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编辑推荐 【宁静】星河谣(散文八章)


作者:陈俊义 白丁,94.80 游戏积分:0 防御:破坏: 阅读:90发表时间:2025-07-15 09:31:36
摘要:【原创首发】 这八篇散文,以星空为幕,融入嫦娥、吴刚、牛郎织女等神话,贯串孔子思想。借夏夜观星、桂下闲谈等日常场景,将“逝者如斯”“克己复礼”等哲思与星象、传说结合,让古老智慧与神话在烟火气中流转,见星空与人间的温情联结。

一、星河课
   夏夜的星河像块没织完的布,银线乱糟糟散在天上。我搬了竹床躺在院里,爷爷摇着蒲扇说,孔子见了这河,准得说“逝者如斯夫”。他指的不是地上的河,而是天上的,就是牛郎织女隔着的那条河,水是星星化的,流了几千年还没干。
   嫦娥住的月亮在云里躲躲闪闪,像个怕挨骂的姑娘。传说她偷了灵药飞上去,可广寒宫再大,连只兔子都嫌冷清。爷爷说,人啊,就怕图一时痛快,忘了“己所不欲,勿施于人”。她倒好,把后羿一个人撂在地上,自己守着座冰窖,这算哪门子自在?吴刚还在砍桂树,斧子下去,树就长出新茬,跟他较劲似的。我数着他砍树的次数,爷爷笑,傻小子,不懂得“因材施教”,跟棵树较什么劲?换个法子说不定早砍断了。
   银河里的星星突然眨得厉害,爷爷说那是孔子在讲课。两千多年前,他在杏坛说,为政以德,譬如北辰。现在北辰星还在那儿站着,像块钉在天上的坐标。地上的人换了一茬又一茬,忙着种地、打工、赶路,抬头看星星的次数越来越少。可星星不管这些,该亮的亮,该走的走,跟孔子说的“君子坦荡荡”一个样。
   后半夜起了风,月亮露全了,嫦娥的影子在月面上晃了晃,好像在擦桂树叶子。吴刚的斧子声顺着风飘下来,闷闷的,像谁在叹气。爷爷收起蒲扇,回去睡吧,星星也要上课呢。我回头看,银河的水流得更急了,好像有谁在催着赶路,就像孔子当年坐着牛车,在诸侯国之间颠沛,车辙印里都长了草,可他讲的那些道理,比星星还经活。
   二、桂下问
   月亮圆的时候,桂树的影子能铺到窗台上。奶奶说,吴刚砍下来的桂枝,有一截飘到了咱村口,长出棵小桂树,现在每年秋天还开花。我蹲在树下数花瓣,花瓣上沾着露水,亮闪闪的,像嫦娥哭的时候掉的泪。
   孔子要是见了这树,会说啥?我问奶奶。她正在摘桂花腌糖,手一扬,金粉似的花瓣落在竹篮里。他准得说“岁寒,然后知松柏之后凋也”。奶奶笑着说,不过这桂树也不差,霜打了更香,跟人一样,经点事儿才像样。
   远处的银河像条冻住的路,牛郎星在那头搓着手,织女星的梭子停在云里。传说他们每年见一次,可奶奶说,别离算啥?孔子的学生子路,跟着老师走了一辈子,死的时候还系着帽缨,说“君子死,冠不免”。真有情义,不在天天见面,在心里装着。她往我嘴里塞了块桂花糖,甜得发齁,像把银河的星星嚼碎了。
   吴刚的斧子声从月亮上飘下来,一下一下,跟敲钟似的。奶奶说他傻,砍了几千年还没明白,树砍不断,是因为他心里有股气没顺。“孔子讲‘克己复礼’,他倒好,跟棵树较劲儿,这不是跟自己过不去吗?”说着指了指天上的嫦娥,“她也一样,把自己关在月亮里,忘了‘礼之用,和为贵’,一家子和和气气的多好,非要飞那么高。”
