八方财”。
　　 铜钱的设计，是为了便于一绳贯穿，方圆是天地的意象，一个人行走天地间，乾坤在心，心存敬畏。
　　 中国人讲究个人修行，莫管他人如何，先求诸己，内心感到很知足了，才会抑制贪欲。多么有意义啊。“知足天地宽，贪得宇宙隘”，知足决定了人的格局。我站在这面“警语”前，试着换成有偏旁“口”字的字词，如果说成“唯吾吉亨”，“唯吾呈鸣”，似乎都不合适，很有只许州官放火的意味，“唯吾知足”有不可替换性，决定了这枚钱币的独特价值。如果不考虑那个“口”字，只组一些吉利语，也是蕴意失色，如“唯吾幸福”，“唯吾吉祥”，私心味儿更重了，更无法获得圆满的警言意义。倒是刘禹锡的《陋室铭》中有“惟吾德馨”，作为不计简陋，追求精神升华的自我激励，才多了一份大雅之趣。
　　 四个字，都绕着一张口，为了一口饭，金钱的意义表达得多么通透！知足吧，切莫暴食暴饮。肚子装不下太多的东西，食不知厌，撑死的例子太多。
　　 “唯吾知足”，是我们中国人的生活观念，在曾经的艰苦年代，我们的日子过得很拮据，根本谈不上什么财力，但我们一直不失生活的信念，乐观知足，不断追求，不生攀比心，不动歪念。“知足”——也包含着懂得“千里之行始于足下”的前进意义。
　　 在物质钱财面前，记住“唯吾知足”；在精神追求上，记住“惟吾德馨”。如果不是走进这家古老的票号，我还真不能将这两个“唯吾”放在一起，多么精彩的文旅收获啊！
　　 我有闲趣走天下，观风景，我也知足，一村一街，一城一邑，皆是时光赐我的风景，有何不知足的理由。也“知不足”，迈开脚步，总在进取的路上吧。
　　
　　 四
　　 在大德通票号一番流连，我并未关注清代遗存下来的那些汇票的样子，就像曾经的粮票布票油票，只能属于一个时代的产物，我最大的收获是，读到了一枚铜钱所穿透的人生意义。
　　 在银子市街，还有大大小小很多票号，“大德通”就像今天的中国银行一样，大德通是把握宏观经济，提供更大流通可能的金融机构，而那些小票号，则是渗透在各个领域的经济单位，类似今天的银行信托网点。尤其是在银子市街一边，还有号称中国四大“旱码头”之一的贸易集散地，票号成为货物贸易的强大后盾和支撑。
　　 周村，在历史和现代的节点上，更知足。那条并不宽阔的大街，人声鼎沸，脚步杂沓，就像一波波朝圣的人群涌来，那些店铺，诚信地经营着自己的物产，满足着游人的需要，繁荣着一村的经济，我从从那些店主笑迎顾客的脸上也读出了他们的“知足”。
　　 我要走出这家票号，发现在进门处，架上还有“唯吾知足”纪念币，非常精美，红色的流苏从钱眼穿过，其下打着中国结。买下吧，回家置于写字台对面壁上，时刻提醒着，“知足”，不是不求进取，是知行知止的告诫。大德通——持德有通途，是为人生之大。
　　 乱熟于心的还有“大德通票号”的那些楹联，再背诵回味，款步踏街，诗文平仄。一庭之间，敢于“吟风雨”，才得“和风甘雨”，不然，即使面对风雨，也不能视为风景，心中会来一句诅咒——恶风苦雨。学着造句吧，告诉自己——唯吾知风雨。
　　 想起2016年获得了诺贝尔文学奖的歌手鲍勃•迪伦的一句话：“有些人能感受雨，而其他人则只是被淋湿。”是啊，在风雨的路上，知足者知风雨的好，获得浪漫的情调；有人只能感受泥泞和痛苦。
　　 知足者，总是笑对风雨。“大德通票号”的主人还在笑谈风雨——一副知足者的样子。我忘记了摸摸乔致庸雕塑的衣兜里是否藏着一枚铜钱，如果有，也是一枚纪念币，上面一定铸刻着——唯吾知足。
　　
　　 2025年6月11日原创首发江山文学