初秋的清晨，薄凉入怀，柔风徐来，吹动着缥缈缭绕的雾霭在葱荫密织的山林间徘徊，给叠翠的青山碧水增添仙峰叠嶂的意境。升腾袅娜的微曦倾洒沟壑纵横的山野，斑斑点点，若隐若现，在崇岭环峙的曲涧溪水和山林幽谷之间，形成一幅光怪陆离的奇特景观。漫步览游，神清气爽，人仿佛置身于空灵幽寂的幻化道场。拾级登阶，饱览美景，心旷神怡，让我们一众慕名登临丫髻山的游众，更加坚定问鼎山巅碧霞元君祠的信心。
　　 初登丫髻山时多有偏见，总感觉它缺乏名山大川的雄奇壮观，缺少千年古岳的文脉深植，缺失四海皆知的胜景加持。在规划暑期出游路线时，我们并没有将近在咫尺的平谷丫髻山纳入备选方案，是孩子的极力推荐和卖力宣传，让我们放弃出京游览嵩山少林寺的打算，并在浅秋的清晨，一家人开启了一场说走就走的丫髻山探访之旅。
　　 初闻不知其美，身临已被其醉。带着世俗的偏颇和未赏的彷徨，我们按捺住万千抵触反感的刻薄成见，安抚着千番轻鄙歧视的邪想歪念，诚惶诚恐地穿行在通往丫髻山景区的蜿蜒小道上，默默地聆听着导游讲解拾级前行。
　　 据导游介绍，这座位于北京市平谷区刘家店镇的京郊著名道教景观，始建于唐代，历经辽金，鼎盛于元、明、清三朝，距今已有1300余年的历史。因山顶两座高耸山头酷似古代女童头上丫髻而得名于世。自唐初便有道士在此结庐修炼，传播和弘扬道教文化。唐贞观六年，他们在西顶上建殿修庙，一度将道教文化推向鼎盛。元代以来，皇室贵族逐渐重视丫髻山的建设发展，兴资建庙，祈福求安，问道修禅，题诗赐匾，将道教文化不断发扬光大。西顶碧霞元君祠就是这一时期修建的，祠内有御赐“敕赐护国天仙宫”等匾额，清代康熙、乾隆、嘉庆、道光四位皇帝多次探访游览并题诗作匾，十分罕见。
　　 一时间，丫髻山声名远扬，香火鼎盛，一度成为京都最负盛名的道教禅宗圣地，在北京地区曾流传一句民谣：“西有妙峰山，东有丫髻山”，说的就是丫髻山在京城四野无可匹比的位置，“金顶”“畿东泰岱”“近畿福地”“灵应宫”等冠名，也给丫髻山的宗教功能和文化定位赋予了更深层次的精神“内核”。
　　 厌倦了城市的喧嚣繁闹，于浅秋清凉时节慕名前往丫髻山，臆想着厚重悠久的历史和精彩玄幻的故事，心情刹那间变得通透舒畅。置身葱郁碧翠的山间旷野，身心顷刻间被美景治愈熏染。那湛蓝的天空下，群山连绵，苍翠铺成，缕缕轻风吹拂，丝丝凉爽扑鼻，幕幕美幻入帘，人仿佛置身在曼妙绚烂的清幽福地。
　　 真是一路山水一路风景，跟随着疾步穿行的游人行进，满目都是秀丽旖旎风光，满耳都是虫歌鸟唱韵律，碧翠叠嶂层林层染，鲜花绚烂鸟雀欢畅，行走其间有种目不暇接的感觉，真不敢相信京郊平谷还有这样优美的景色。
　　 行进不长时间便到达丫髻山景区入口。这里彩灯高挂，旌旗招展，一块块“欢迎光临”的巨幅标语醒目可见，暖意融融；一幅幅优美夺目的景观图片直面仆怀，勾魂馋醉；一棵棵拴系着许愿彩带和铜锁的国槐展枝铺翠，愿景满满，幕幕场景入帘，丝丝痴迷隐现。
　　 沿引导牌进入，一位位身着红色工装的接待人员正笑容满面地热情接待。进入景区，里面的世界别有洞天，繁花争艳翠柏苍天，鳞次栉比的商铺酒店分列两旁，将山门入口装扮得热闹非凡，祥和喜庆的氛围随处可见。