   半夜醒来看窗,小桂树的影子晃了晃,好像吴刚扔下来的桂枝在发芽。月亮旁边的星星挪了挪位置,像孔子周游列国时,跟着他的学生们换了个坐姿。奶奶说的对,天上的神啊仙啊,其实跟地上的人没两样,都在学怎么活得踏实,就像这桂树,不慌不忙地长,该开花时就开,比砍树的、奔月的都从容。
   三、星论语
   老槐树上的蝉叫得正欢时,银河就看得最清。村小学的王老师总带着我们在操场看星星,他说,孔子教学生,就像这星星教咱们,不用说话,光看着就明白道理。
   他指着北斗星说,这七颗星像个勺子,不管转多少圈,勺柄总指着北方。孔子说“君子不器”,可这勺子倒是个好“器”,几千年来帮人辨方向,可见有用的东西,不怕当“器”。我们都笑,他又指织女星,那姑娘织布,织的是云锦,可她心里念着牛郎,这叫“仁”,心里装着别人,做啥都有劲儿。
   月亮上的嫦娥在桂树下踱步,白兔蹲在她脚边捣药。王老师说,她当年要是懂“己欲立而立人,己欲达而达人”,就该把药分后羿一半,两人一起飞上去,哪怕住草棚也比独守广寒宫强。他指着月亮上的黑影说,你看吴刚,砍树不是为了砍断,是为了磨性子。孔子说“学而时习之”,他这是“砍而时习之”,说不定哪天就想通了。
   银河里的星星突然密了起来,像谁撒了把米粒。王老师说这是孔子在给弟子们上课,讲“三人行,必有我师焉”。你看牛郎向老牛学耕地,织女向蜘蛛学结网,连吴刚,说不定也在向桂树学怎么扎根。我们躺在操场上,看流星划过,王老师说那是有星星“毕业”了,去地上当人,学着孔子说的“修身齐家”。
   回家时路过晒谷场,爷爷正借着月光翻谷子,谷粒上沾着星光,亮闪闪的。他说,星星跟孔子的话一样,看着远,其实就在咱身边,你种的谷子,颗粒饱满,就是“食不厌精”;待人实在,就是“言必信”。我摸了摸口袋里王老师给的星图,上面的北斗星像个问号,好像在问:今天的你,比昨天懂事点了吗?
   四、鹊桥架
   七月初七的晚上,银河边总有叽叽喳喳的声儿,奶奶说那是喜鹊在搭桥。我扒着门框看,星星挤得像赶集,牛郎挑着担子,俩孩子的哭声顺着星光飘下来,比村口卖豆腐的吆喝还脆。
   “孔子要是见了这桥,准得说‘礼尚往来’”,爷爷蹲在门槛上抽旱烟,烟袋锅里的火星像颗小星星,“喜鹊一年搭一次,不是白搭的,是让这两口子记着,情义得常来往才热乎。你看他弟子子贡,老远跑去看老师,孔子病了,他守着不走,这才叫‘朋友信之’。”
   月亮上的嫦娥把窗户推开条缝,偷看银河里的热闹。奶奶说她后悔了,当年要是不飞,现在也能跟后羿在院里剥玉米,人啊,就怕“见利忘义”,她以为月亮上日子好,谁知冷冷清清的,连个说贴心话的都没有。吴刚的斧子声停了,好像也在看鹊桥,桂树的影子在月面上晃了晃,像在叹气。
   鹊桥快搭好时,星星突然暗了暗,爷爷说那是孔子在点头。他讲“中庸之道”,这桥搭得正好,不宽不窄,够两人走就行;日子过得不贪多,够吃够穿就好。你看牛郎织女,一年见一次,没抱怨过啥,这就是“素富贵,行乎富贵;素贫贱,行乎贫贱”。
   后半夜,鹊桥拆了,喜鹊们叽叽喳喳往回飞,翅膀上沾着星星的光。我看见牛郎的担子空了,俩孩子大概被织女抱走了,他站在银河边,背影比晒谷场的草垛还孤单。可爷爷说,别瞅着孤单,心里有念想就不苦。孔子周游列国,困在陈蔡,饿肚子还讲课,不就是心里有团火吗?
