骈文：中元节赋（古韵）
　　
　　 岁次旃蒙，时维中元。飙逐金商，鼓陇亩之黄云叠浪；露凝玉魄，缀庭梧之碧藓沾痕。季夏郁蒸初退，新秋疏朗方呈。斗杓指庚，宵漏随残暑渐永；律管吹夷，商音逐早凉先鸣。稽《赤松》之章，则地官校籍，释幽壤之滞冤；按《夏小》之篇，则农功登谷，荐宗庙之先灵。释氏目连，启盂兰而酬劬劳；儒家秋尝，明彝伦以承祖泽。三教汇流，千载沿波，此节俗之所由肇也。
　　 是夕碧落澄明，银河练垂。闾阎烛透，荧荧隙漏蓬窗；郊坰烟浮，袅袅丝缠疏梢。或洁室陈筵，壶觞杂菹醢之味；或封楮剪镪，悃愊驰泉扃之遥。稚子提灯，逐流萤穿竹坞之翳；衰翁秉烛，对凉蟾拭霜鬓之绡。风叩荆扉，似传故老之喁语；露濡宿莽，如沐先泽之温韶。
　　 溯其源本，实出道家三元。上元赐福，融春台之熙乐；中元赦罪，焕冥路之慈光；下元解厄，沛甘雨之仁恩。汉魏以降，渐与民俗相织；唐宋而后，更偕释教同流。释典载：大目犍连证六通，见母堕饿鬼之趣，喉细如綖，食入辄化烈焰。哀叩世尊，佛言：“七月望日，设百味供十方僧，假众力可拔母离苦。”故盂兰之会，本为报亲之挚。儒家重秋尝，《礼记》云：“孟秋登谷，天子尝新，先荐寝庙。”盖以稼穑之获，展敬祖之诚。由是观之，斯节兼涵道慈、释孝、儒仁，洵为华夏之英华也。
　　 古之仪轨，繁而意笃。先洒扫庭除，涤濯鼎俎。东皋采枣，殷赤凝霞；南浦搴菱，清脆含露。剥莲蓬之绿房，剖茨菰之紫实。酒倾鹦鹉，流光漾琥珀之辉；饭盛雕胡，错落堆珠玑之彩。次悬幡立位，楮帛书祖考之名；摹影素屏，丹青绘先人的之容。家长率子弟，辨昭穆以跪拜；妇姑具馔羞，循尊卑而荐供。香焚三炷，烟随云缕凌霄；酒酹三巡，泪逐清觞坠筵。祝辞朴拙：“岁华将晚，嘉谷既登。我祖有灵，来格来歆。尚飨！”情真意重，礼简心诚。
　　 若夫释门法事，尤极庄严。伽蓝钟鼓，震荡四野；殿宇幢幡，掩映千灯。僧披绯衲，讽《盂兰》之秘偈；众持青珠，祈幽冥之安舒。水陆道场，度六道之沉沦；焰口法仪，济群鬼之饥馁。酥油列炬，繁星坠野；梵呗流声，清泉漱石。观者填衢，焚香顶礼，俱愿亲离尘苦，国致太平。
　　 民间风俗，巧思盎然。“放河灯”者，楮为舟楫，烛置其中，顺流浮漾，谓照冥途。灯影摇光，与星河上下交映；波光漾彩，共月色盈亏互辉。小儿拍手，欢呼灯逝；老妪合掌，默祷魂归。“烧包袱”者，彩裹冥钱，书先世名氏，焚于通衢，谓寄冥资。烟腾霄汉，载哀思而远达；烬逐风飘，随念想而潜通。更有“摸秋”之戏，夜入蔬园，摘瓜窃豆，俗云“摸秋无禁”，取兆年丰嗣续。少年匿坞，笑惊宿鸟；稚子携篝，烛照归途。
　　 今之中元，礼简情殷。都市高楼，庭祭犹循故例；乡村绿野，河灯不废古风。或携酒馔扫坟茔，培新土于垄上，插纸幡于墓门；或聚族属话沧桑，忆先祖之懿行，勉后昆之进德。夫人非草木，孰无感怀？生我父母，育我祖先。恩深沧海，未报涓埃；情重泰山，岂容遗忘？祭祖非崇鬼神，实尽人子之孝；追远非泥虚玄，乃续伦理之脉。
　　 夫四序更迭，岁月不居。先祖遐逝，精神照后；节俗屡更，孝心恒在。观秋宵皓月，清辉遍照千古；听风砌寒蛩，哀响诉尽死生。人生如草木，荣枯有定；孝心如江河，行地无疆。故中元非独追远之仪，实为立心之教：教人体亲恩，辨伦理，修德行，传家风。如是则家道兴隆，邦基永固，华夏文明绵历千秋而不竭也。
　　 时将子夜，灯烛将残。风定露浓，月斜星稀。祭罢撤筵，余烟绕栋；人归寝静，思绪牵泉。感节序之推移，叹人生之倏忽，遂援笔摛文，以寄寸心。
　　
　　 二0二五年九月六日星期六（农历七月十五中元节）