　　 沿坡道攀行不远便是太极广场。这里地势平坦视野开阔，空旷的广场杂尘不染，映照着吉祥喜庆的氛围，给人一种释然超脱的感觉。极目四望，群山环绕古树参天，规制有序的古建筑接廊连檐，营造出一种宫廷御府的氛围。广场上，青灰色的大理石方砖像一位位列队检阅的兵士，横平竖直线条分明，威严中透露着忠贞不屈的品格。两边枝叶繁茂的银杏树镶嵌广场周边，晶莹剔透中焕发着金色光芒，让广袤无垠的太极广场平添华贵奢靡之气。中间黑白相间的太极八卦造型图案醒目分明，让丫髻山这座古韵悠扬的道教文化圣地陡增无法言表的神奇和神秘。踩踏在黑白相间的“阴阳鱼”太极图谱上，心中玄幻迭起奇思丛生，人仿佛进入到一个仙风道骨的世界，象征“阴阳相生、对立统一”的哲学思想陡然间升腾，代表宇宙万物本源与运动规律相生相克的生存理念一下子顿悟，一时间血脉偾张心跳加速，真仿佛能主宰世间万物一般。
　　 歇山翘角式的皇家园林设计风格让广场四周的商铺院落平添一分清馨别致的古朴典雅，红墙黛瓦的庭院内环廊相连彩灯高悬，一根根高耸的红色漆柱整齐有序的排列在屋檐前方，映衬着做工精美的雕梁画栋，给人一种置身仙宫阙阁的玄幻。阵风乍起，风铃声声，空旷的广场顿时被银铃般的清脆萦绕，将心中那份质疑偏见击个粉碎。
　　 伫立在空旷的太极广场极目远眺，远山近树一览无余，楼台亭阁尽收眼底。正中央高高耸立的丫髻胜景牌坊赫然醒目，四柱三门三层庑殿顶结构的牌坊气势宏伟造型华美，让空旷山野更显得古韵悠扬，雄伟壮观的建筑布局规制雄浑气宇轩昂，进一步体现着丫髻山作为道教名山的重要地位。
　　 越过牌坊向山顶瞭望，中轴线上一条铺满红“福”装饰的台阶通天达地，像一条玉带镶嵌在丫髻山，将静谧安然的险峻山巅和喧闹祥和的人间烟火巧妙地衔接在一起，给美好和现实赋予更多的新意。
　　 走过丫髻胜景牌坊游客通道，眼望着通向山巅的“祈福”路，心中刹那间涌现出一股神圣自豪之情。这条被百姓寄予期许厚望的“365级祈福神道”，在明清两代备受皇家尊崇，曾有多位皇帝登山祈福、建庙修禅、诵经求法，被视为无法亲近的皇家道场，今天登临问鼎，实属一桩幸事。
　　 沿着石阶缓步向上，心中激荡着一股无法言说的幸福。按导游所讲，365级台阶代表人生中一年的365天，也就是说，登上一级台阶，就寓意着收获一天的幸福，登完365级台阶，就代表人生祈福的所有愿望都能够实现。也有一种说法是每登一级台阶就会有365天的好运扑面迎怀，寓意着登山问顶的每一步都好运连连。没有人会抵御这些期许美好的幸福，更没有人质疑深藏祈福路的万千美好，即便前路艰辛苦累也没有放弃对幸福美好的追逐。看，那一位位弯腰躬背拾级前行的游客，手舞足蹈的样子，完全没有了尘世的烦扰，欢笑喜闹中无不透露着快乐。听，那一声声清脆嘹亮的号子，翻山越岭余音缭绕，映衬着碧翠叠嶂的山林中传来的阵阵鸟雀鸣唱，让人又仿佛置身于名山大川的优雅飘逸之中。
　　 秋日虽凉，登山却热。一行人刚开始挺胸仰目傲视山巅，每个人都不服输，相互间暗自较劲向上攀登。行至中道，过高的压差和过强的消耗渐渐地将曾有的锐气打磨的精光，一个个低垂着脑袋缓慢地拉拽着道边的绳索或攀爬着两侧的望柱艰难前行，浑身汗浸，汗流浃背，完全一副气力不够的样子。