   第二天早上,院里的晾衣绳上沾着根鹊毛,带着点银闪闪的光。奶奶把它夹在《论语》里,说:“这毛比书签强,看着它就想起,再远的路,只要心连着,走几步总能到;再难的事,像孔子说的‘士不可以不弘毅’,咬咬牙就过去了。”我摸了摸那根毛,软乎乎的,好像还带着银河的潮气,那是喜鹊搭桥时,沾的相思水吧。
   五、月中影
   中秋的月亮圆得像面铜锣,挂在树梢上,连嫦娥的影子都看得清。她总在桂树下站着,袖子扫过的地方,落下些银粉似的光,吴刚的斧子停在半空,好像被月光冻住了。
   爸爸在院里摆了月饼,说孔子讲“祭如在”,对着月亮摆点心,就当跟嫦娥、吴刚打个招呼,都是天上的邻居嘛。他切开一块五仁月饼,里面的青红丝像银河的碎光。你看这月亮,不管谁家过节,都照样圆,这叫“天无私覆”,跟孔子说的“君子周而不比”一个理,不偏不向。
   妹妹指着月亮上的黑影问,吴刚咋不砍树了?爸爸说他大概累了,也可能想通了——树砍不断,不如歇着看看星星。孔子说“知者不惑”,明白啥事儿能成,啥事儿不成,这才叫聪明。吴刚跟树较劲,就像有人跟命较劲,白费力气。说着给奶奶递了块月饼,“您看嫦娥,后悔了吧?当年要是懂‘三思而后行’,现在正跟后羿在院里剥花生呢。”
   银河在天上慢慢流,星星像被冲散的米粒。远处传来收玉米的机器声,三叔公的拖拉机亮着灯,在田里转圈圈,灯光扫过的地方,玉米叶上的露水闪着光,跟天上的星星呼应。爸爸说,地上的人忙着收庄稼,天上的人忙着想心事,其实都一样。孔子说“民以食为天”,咱把地种好,把日子过踏实,比啥都强。
   后半夜月亮偏西,嫦娥的影子淡了些,好像往桂树后躲了躲。吴刚的斧子又举了起来,可这次没往下砍,倒像在给桂树梳枝。妹妹睡着了,嘴角沾着月饼渣,像颗小流星。爸爸把她抱进屋,回头看了眼月亮:不管是神仙还是凡人,都在学着过日子,孔子周游列国,不就是想让大家伙儿,过得更像样点吗?
   六、星为证
   深秋的星星冷得发脆,像冻在天上的碎玻璃。爷爷说,这时候的银河最清,能看见河底的石头——那是女娲补天时剩下的,带着五色石的光。我裹着棉袄坐在磨盘上,看北斗星的勺子里,好像盛着谁的眼泪。
   “孔子当年在陈绝粮,学生们都饿蔫了,他还弹琴呢”,爷爷往灶膛里添柴,火光把他的影子投在墙上,忽大忽小,“他说‘君子固穷,小人穷斯滥矣’,人穷不怕,就怕心穷。你看牛郎,住草棚,挑着俩孩子,可他心里装着织女,装着日子,这就不穷。”
   月亮躲在云里,嫦娥大概在缝衣裳,月面上的光忽明忽暗,像她手里的线在闪。吴刚的斧子声稀稀拉拉的,爷爷说他大概在想心事,砍了几千年树,总该明白,有些东西比砍树重要,就像孔子说的“德不孤,必有邻”,他要是停下斧子,跟嫦娥说说话,说不定广寒宫就不那么冷清了。
   远处的打谷场里,二叔在翻晒豆子,豆子滚动的声音沙沙响,像星星在说话。爷爷说,每颗星星都是个证人,记着谁种了多少地,谁帮了邻居,谁心里装着别人。孔子说“天知地知”,其实就是星星知、月亮知。你偷了邻居的瓜,以为没人看见,天上的星星正记着呢。
   我摸了摸口袋里的鹅卵石,是白天在河边捡的,上面有块白印,像个小月亮。爷爷说这石头说不定来自银河,是女娲补天时掉下来的。“不管来自哪儿,落在咱这儿,就得好好待它,”他说,“孔子说‘己所不欲,勿施于人’,对石头、对星星、对人,都一个理。”
   银河转了个弯,北斗星的勺柄指向西边,像在催着谁赶路。爷爷起身往鸡窝走,说该关鸡了,晚了黄鼠狼要来。我看着他的背影,在星光里一颠一颠的,像颗慢慢移动的星星,原来地上的人,也能成为别人的星星,只要心里装着温暖,装着踏实。
   七、云遮月
   乌云遮月亮的晚上,院子里像蒙了层纱。奶奶说嫦娥在哭,眼泪把云浇透了,连吴刚的斧子都受潮了,砍树的声儿闷闷的,像堵着鼻子。
   我趴在窗台上看,银河被云撕成了一缕一缕,牛郎星的担子歪了歪,好像怕两孩子着凉。“孔子说‘君子见危授命’,这时候要是有艘船,准有人划着去帮牛郎挑担子,”爸爸在修农具,锤子敲在铁砧上,火星比星星还亮,“你看他弟子冉有,打仗的时候多勇敢,不是因为不怕死,是心里有股劲儿,该担的责任,躲不掉。”
