骈文：汉仙岩赋（古韵）
　　
　　 会昌南麓，有岩拔地，号曰汉仙。其脉发自武夷之余绪，其流汇于贡水之滥觞；左抱闽峤之青，右挹粤峰之秀。丹霞为骨，孕亿万年之奇姿；苍昊为盖，覆三百里之幽墟。传汉钟离尝隐于此，丹成而举，故岩以人显，迹与仙留。
　　 当晓雾初收，蹑屐入谷。但见危崖如削，斧凿似非人间工；飞瀑自崩岩直下，雷霆乍裂，喷珠溅玉，落于碧潭，声传数里，名之“漱仙”。石径盘纡，隐于古松之杪，时有山风过隙，松涛与泉鸣相和，若闻仙乐之残章。扪壁而上，见“钟离试剑”石，裂如斧劈，相传仙翁当年试刃，石开而剑气冲斗；旁有“丹灶遗痕”，岩面焦黑，似留文火之温，苔藓蚀其边，犹见九转之迹。
　　 及日中杲杲，登“望仙台”远眺。则千峰如浪，拥翠叠青，烟村隐现于沃野，似仙翁遗落之棋局；俯察深壑，云气吞吐，或聚为鹤形，或散为霓裳，恍惚钟离驾云时，衣袂翩跹之影。赤壁当阳，丹霞映日，灿若炼炉之焰；古潭涵虚，名曰“照仙”，云影天光共徘徊，疑是仙镜未收。风过林皋，掀动万叶，如仙翁挥麈；雨霁岩岫，岚气欲滴，似丹液初融。
　　 若夫暮色四合，山月渐升。残阳吻赤壁，染作胭脂，犹见钟离醉后，倾酒染岩之态；归鸟投林，翅带余晖，如赴仙盟之约。岩穴幽幽，名“藏真”，传闻仙翁曾于此读《黄庭》，月照其窗，石上犹留斑驳，似书页翻痕。夜风起处，携岩畔紫芝之香，沁人心脾；流泉咽石，和古刹疏钟，清越如琴。
　　 观其石，则无奇不有，皆著仙痕。“仙履石”坦然而卧，足纹宛然，似钟离踏云时，遗落尘寰；“聚仙岩”群石相拥，或俯或仰，如当年八仙饯行，杯盏未收。“一线天”两壁夹峙，天光如缕，传为仙翁擘开混沌，引日月精华入岩；“蜕骨台”平旷如席，石色莹白，谓是丹成之日，仙躯蜕于此，石染仙气而不凋。
　　 赏其水，则或为溪，或为涧，皆含仙味。“引丹溪”自岩后而出，九曲回环，水色赤黄，似带丹砂之韵，相传仙翁炼丹时，余液入溪，故水有灵；“洗药潭”深不可测，碧如翡翠，岩上薜荔垂落，似当年仙翁洗药时，垂挂之篮。飞瀑落处，虹霓时现，谓是仙光不散；浅滩流处，卵石圆润，如被仙手摩挲。
　　 品其草木，则苍古而含灵。“护灶松”生于丹灶之侧，枝干如铁，皴皮似鳞，数百年不凋，似为仙翁守炉；“登仙菊”开于蜕骨台畔，秋时金黄，茎节如竹，传为仙药所化，采之可祛疾。春则岩隙生幽兰，香远益清，似仙娥所佩；冬则寒梅绽绝壁，傲雪凌霜，如仙翁之骨。
　　 忆钟离公，本汉之将，值世乱，解绶遁迹，遍历名岳，至斯岩，爱其清幽，遂结庐而居。朝吸日精，暮纳月华；采岩中“九转还丹草”，汲溪间“三危甘露泉”，炼于“紫霞炉”，历九载而成。丹熟之日，有鹤自天而降，唳声彻谷，仙翁披羽衣，乘鹤而起，遗其冠、其麈、其丹炉，皆化为石。故山有仙气，水有仙味，石有仙形，草木有仙骨。
　　 历代雅士，闻仙而来，或题“汉钟离隐处”于岩，或刻“丹成羽化”于壁，皆非俗笔。然其文多散佚，唯斯岩独存，见证古今。
　　 今之游者，至则寻“丹灶”以追往，登“望仙”以抒怀，临“洗药”而濯缨，憩“仙履”而忘俗。四时之景不同，而仙趣不减：春赏幽兰与丹草齐芳，夏听松涛共飞瀑交响，秋观赤壁映寒菊争艳，冬赏白雪覆梅萼生光。
　　 嗟夫！天下名山多矣，然有仙迹可考、形神相融如汉仙岩者，鲜也。其奇在丹霞之天成，其魂在钟离之仙踪。无岩则仙无寄，无仙则岩无魂。
　　 余生于会昌，幼闻岩名，长探岩奥，感其灵秀，慕其仙风，故撰此赋，以志其独，以传其久。愿岩石永固，仙迹长留，使后世知会昌有此奇境，因汉钟离而不朽。
　　
　　 二0二五年八月十一日-星期一