　　 看着吉祥喜庆的灯笼和满地“福”气的石阶，那种追福逐乐的执着再一次充斥心间，一行人边走边聊，每一处沿途的风景都成为大家追奇探幽的谈资，不管是否贴合心意，也不论是否应景契时，都能激发胸腔那股攀登向上的热情。
　　 大约半个小时之后，我们终于登临南天门“近畿福地”牌坊。飞檐斗拱，翘角凌空，传统的中式建筑风格给人一种肃穆威严之感。琉璃覆脊，彩绘绕梁，湛蓝色的图案迎合着猩红光洁的圆柱，让人瞬间便可感触到牌坊的华贵气质。
　　 牌坊阳额“近畿福地”和阴额“弘佑天民”四个金色白底大字对应排布，字体端庄大气，笔画刚劲有力，给高耸的牌坊陡增气宇轩昂意境。牌坊梁檐处匀称地悬挂着写满“福”字的灯笼，微风轻拂彩灯招展，红红的吊穗在蓝天白云下徐徐飘荡，给人一种迎春纳福的吉祥之感。牌坊不远处，“金榜题名”“添子添福”“百年好合”“财源滚滚”“福禄长久”五个半圆弧扇面大门赫然呈现，走过365级祈福路穿行通过，就得需要按照各自的心愿选择。一些求财祈福的人们默立“财源滚滚”门口，双手合十，低头垂首，用最虔诚的心语祈求美好；一些青涩萌动的少年在家人的陪同下双手持书，低头致敬，默念祈福“学业有成”，缓缓穿过“金榜题名”门；新婚燕尔心手相牵，眉目传情，互挽互偎，双手抚腹，默默祈祷，一起幸福地穿过“添子添福”门口；“百年好合”门额下，白发苍苍的耄耋老者夫妻携手，笑意盈怀，在恩爱相守中祈福白头偕老；还有些游客进入“福禄长久”门时，双手比心，互换信物，用质朴的语言表达对健康长寿、幸福长久的美好期望。
　　 用这种具象化的方式表达祈福之愿、祈祷之意、祈求之盼，既彰显道教文化惠及民生之实，更展露“近畿福地”贴近生活之真，用最具代表性的行为艺术满足人们对客观世界的愿景，也极大地增强丫髻山景区的旅游吸引力。我们几个人在导游的示意下，从五个“福”门逐个祈福穿行，虔诚有制地恭迎五福回家。
　　 行走在长长的平整石道上，我们兴致盎然，喜难自恃，个个都绽放着欢乐的笑颜，仿佛美好愿景即将呈现，幸福祈福马上就能兑现般，泛洋于心间的快乐不语自明。不觉间，我们便来到东岳庙拱形山门前，褐灰的墙砖诉说着建筑的典雅，斑驳的门柱透露着过往的沧桑，人还未入，袅袅升腾的梵音禅语已飘然而至，来回穿行的香客手持香烛垂首闭目，虔诚地跟随着工作人员的引导敬香祈福，那种人山人海的场面堪比名山古刹。
　　 东岳庙采用三进院落中轴线对称布局，总面积约2000平方米，各区域功能明确，形成从世俗过渡到神圣的“人神共治”空间序列。
　　 前院是护法与过渡空间，由山门殿、狐仙殿、钟鼓楼组成。山门殿作为东岳庙入口，显得更具厚重端庄，廊柱相连，砖瓦描金，硬山顶屋脊雄浑壮观，足显道家学派无与伦比的气场。“东岳庙”匾额悬置门庭正中，灰砖漆柱上一幅行草楹联对仗有序地排列，给门内世界渲染一种无法参透的古朴神秘气氛。左侧门柱上“职掌幽冥，赏善罚恶昭天理”肃穆萧杀，言说天理道法，体现东岳大帝作为“幽冥之主”的权威，“赏善罚恶”对应十殿阎君的因果教化；右侧门柱上“恩敷人间，消灾降福佑民生”纳福呈祥，言透普度众生，下联突出其“人间守护神”的角色，“消灾降福”呼应信众对平安富足的期盼；联语言简意赅，对仗工整，体现道教“天人感应”的核心思想。康熙皇帝也多次探访游览，曾御题“统摄群灵昭峻极，恩施万国沛甘霖”楹联，足显对东岳庙的重视。