   风把云吹开条缝,月亮露了半张脸,嫦娥的影子在月面上晃,像在找什么。奶奶说她在找后羿射日的箭,当年射下来的太阳,有一个化成了扶桑木,现在还长在东海边。她是后悔没跟后羿好好过日子。孔子说“往者不可谏,来者犹可追”,可惜天上的日子,追不回来了。
   吴刚的斧子声突然响得急了,好像跟谁赌气。爸爸放下锤子说,他这是不懂“过则勿惮改”,知道自己傻,改了不就完了?非要跟棵树较劲,这不是跟自己过不去吗?远处传来卖糖葫芦的吆喝声,虽然听不清,可那调子暖乎乎的,像把冻僵的星星焐化了。
   云全散时,银河又连成了片,星星们好像刚洗完澡,亮得刺眼。爷爷扛着锄头从田里回来,裤脚沾着泥,泥上沾着星光。他说,刚在地里看星星,觉得孔子说的“道不远人”真对。你种的麦子,顺着节气长,就是道;待人实在,不耍心眼,就是道。
   我摸了摸爷爷沾泥的裤脚,泥是凉的,可沾着的星光好像有点暖。原来不管是天上的神仙,还是地上的凡人,都在学着怎么把日子过顺,嫦娥却在学后悔,吴刚在学放下,而我们,在学着把每颗星星的光,都收进踏实的日子里。
   八、星指路
   冬夜的星星低得像要掉下来,爷爷说这是给赶夜路的人照路呢。他牵着牛往田里送肥,灯笼的光在雪地上晃,跟天上的星星连成一串,好像谁在地上画了条银河。
   “孔子当年坐着牛车走夜路,准是靠星星辨方向”,爷爷的鞭子甩了个响,牛蹄子踩在雪上,咯吱咯吱的,“他说‘三人行,必有我师焉’,连星星都能当老师——北斗星指北,启明星指东,比书里的字还靠谱。”
   月亮躲在云后,嫦娥大概在缝棉袄,月面上的光软软的,像新弹的棉絮。吴刚的斧子声慢了,好像冻得没劲了。爷爷说,他也该歇歇了,孔子讲“张而不弛,文武弗能也”,干活得有松有紧,砍树也一样。
   远处的银河冻成了冰,星星像钉在冰上的钉子。三叔公的三轮车陷在雪窝里,他吆喝着推车,邻居们举着手电跑过去帮忙,光柱在雪地里交叉,像搭了座光桥。爷爷说,这就叫“里仁为美”,邻里互助,比啥都强。孔子说“德不孤”,你看,谁有难处,大伙都来帮。
   牛突然停住脚,抬头看天,爷爷顺着它的目光望,启明星正亮得厉害。“快到地头了”,他说,“你看这星星,不管雪多大,照样亮,跟孔子说的‘士不可以不弘毅’一个样,有股韧劲。”他往牛嘴里塞了把豆饼,豆饼上沾着雪,亮晶晶的像星星的碎屑。
   往回走时,雪停了,银河在天上铺得平平整整,像条白棉被。爷爷说,天上的星星守着银河,地上的人守着日子,其实都一样,孔子想让天下人过好日子,咱想让地里的麦子来年丰收,心都是热的。
  

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【编者按】散文以“星河”“桂树”“鹊桥”等传统意象为载体,将古典神话传说与儒家思想相融合,通过爷孙、祖孙、师生间的对话,诠释“仁”“义”“礼”“智”“信”等儒家核心价值观的现代。作者借星空神话中嫦娥的孤寂、吴刚的执着、牛郎织女的守望,映射现实人生的处世哲学,强调“己所不欲,勿施于人”的共情之心,“克己复礼”的自我约束,“中庸之道”的处世智慧,以及“士不可以不弘毅”的坚韧品格。文章采取神话与现实交织的双线结构,以“天上神话”与“地上生活”为明暗双线,使儒家思想通过神话故事具象化,兼具文学性与哲理性。全文以“温情”为底色,通过爷孙间的亲情、邻里间的互助、师生间的教诲,传递出对“踏实生活”“坚守情义”的赞美。佳作欣赏,推荐阅读。【编辑:小猪她爸】

大家来说说

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1 楼        文友:小猪她爸        2025-07-15 09:32:56
  选取“星河”“桂树”“鹊桥”“月亮”等核心意象,赋予其儒家文化内涵:银河既是自然景观,也是“逝者如斯夫”的时间隐喻;桂树象征“岁寒然后知松柏之后凋”的坚韧;鹊桥则成为“礼尚往来”“情义相守”的象征。每个意象都承载着《论语》中的经典名句(如“己所不欲,勿施于人”“德不孤,必有邻”),使传统文化与自然景物相互渗透,形成“景—情—理”的三重表达。 拜读,学习。
一本正经说胡话,嬉皮笑脸吐真言。
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