中国人喜欢月亮。皎洁明亮的月光，在黑暗的夜晚洒向大地，既给了世人光明，又没有太阳的炙热烈焰，完全符合中国人低调又实用的审美。月圆如盘，是完美的月色，可月亮又很奇特的不是天天满月，而是周期性的，正如人生的高低起伏。所以，中国古人将太多的情感付诸明月，无论对满月的赞赏还是对缺月的感慨，从而诞生了多少以月为媒的好词佳句。
　　 祭祀明月的中秋节，更是中国人一个盛大的传统节日。中秋，是秋天的正中间，秋天本就是个让古人容易产生愁思，产生想念的季节，秋天之正中自然思念最深沉。古人想念远方的亲人时，经常会望月怀远，想像亲人和自己一起望着明月，似乎就在自己身边，虽然不能直接表达情意，但可以通过月亮诉说相思。而中秋满月，正是最美丽的月色，普照大地的一切，将光辉撒给每一个不在身边的人，从而给人最好的相思寄托。于是，中秋节是相思节，是团圆节，古人尽可能在中秋这一天能够聚在一起，以解相思之苦。但是，月圆人不圆是常态，多情的中国人于是将思念付诸文字，形成诗词，所以因中秋节创作的诗词数不胜数，名篇佳作层出不穷。
　　 在这些作品中，苏轼的《水调歌头》是公认的最佳一篇。这首词，不但是中秋诗词的最佳作品，说是宋词的第一作品也不为过，虽说见仁见智，因个人喜爱的不同所认定的最佳作品也不一样，但所有词论家的宋词选本无不收录此词并评价很高。
　　 全词是：“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。”首句就是问天，问明月什么时候有的。这个提问，不可能有答案，但这是作者一个态度。这个问题，屈原问了，李白问了，张若虚问了，如今苏轼也在问，将来还会有人在问。为什么？这就是中国人的明月情结。
　　 中国人看到这么一个如此让人心动，让人喜爱的自然奇迹，总会不自觉的会问，这东西从哪来的，从什么时候来的，其实就是表明自己的喜爱。试想下，如果你看到一个让你特别着迷，特别喜欢的物品，你的第一反应肯定是“乖乖隆地咚，这东西哪来的，这么漂亮，这么诱人？”一样的道理。既然在问青天，于是整个上片就在青天中纠结——我是该在天上呢，还是该在人间？中国古人经常会喜欢说自己上天成仙去了，其中当然有像李白这样真正热衷于寻仙求道的人，更多的则是借此表达对尘世的不满，试图离开尘世寄情山水而已。
　　 苏轼实际上就是一个很清醒的人，他的仙界，就是远离尘世，他当然不相信天上会有琼楼玉宇，或者说即便有他当然知道自己去不了，他只是借天上宫阙来说自己的离世隐居生活。写这首词时，他还未经历乌台诗案，还是政治生涯的初期，虽然受着王安石新党的打压，现实并不如意，但皇帝宰相之才的评价言犹在耳，基本上还是有着光明的政治前途的，要他彻底放弃官场归隐不太可能，所以他通过天上宫阙，表达了自己的矛盾心理——既对现实不满，又不会放弃现实。这是苏轼，其实又何尝不是我们所有普通人的一个共同的生存状态？你对工作不满，对领导不满，不想为五斗米折腰，可是真正敢放弃五斗米的又能有几人？
　　 高处不胜寒，其实就是说，真正隐居的生活也很辛苦，虽然没有压迫，但没有钱，没有收入的生活，绝没有想象中的美好。现代还不是古代，古代隐士还可以隐居哪个深山荒地，自己摘果种粮食，现代想这样都不可能，我们必须要出卖自己的劳动换取物质财富，只要就业就必须受公司的压榨，受领导的欺压，这是无法避免的事情。这首词之所以让人如此喜欢，正是苏轼的话引起了后来者的共鸣：谁不想乘风归去，可终究还是留在了人间。上片，让我们看到了人生中事业的挣扎。
　　 下片，苏轼写了另一种挣扎：对亲人的思念。月光无处不在，于是透过朱阁绮户照在了自己身上，让无眠的自己起了怨恨：为什么月亮圆了人却不能团圆，是明月无情，有意为之吗？苏轼的可贵，是在表达了自己对现实的不满的同时，又能够宽慰自己，自己为自己解脱。于是，他很快就话锋一转，人的悲欢离合和月亮的阴晴圆缺一样，是不可避免的常态，也就是说，离别是常态，思念可以，但过分纠结就没必要了。只要我所思念的人，也能够在月底下看到月亮，能够平安幸福，就足够了。这是一种无奈，也是一种自我解嘲，我们甚至可以从鲁迅笔下阿Q的精神胜利法中读到鲁迅对苏轼这种中国传统的思维方式的结构。
　　 鲁迅是以批判的态度审视精神胜利法，但很多人却不认同这种批判，原因也很简单，事物总是一分为二的，这种精神胜利法很多时候就是人们生活的慰藉，甚至生命的依托。套用一句俗语：我不这么想能怎么办？阿Q如果不是精神胜利法的支撑，早就被世俗压垮了。他被地主打了，能怎么办？去反抗地主，跑地主家闹事？那只能说是鲁迅的期望，或者说是那个特定时代的思想家想唤醒麻木百姓的期盼，但实际上是很不现实的，那样他会受到更深的伤害。于是他只能安慰自己被儿子打了，好歹心理上得到了满足，不再难过了，能够轻装前行继续以后的生活，这不也是一种好的自我安慰吗？我所思念的人，就是不能到我的身边，我想啊想，想的肝肠寸断，那又如何？秦观就会肝肠寸断，留下愁深似海的诗篇感人肺腑，可这也消融了他的生命。苏轼就聪明多了，也旷达多了，他能够想开，想到见不到也无所谓，既然此事古难全，既然我没办法，那就顺其自然，只要我思念的人能够长长久久，就足够了。
　　 这首词之所以脍炙人口，当然是说到了人心里，引起了太多人的共鸣。一个千年难遇的奇才、通才，他的生活原来和我们是一样的，他也有自己的不如意，他在没有办法的时候，原来也和我们一样是逆来顺受，是自己宽慰自己。屈原的沉江让我唏嘘，陶潜的归去让我感佩，可苏轼的挣扎却才是我们的人生。人生就是挣扎，无论是事业，还是感情，我们都有不如意，但我们都不能放弃，只能告诉自己，苏轼说了，但愿人长久，千里共婵娟。
　　 一首《水调歌头》，言中秋宦游在外，思及家中妻子：年年看清露，岁岁赏明盘。光芒应在，千里山水纵横间。树影花间月下，馔玉金樽美酒，佳丽舞翩跹。眼花耳热后，席地幕天眠。月已落，酒仍在，泪涟涟。妻儿万里，飞鸟何处觅天边。纵是欢愉朝暮，终是亲人不在，甘醴若为甜。怎似归家去，稚子戏床前。
　　 （原创首发）