　　 山门殿沿用歇山翘角式院落设计，面阔三间，呈左中右对仗排列。主殿供奉四大护法，分别是武财神赵公明、火府天将马元帅、忠孝元帅岳飞、护法善神温元帅，神像雕刻精细，做工精致，色泽精美；文的慈眉善目和蔼可亲；武的虎目圆睁，表筋暴露，面色狰狞；孝的恭良谦恭温文和暖；善的仪态端庄，目透慈祥。四尊神像高约2.5米，披甲执器，形成第一道神圣屏障。
　　 狐仙殿位于山门东侧配殿，殿内塑白狐神像，手持玉如意，旁立童子。此殿为丫髻山特有配置，反映了民间“胡三太爷”信仰与道教文化的融合，每逢庙会期间常有信众供奉糕点、酒水祈福。
　　 钟鼓楼分列山门两侧，东钟西鼓，楼高约8米，方形攒尖顶，内置清代铸铁钟，每日晨钟暮鼓与山顶玉皇阁钟声呼应，营造“梵音绕山”的氛围。
　　 出钟鼓楼沿山路前行不远，便可见到一座吻兽蹲脊的殿堂，殿堂内古树参天，香炉挺立，一派燃香求道的场景跃然呈现。这就是中院的灵官殿，也是丫髻山核心祭祀空间。殿内供奉道教护法神王灵官雕像。神像三眼圆睁，赤面獠牙，手持金鞭，身披金甲，高约3米，左右配祀千里眼、顺风耳，体现“纠察善恶”的职能。殿前设香炉，炉身铸“康熙五十四年造”铭文，为景区现存为数不多的清代原物。
　　 东西配殿对称分布于灵官殿两侧，各面阔三间，每殿供奉三位太保，共十二太保（即东岳大帝的十二位侍从官）。神像皆着文官服饰，手持笏板，神态各异，分别掌管人间寿夭、祸福、官禄等事务，殿内墙壁绘有“太保巡世”连环画式壁画。
　　 后院则是丫髻山幽冥与救赎空间，分正殿、十殿阎君廊殿、五菩萨殿。正殿面阔三五间，进深三间，庑殿顶，绿色琉璃瓦覆盖，正脊饰吻兽，檐下施五踩斗拱。殿内正中供奉东岳大帝坐像，高约4米，头戴冕旒，手持圭板，左右分列文官、武将侍从，尽显着皇家道场的威严。
　　 十殿阎君廊殿是阴阳轮回报应之所。正殿东西两侧设回廊式建筑，东侧供奉都市王、法伦王等五位阎君，西侧供奉宋帝王、秦广王等五位阎君，每殿配地狱场景浮雕，如“奈何桥”“孟婆汤”，警示告诫世人行善积德，勿生歹念，世间事都有因果轮回。正殿墙面题《太上感应篇》选段，形成“因果报应”的视觉教化空间。整个殿宇阴森恐怖，玄幻惊悚，处处充斥着教化警示。
　　 绕过一排碑林继续前行，便是五菩萨殿堂。这是东岳庙后院东侧一处独立的院落，殿内供奉观音、地藏、普贤、文殊、大势至五位菩萨，体现佛道融合特征。殿内另有“三官殿”配祀，天官、地官、水官分列两侧，反映“三元赦罪”的信仰体系。
　　 在东岳庙殿堂信步穿行，人仿佛在天堂地狱间行走一般，感受着教化洗礼，享受着道法普度，接受着因果轮回，日常中那些看不惯的世俗谄媚和钩心斗角渐渐地化为虚无，那些贪欲无度的奢望和痴迷沉醉的念想静静地隐退悄逝，珍惜生命善待人生心念慢慢地萦绕心际，一些总感觉放不下的人事和看不开的得失，在游赏过后都成为一缕青烟风轻云淡。
　　 正当我们畅谈感受，直抒观感时节，一阵“轰隆隆”的电闪雷鸣交替侵袭，顷刻间，乌云压顶，群山阴沉，几声惊雷续响过后，漫天漂泊的如柱大雨倾斜泼洒，封住了登临东顶玉皇阁和西顶碧霞元君祠的山路。或许是上苍有意安排不让我们与碧霞元君和玉皇大帝相见，是要将最好的邂逅留给最美的相逢，那就只能期待下次缘遇拜见。