骈文：会昌赖公赋（古韵）
　　
　　 虔南古邑会昌，控闽粤赣三省之襟喉，扼南岭武夷之要冲。北峙武夷，千峰巑岏攒翠，若天开锦障；南襟贡水，九曲潆洄漾碧，如地展冰绡。境内群峦列戟，环护州城藏玄秀；沃野铺茵，滋养生民蕴厚德。钟灵之气育黔首敦庞之性，神明之泽绵庇佑悠长之缘。惟赖公者，乡氓尊为福主元帅，清廷册作显应侯王。灵踪肇于明代江皋，渔舟得木启殊缘；神威播于虔南阡陌，祷雨安城著奇勋。昔阳明抚虔，叩祠祈雨而甘霖沛降，遂使公名驰天下；清室同治，因功敕封而祀典荣颁，更令公秩显寰中。今赖公庙会荣登省级非遗之册，实乃会昌百姓精神之锚、地域文脉之根。每值孟秋七月庙会盛期，翠竹祠前香烟萦纡，烛火煌煌，邑人感神恩之浩荡，怀崇仰之至诚，遂援毫吮墨，作此赋以颂公之德。
　　 赖公降迹之始，实起渔舟得木之奇；神明显化之端，全系金垒感梦之契。明成化年间，会昌有渔者金垒，世业渔樵，日驾一叶扁舟，出没于贡水烟涛浩渺间，伴渔歌穿云，逐丹霞映波。一夜撒网江心，网起处竟得巨木一段，质坚逾铁，叩之铿然有声；异香沁骨，嗅之清冽入脾，殊于凡林朽材。金垒初未辨其异，漫掷之岸陬；越日再投渔纲，此木复随纲入舟，金垒心始生疑，仍携至岸边弃置；逮及第三日，撒网江中，巨木又随网而出，异香较前益烈，氤氲满舱。金垒至此方悟此非俗物，遂谨谨载归私宅，置于庭院之中。
　　 是夜，金垒梦一道者翩至，星冠映斗，羽袍拂风，仙仪俨然。谓垒曰：“吾赖氏也，西晋之季修道于荆山、祁山，得吐纳飞升、变化无方之术。今寄形此木，意在护佑尔乡生民。尔可依吾梦中容貌雕琢神像，立祠供奉，吾当保会昌一方水土无虞，百姓安居乐业。”金垒猛然惊寤，急趋庭院审视，见巨木夜吐清辉，绕庭三匝，似与星月相和。遂不敢迁延，急延邑中良工巧匠，按梦中道者仪容，精雕细琢为神像。神像落成之日，紫气绕檐三匝，盘旋不去；异香盈庭弥漫，经月不散。时会昌县令梁潜闻此异事，亲往观之，叹曰：“此诚神明庇佑吾邑生民之吉兆也！”遂捐出俸禄，倡导乡邻共襄盛举，于城隅高敞之地兴建祠宇，题额曰“赖公祠”，即今日之翠竹祠是也。自此而后，祠前香火日盛一日，晨钟暮鼓不绝于耳，赖公信仰亦渐次播于民间，深入邑人之心。
　　 赖公灵验昭彰，载于典籍者莫过于王阳明祷雨之事；神明仁覆广远，著于口碑者尤显于甘霖救旱之德。明正德十三年，南赣巡抚王阳明奉旨抚治虔南，适值会昌大旱，赤地千里，田畴龟裂，禾苗尽槁，百姓饥馑，面有菜色，艰难度日。阳明公素闻赖公灵名，遂率僚属、乡老，备三牲之礼、香烛之仪，亲赴赖公祠中，焚香叩拜，虔诚祷曰：“今会昌旱魃为虐，赤地千里，百姓将陷乏食之厄，流离之苦。公若有灵，幸降甘澍，救此一方生民于水火之中！”
　　 祷毕未久，西北天际忽起狂风，卷地而来；东南云气骤聚，蔽日遮天。转瞬之间，雷声隐隐，大雨倾盆而下，连降三日不止。干涸之田得雨滋润，枯槁之苗渐次复苏，干裂之土重焕生机。百姓见此情景，莫不欢呼雀跃，奔走相告曰：“赖公显圣，王巡抚感格神明也！”阳明公感赖公灵应之速，遂援笔手书“功泽弘庇”四字匾额，命人悬于祠门之上，以彰公之德；复作《祈雨文》一篇，勒石立碑于祠侧，以记其事。自此之后，赖公之名不仅遍传赣南诸县，更远播江右全境，四方百姓闻风而至，赴祠祈福者络绎不绝，途为之塞，门庭若市。
　　 赖公荣膺封爵之尊，本源于助顺平乱之功；神明尊享崇秩之贵，定于清廷锡命之隆。清同治四年，粤寇窜扰赣南，烽火蔓延，兵锋直逼会昌城下。守城将士见寇势鸱张，皆惶惧无措；城中百姓闻寇且至，争挈家奔避。邑中父老急聚于赖公祠中，焚香燃烛，叩拜祷祝，祈求赖公显灵，护佑城池。
