齐天大圣到斗战胜佛，从东土大唐到灵山之上，我们看到悟空一步一步踏破八十一难，与万千邪魔为敌，与诸般精怪斗法。一条西行路，不见当年意气，十万八千里，何止一个筋斗？
　　 人们说：“它是一只妖猴，得了天地之灵气，日月之精华，大闹天宫，若非佛祖开恩，天地哪容其一根毫毛？”是啊，西行一路正是妖猴蜕变之路，组好了一个几近完美的团队，除暴安良，为民除害，替天行道，走着主角一路打怪升级的剧本。悟空斗强盗，斗妖精，斗自己，在曾经一个筋斗的距离里，它战斗了太多次，慢慢知道“佛法”的高妙，八十一难磨平了它生性的所有棱角，让它知道自己本非无敌，无数难解劫难要神仙来助，不知为何，它学会了低头认错，不再所向披靡，像极了一个路见不平、拔刀相助的少年，变成了一个成熟老练、踏实肯干的成人，人们习惯把这样的变化叫做成长，叫做成熟，叫做清醒。
　　 小时的我常有疑问，为何那时大闹天宫，面对数万神仙不落下风，直呼玉帝小儿的悟空，怎会打不过几个人间的小妖。现在看来，这大抵也是它长大了的缘故，知道师傅的仁爱，它不敢妄然杀生，知道佛祖的力量，它不敢胡乱降妖，小时也看得浅，竟不知连神仙都不放眼里的大圣，怎会怕几个神仙边上的坐骑之流。人们只知赞叹大圣大闹天宫时的英勇，却少在其取经时再提这份反抗精神，大家都觉得天庭一切所为皆为正义，却难解释为何越近灵山，却越发妖孽成群。
　　 再读一遍《西游记》，只会觉得当年大闹天宫的孙悟空越发的令人敬仰。他心中的自由意志，那种我命由我不由天的气概，那种神挡杀神、佛挡杀佛的张狂。而这种气焰则是在一次次受挫中被不断的消磨。被那翻不出的手掌心消磨，被那摘不掉的紧箍消磨，被师傅一次次的抛弃消磨。慢慢的，慢慢的，他变成了师傅眼里的好徒弟，变成了佛祖眼中的好佛陀。他像是从一块山顶的顽石，变成了一摊任人宰割的陶泥，总是失了点骨气。说好的百炼成钢，他却被天庭这大手肆意玩弄，留下的只剩哀叹。神仙为何总会频频失手？把周身的一切化作到处祸害的妖孽，难道他们就这么大意？再合上书，只剩下心中对悟空的可悲。那份反抗骨气何在？
　　 带着种种问题和困惑，再去书中找答案，方找到了一个稍令我满意的回答。悟空前后的确是在不断成长，只是懂得了进退，懂得了手段，懂得了信仰。过去了他追求实现自我价值，愿因天庭给自己的官职不符合心中的预期而大打出手，这是他对权威的否定，是对尊严和平等的追求。而众所周知的结局，他被佛祖镇压在五指山下，反映出尽管个人力量再强大，反抗也需要智慧，而非只靠蛮力。在与唐僧的取经途中，他也是在以另外的形式进行着反抗，只是他这次不再是为了个人利益而反抗，而是为了更大的取经目标，奉献自己的力量。为师徒四人抚平前路的坎坷，让四人的结合愈发的完美，愈发的密不可分。他相信他的命数掌握在自己手中，所以选择反抗，而他又有了历尽艰辛万苦也要取得真经的信仰，他选择妥协，最终在取经的路上，他找到了反抗和妥协的平衡点。
　　 他的这份反抗精神似乎根植在每一个中国人的心中。这一点我们也可以在《水浒传》中找到影子，一百零八好汉不服招安，毅然崛起；可以在近代史中窥见一些答案，农民阶级为挽救国家危亡，自发组建太平天国。虽然这些反抗总是以失败告终，总给人一种没有任何意义的表象。然而正是这种悲情色彩，让他们的形象更加立体，让他们的反抗精神更加动人，真正能够镌刻进我们每个人的骨髓，面对生活中的种种不公，我们不该保持沉默，也绝不能一味的妥协。我们不仅仅需要继承悟空那份个人英雄主义气概，更应理解他为集体利益而抑制心中张狂的那份苦衷。
　　 合眼，抬头，大闹天宫的一幕一幕闪烁眼前，热血沸腾；西行之路一劫一劫，掠过脑海，心潮澎湃。我再次为古人的智慧与思想感到震惊。无法明白吴承恩先生如何在那个等级制度遍地的腐朽时代，写出如此华丽的反抗篇章。我们也有自己的取经路。不在前方，就在脚下，抗争总是少不了的，就像朝阳总会对抗黑夜，雷霆总会划破乌云。
　　 愿你我西行之路，敢闯，敢创，敢拼，秉持着敢于反抗的青春底色，终能抵达群星。