【编者按】好诗！题材新颖而真实。人生谁敢说不病。乡村老人得病自有可怜和危难之处。一组诗就真实的写出了这种困境，为乡村老人抒发了真情，诗就为乡村老人服务了，诗的作用也就显示了。•又得身安延命长，老人治病记录：•突然得病，这首诗描绘了一位乡村病弱老人独居柴门、深夜孤寂的凄清画面，通过细腻的意象和强烈的时空对比，展现了生命暮年的脆弱与对亲情的渴望，突破单纯嗟老伤病的窠臼，通过“残躯寸步艰”到“生死半夜间”的危机叙述，揭示老龄化社会中的生存焦虑。此诗以白描熔铸深刻生命体验，在继承“柴门”“药灶”等传统意象的同时，赋予其当代空巢老人的现实隐喻。尾联“花影似人”的瞬间错觉，堪称以虚景写实情的绝笔，较之单纯直抒胸臆更撼动人心。•四处求医这首诗生动描绘了农村老人进城求医的艰辛历程，诗中"村医摆手向城传"折射出基层医疗资源的匮乏山区交通不便的现实，"挂号挨肩窗拥挤"反映城市医院人流密集。老人常因不熟悉分科而奔波，现代医疗设备的复杂性，医疗资源紧张问题。大型医院患者激增时，加床成为常态，尤其对异地求医的农村患者更为艰难。结尾"叹气摇头抽旱烟"的意象，传递出老人在现代医疗系统中的无力感。暗示便捷、人性化的医疗服务仍是城乡共同期待。此诗不仅是个人遭遇的记录，更是中国医疗资源分布不均的深刻写照——唯有缩小城乡差距，"佝偻扶墙"的身影方能在乡村获得尊严。•进城治病这首七律以白描手法刻画了农村老人进城求医的艰辛历程，字里行间渗透着深切的悲悯。诗中老人是千万农村留守者的缩影：身体被病痛侵蚀，精神被乡愁捆绑，尊严被现实碾碎。尾句“谷正黄”的色彩亮色，反衬生命之灰暗，恰似“以乐景写哀”的至高境界，令全诗在窒息中迸发震撼力。首联“孤叟踉跄别土墙，城中求诊影含霜”点明主题：“孤叟”“踉跄”凸显年老体衰、步履维艰的凄凉；“影含霜”双关，既指晨霜寒意，更暗喻心境如霜，与白居易“抱膝灯前影伴身”的孤寂异曲同工。尾联“寒星独卧月依梦”强化孤独感，以寒星冷月烘托病榻无依的绝望。乡村人民渴望有病可以医治的实现。•喜遇良医，乡村老人“幸遇华佗妙手人”的好中医，很快治好了疾病。“十日回春祛痼疾，开颜含笑转家屯”。此诗凝练了中医“术道合一”的精髓：以华佗为技之魂，以桑麻为药之根，以杏林为德之脉，最终在“灯下把脉”“含笑归家”的温情场景中，完成对医者价值的诗性礼赞。•出院回家这首七律生动描绘了病愈出院的康复历程，既有对医护仁心的礼赞，也饱含劫后余生的生命感悟。首句化用陆游《病起书怀》“病骨支离纱帽宽”1，以“支离”形容病体羸弱，与“入院房”形成古今呼应——陆游病居浣花村，而此处转入现代医疗空间，突显疾病跨越时空的普遍性。“白衣”“丹食”的医者仁心“白衣送暖”直指医护人员温情照护，“丹食”既隐喻药物（如药丸、胶囊），亦暗合道家“金丹续命”之说，双关治疗过程中“百次忙”的细致关怀。康复细节的深层寓意药盒与饭量：“药盒清空层几叠”暗喻疗程结束，呼应现代分装药盒的日常管理；“饭量添碗”以食欲恢复暗示身体机能好转，从“病骨”到“嚼还香”的对比极具画面感。“老树逢人”是生命韧性的乡土表达。尾联“村头老树”作为见证者，拟人化传递康复喜悦。“延命长”既是个体重生之叹，亦暗含陆游“事定犹须待阖棺”的豁达——病愈非终点，而是新篇章的开始。此诗以古典语言重构现代康复叙事，在“病骨支离”与“健步出膏肓”的跌宕中，完成对生命韧性的礼赞。其价值不仅在于个体经验的抒发，更揭示了医疗人文关怀的永恒性治愈既是肉体解脱，亦是精神觉醒。一组是题材看似寻常，但是没有仁心者是难以发现的，描写生动，刻画入骨，值得品味。立意深刻高远，祝福乡村老人得到良医，病体好转，获得健康！推荐欣赏！【编辑：野山梅】【江山编辑部•精品推荐2025080310008】