　　 是夜，有祠中值守之祠丁，于朦胧月色中见神像衣袂若拂，眸底似藏星斗，朦胧间如欲移步。诘旦黎明，会昌城外忽然大雾弥漫，浓如牛乳，咫尺之间不见人影。粤寇前锋至城下，见此大雾，疑有伏兵，逡巡不前。守城将士见寇迟疑，遂乘势开城出击，奋勇杀敌。粤寇猝不及防，阵脚大乱，仓皇溃遁，会昌城池得以保全，城中百姓免遭涂炭。此事上报朝廷之后，同治皇帝闻之，嘉赖公“助顺安境，护佑生民”之功，遂降旨敕封公为“显应赖公侯王”，颁赐祭文，命地方官员于春秋两季亲赴祠中致祭，将其载入官方祀典，与山川社稷同享祭祀。自此而后，赖公信仰自民间自发之崇拜，跻身官方祭祀之体系，神位愈发尊崇，祠前香火愈发鼎盛，四方景仰，遐迩闻名。
　　 赖公恩泽流布四方，见于庙会之盛事；神明化育民心，融于民俗之传承。会昌百姓感赖公护佑之德，自明代始，每岁农历七月初五至初八，必举赖公庙会，以表崇仰之情。此习俗相沿数百年，代代传承，至今未曾中断。
　　 庙会之时，翠竹祠前车马喧阗，人声鼎沸，香烟缭绕升腾，遮蔽日光；烛火荧荧闪烁，映照笑脸。邑人无论老幼，皆扶老携幼，手持香烛，捧着牲醴祭品，前往祠中祭拜，祈求年岁丰稔、家宅平安、老少康健。其中“菩萨出街”之仪尤为壮观：数十名精壮汉子，身着彩衣，抬着赖公神像，神像冠冕辉煌夺目，珠翠琳琅；袍服绚丽多彩，锦绣斑斓，沿着城中主要街巷巡游。巡游队伍前方，有旌旗仪仗开道，幡旗招展，猎猎生风；后方有鼓乐笙箫随行，钟鼓齐鸣，丝竹悦耳。街道两旁观者如堵，摩肩接踵，欢呼之声震天动地，响彻云霄。更有“上刀山”之绝技表演：壮汉们赤着双足，踩着锋利无比的刀刃搭建而成的高梯，攀援而上，身手敏捷如猿猱，面无惧色，以此彰显对赖公的敬信之诚。此外，还有舞龙舞狮、缀以畲族银饰叮当，演唱虔南采茶戏等民俗活动，既用以娱乐神明，祈求庇佑，亦用以愉悦百姓，共享欢乐。四方乡邻闻风汇聚，摩肩接踵，整个会昌境内一片欢腾，热闹非凡。二〇一三年，此赖公庙会成功入选江西省非物质文化遗产名录，赖公信仰亦随之成为会昌地域文化之独特标识，彰显地方特色。
　　 赖公护佑之德，广及客家、畲族两族百姓；神明影响之广，远播赣闽两地边境。会昌本为客家、畲族杂居之地，两族百姓虽习俗有别，语言稍异，然皆尊奉赖公为共同之保护神。客家人自中原迁徙至此，初来乍到，水土不服，赖公庇佑其开垦荒地，安居乐业；畲族人世代居住于此，耕猎为生，赖公护持其五谷丰登，狩猎无虞。
　　 赖公信仰不仅遍布会昌全境，更逐渐传播至赣州府所属之瑞金、于都、兴国等县，乃至广东北部、福建西部之毗邻地区。法国汉学家劳格文曾深入赣南地区考察民俗文化，于其著作中写道：“赖公崇拜在赣东南地区至关重要，实为当地民众与神明共同尊崇之核心信仰，维系地域文化之纽带。”每逢赖公诞辰之日，不仅会昌百姓前往祭拜，邻县百姓亦纷纷扶老携幼，跋山涉水前来翠竹祠中焚香叩拜，祠中香火终年不绝，烟雾缭绕，赖公之神威已然成为跨越地域界限、连通不同族群之信仰纽带，促进各族群和谐共处。
　　 今日再观会昌之境，翠竹祠巍然矗立，历经数百年风雨侵蚀而不颓，“功泽弘庇”之匾额悬于祠门，经岁月洗礼而愈发焕发光彩；贡水之畔，碧波汤汤，流淌不息，滋养一方水土。赖公庙会之盛景，每年如期而至，规模不减，热闹依旧，吸引四方游客前来观礼。
　　 赖公一生，并无驰马疆场、斩将搴旗之赫赫战功，却以灵验庇佑之德，守护会昌一方安宁；无著书立说、传之后世之煌煌巨著，却以深厚信仰之力，凝聚万千百姓之心。其神明形象源于民间，贴近百姓；其恩德福祉归于百姓，惠及民生。故而能历经五百年风雨而不磨灭，饱经岁月沧桑而愈发彰显其影响力。盖神明之尊贵，不在于高踞天庭之上，俯瞰众生，而在于能体恤苍生冷暖，关怀百姓疾苦；信仰之重要，不在于讲究繁文缛节，追求形式之盛，而在于传承向善之诚心，凝聚向上之力量。
　　 呜呼！赖公神威，如武夷松挺，经霜雪愈劲；赖公恩德，似贡水长流，历千古不息。吾辈际盛时，当承公之泽，护文脉如守松之茂，传信仰若续流之长，使赖公“护民”之念，融于会昌人耕读、兴业之日常，让“向善”之魂，随贡水长流，伴武夷长青。谨作此赋，既以告慰赖公在天之灵，亦以激励今日之世人，不忘初心，向善而行。
　　
　　 二0二五年八月二十八日星期四（农历七月初六）