一
　　 福州城东耸立一座鼓山，山上有涌泉寺，而城西怡山之麓则有西禅寺一座，两山两寺，秀色宜人。我便东一头、西一头地寻觅悠悠古韵。
　　 早年，我来过福州两次。第一次是十五六年前，来去匆匆，蜻蜓点水般掠过福州。四五年前，我第二次到福州，公务繁忙，只从地方立法的角度，考察了三坊七巷。公务考察与旅游观光，心态不同，所见所闻以及所思，完全不在一个频道，只能说对福州有个大略的认知。但一位福州领导的微信号，给我留下深刻印象——有福之州。的确如此，福州自古便有“江城福地”之称，四面环山，城内外有九条水带环绕，清人郭柏苍诗云：楼前山色长年在，枕畔江声永夜虚。
　　 福州是福建省省会城市，别称“榕城”，实际上福建这个名字，就是取福州的“福”和建瓯的“建”字组合而成。福州有着悠久的历史文化，早在春秋战国时期，一些史籍中出现“闽越”之称，指的就是福州这片土地。到了汉朝，高祖刘邦封无诸为闽越国国王，建都冶城（今福州冶山一带），由此福州的城市发展历史经历了两千二百多年，可谓是深邃厚重，源远流长。
　　
　　 二
　　 鼓山不高，只有海拔九百多米，但栖峙幽深，陡峭嵯峨，耸立于榕城东郊，闽江北岸。车子驶过盘山道的九曲十八拐，我拾级而上，便立于半山腰。
　　 远眺，福州城尽收眼底，远绕群山，沃野平畴。林立的高楼簇拥下，宽大的闽江一水中分，丘屿星罗。蓝天之下，闽江似乎也要炫耀其湛清碧绿，便像一条绸带蜿蜒飘动，自西北向南又折而向东，浩浩汤汤，逶迤而下，缓缓入海。江上有船，航运相济，但已无舟楫云排的旧影。忽然想起《颜氏家训》中的教诲：“欲子女之清秀，居山明水秀之乡”，眼前不正是山明水秀之乡吗？安家寄寓的好所在。
　　 鼓山，早在一千多年前就已名闻遐迩。西晋郭璞在《迁城记》中记载“左旗右鼓，全闽二绝”，“鼓”指的就是鼓山。鼓山顶峰有一块巨石形如卧鼓，每当风雨交加，便有簸荡之声，故而得名。但我最终没有登上顶峰，毕竟我的“特种兵”行程不得不有所舍弃。
　　 我沿着山腰石径向东走去，右手山麓葱郁，而左手则是巨石悬垂，石上是历代历朝的石刻。字迹有大有小，有横排的，也有竖排的，深凿于山石，层层叠叠，布满山坡，似在叙说古老的故事。游客瞅着摩崖石刻，努力辨识那些古旧字迹，试图与文人墨客来一次隔世的思辨。一对中年夫妇，女的指着崖壁上方的字说，这几个字你都不认识，你敢说小学毕业了吗？男人看了看那行字，还真没敢念出声。
　　 其实，并不是字面上难以认识，而是许多句子源自佛教，高深莫测。比如，此时我就盯着四个大字发呆：“我无人相”。啥意思？骂我呢？
　　
　　 三
　　 走到石径的尽头，横跨鼓山路，便是涌泉寺的侧门。涌泉寺是座千年古刹，坐落在鼓山山腰，前为香炉峰，后倚白云峰，有着“进山不见寺，进寺不见山”的奇特建筑格局，素有“闽刹之冠”的称誉。
　　 寺庙依山就势，殿宇辉煌，气势宏伟，保持了明朝嘉靖年间的布局，以大雄宝殿为中心，天王殿、法堂、藏经阁等大大小小二十多座殿堂沿山坡逐级上升，飞檐翘角直指苍穹。一对“千佛陶塔”耸立在寺门两侧，两塔建于宋元丰五年，距今九百多年。东边这座是“庄严劫千佛宝塔”，西边则为“贤劫千佛宝塔”。两塔高约七八米，八角九层，采用陶土分层烧制，砌叠而成，塔身塑有佛像一千余尊，非常精美。
　　 我对佛教没有多少研究，参观寺庙基本是走马观花，但弥勒佛像旁的长联却让我乐而开怀：
　　 日日携空布袋少米无钱，却剩得大肚宽肠，不知众檀樾信心时，用何物供奉？
　　 年年坐冷山门接张待李，总见他欢天喜地，请问这头陀得意处，有什么来由？
　　 走出涌泉寺大门时，已经是中午，便在庙外一茶室休息一会，吃点点心，喝杯热茶。福建盛产茶叶，对喝茶的人来说，随口就能说出许多耳熟能详的茶叶名，大红袍、正山小种、金骏眉、福鼎白茶、安溪铁观音……“吃茶”是福州根深蒂固的茶文化，千年的历史里，烹茶作“药”，茶香四溢，一直是福州街头巷尾馥郁清香的风景。
　　 葱茏遮蔽了摩崖石刻，又似绿色瀑布倾泻而下。鼓山的风穿行于树梢，送来清爽，我竟醉在一杯清茶里，品味着一座城的旧韵与新语、优雅与恬淡。
　　
　　 四
　　 从地铁站出来，骑电动车没用十分钟，我就到了西禅寺的大门外。还是那句话，我对佛教不甚了了，来西禅寺完全是因为寺名。鼓山的涌泉寺已经是文韵悠悠了，西禅寺更是诗意盎然。
　　 进入山门，迎面就是门坊，三个圆拱形大门并列高耸，一对石狮子端坐左右，古拙的石柱上镌刻一副楹联：荔树四朝传宋代，钟声千古响唐音。一下子就把思绪拉回到大唐，千年古寺，梵音传诵。
　　 转身看见一个清丽的“湖”，绿水盈盈，碧波荡漾。“湖”岸古榕张扬着巨大的树冠，一枝斜出，探身“湖”面，似乎要把一抹浓绿点染在水中。透过绿荫之隙，见一石桥拱起，石桥之后，佛塔与殿堂耸立，禅意自来。实际上，这不是“湖”，准确的称呼为“放生池”，但我更愿意称它为湖，颇具江南园林特色的湖。
　　 沿着中轴线一路走来，大抵是天王殿、钟鼓楼、大雄宝殿、法堂、华严三圣殿等等，两侧亦有佛楼、斋堂，大小共有三十多处，我只能看个大概。园内最惹人注目的建筑，就是报恩塔。石塔通体白色，高耸入云，似乎要与不远处的摩天大楼比高。这塔是一座现代建筑，建于一九八三年，仿古八角飞檐，塔高六十七米，据说是国内最高的石塔。一对年轻人正在白塔与殿堂处拍婚纱照。准新娘红裙绿袄闪动在鎏金飞檐下，给禅寺的诗意平添了一笔盎然生机与一抹生动气息。
　　 往回走的路上，看见工作人员正在往大箱子里添加佛香。原来西禅寺的香是免费供应的，需要进香的，只管从箱中自取。佛寺原本是清修之地，一些寺庙为了三瓜俩枣，将佛寺变成财源广进的地方，这让佛教文化蒙尘。西禅寺的佛香免费自取，大度又洒脱，不愧为“八闽古刹”的风范。
　　 入园时，没太留意，要辞别西禅寺时，倒是被一棵棵荔枝树吸引。这些荔枝树高大粗壮，枝叶繁茂，甚为壮观。自宋代以来，西禅寺内遍植荔枝树，“怡山啖荔”的风俗流传至今，文人墨客常在此聚会，作诗绘画，这也让一座寺庙在禅意之外，拥有了浓厚的文意。
　　 上世纪三十年代，作家郁达夫在《西禅啖荔》中写道：“陈紫方红供大嚼，此行真为荔枝来。”写得很直白、率真，是一次很过瘾的“啖荔”。但我还是喜欢“荔枝风点佛龛灯”的韵味，它让甜滋滋的荔枝染上了禅意，显得超尘出俗。