南丰是江西抚州的一个县，我知道它是中国蜜橘之乡，它盛产的南丰蜜桔是千年贡桔；我知道这里出了“唐宋八大家”之一的曾巩，世称他为“南丰先生”，我还曾游览过这里的“曾巩文化园”。
　　 但细想，所知仅此而已，所以，我查阅资料想了解更多。资料中频繁出现了一个我陌生的地名——“洽湾船形古镇”，其中的“洽湾”与“船形”，就像两个诱饵，诱人心生好奇并欲前往。莫非这是一座形似船只的古镇，又恰好坐落在一个水湾处？
　　 我参观过广昌的“清吸盱源”船形屋、黎川的洲湖船形屋和南城的尧坊船形屋，但一座古镇形如船却未曾见识。这次开车再次途经南丰，自然要去这个洽湾船形古镇探究一番。
　　 洽湾古镇就在南丰县城东北不远处。盱江，是江西第二大河——抚河的上游，它穿越南丰县城，一会儿就迎来了沧浪河的汇入，而沧浪河从它与盱江的汇流点往上游不过几里处，接纳了名为浆坑水的溪流的注入。洽湾古镇恰好就在这三水的两处汇流点之间，静静地坐落在沧浪河的北岸，离沧浪河与浆坑水汇流处约五百米。
　　 洽湾所处位置的地势，东北高，西南低，枕山襟河。沧浪河在这里有个180°的马蹄形弯，而洽湾在北侧的那处湾畔。由此我终于明白“洽湾”的含义。
　　 洽为三水与合，它作形容词时，有“和睦；协调一致”之意。洽湾指的就是盱江、沧浪河和浆坑水三水汇聚的美丽水湾。不过，明朝之前它曾经叫“洽阳”，清代时叫“漯溪”，民国至今才称“洽湾”。
　　 从空中俯瞰，我不理解为什么说洽湾是船形的？因为古镇的规制与模样，加上诸条道路的勾勒，看起来它其实更像一只在水边觅食的水鸟。这只“水鸟”在青山绿水间，身姿是那般优雅，神态是那般悠闲自在。
　　 来到洽湾古镇的东头，站在沧浪河岸边的空地，眼前是洽湾的东山头，是座高台，远远望去，那宛如一艘船昂扬起的船头。其中这“船首”位的一栋房屋，墙角不是直角而是尖尖的锐角，恰似船首的尖舱。原来，只有进入洽湾，才可以理解为什么说它是“船形”的。
　　 东山头上还有一座亭楼，像是位于船首的瞭望塔。其实它叫洪福灯楼，一层用青砖砌墙，外侧双楼梯到二楼，二楼是四方木亭，三层为八角亭灯塔。站在灯楼的二层，遥看远山岚黛，云系时稀时密，偶有丁达尔光射出；左转右拐的沧浪河从右侧静静地流过，洽湾这条“大船”仿佛正在绿波荡漾的大千世界里航行，而我站立船头瞭望，这眼前的广袤无垠让人心潮澎湃。
　　 相传，从明末清初，洽湾就在东山头竖起了一盏彻夜不息的长明灯。一种通俗的说法，它是为了照亮游子归乡的路，并护佑万民安康。而另一种说法则带有神秘色彩，民间传说，这长明灯其实叫“洪福灯”，是“洪帮”的一种联络信号。相传，南丰人汤来贺，在洽湾创立了“洪帮”，故而洽湾是“洪帮”的总舵所在地。
　　 不管“洪帮”与洽湾的传说真假如何，这显然让洽湾古镇蒙上了一层神秘的色彩，让人们对洽湾怀着更多的好奇。于是，我从灯楼下来，迫不及待地步入古镇的老宅古建群中。
　　 洽湾古镇入选中国传统村落名录，显然有一定的保护与开发。街巷由石板铺就，岁月在那一块块老石板上留下了痕迹，微光从千万次踏磨留下的纹理间隐隐透出，而那些新石板虽然还粗糙，但它们很规整。街巷悬挂了一些灯笼和彩灯，给古朴的街巷增添了不少热闹与喜庆。
　　 不过，走在古镇中，可见不少老屋在岁月的摧残下已经损毁、坍塌了，尽管有房宅的门楼看上去还不错，但其实里面已经荒废，杂草丛生。然而，我从它们残存的门楼、墙壁，甚至地基上默默躺在那里的基石、石磉，还是可以想象得到它们曾经的规模与气派，能够想象当年屋里也曾烟火鼎盛，人丁兴旺。
　　 当我在那些老损的房屋前遇见当地人的时候，我总喜欢问问这房屋曾经是什么样的。他们往往感叹房子都老旧了，倒塌了。我总会接着说：“但它们曾经肯定非常气派，只是现在老了。”
　　 但是，洽湾沿主要街巷的古建筑基本得到保护与修缮，甚至被利用起来。
　　 洽湾的老房宅与古祠堂等，都是砖木结构，很多房宅的墙基为红砂石所砌。大概因为本地的土质原因，有些砖与瓦偏红色，故而这里建筑的砖墙与房瓦是红与青色相间的，更显斑驳而有韵味。
　　 有些老宅的门楼还比较气派，可想这是一些大户人家。不过，洽湾古建筑的内部，木雕大都简约质朴，简约的线条，淡雅的花卉，或是简单的几何纹路，看似都是恰到好处，虽不繁杂，却也透着别样的精巧，尽显古镇人内心世界里的朴实无华。
　　 洽湾古镇的街巷，仿佛没什么章法，横七竖八，七转八拐，初入其中让人一时摸不着头脑，尤其有的巷道还比较窄，真是曲径通幽处。还好，古镇的规模并不算大，绕了几次弯路后，我很快就摸清了洽湾街巷的布局。
　　 在洽湾古镇，最重要的一条街，显然是码口街。“码口”实际上就是“码头口岸”之意。临水的码口街，长约四百米，宽三到五米，是古镇的商业贸易中心，沿街店铺林立，河岸上现在建有人行栈道。整条码口街，也是东高西低，像是洽湾这条“大船”的“船舷”。
　　 码口街上除了一家又一家店铺、茶馆，东头最高的位置是胡篪公祠，西端有智房祠。
　　 胡篪公祠是一座清代建筑，因为地势，只有两进。智房祠是清乾隆年间购旧房改造的祠堂，曾经被水淹毁，后于清光绪四年重建。新中国成立后，这里曾经是区人民政府和中心小学所在地，现在它挂牌：培澜书院。
　　 洽湾古镇的培澜书院，是举人胡培澜于清道光年间创立的，古时从这里先后走出了十一位进士。特别耐人寻味的是，胡培澜先生倡导“耕读全家”的教育理念，未成年人白天读书，成年人晚上上课，也就是书院还兼夜校，大人小孩同学习，这不就是“终身学习”的教育理念吗？
　　 码口街在东头有一个岔路进入古镇内部，它与码口街构成一个锐角，岔口的房型也似船头。进去后，路口还有一座古祠堂，叫仙源公祠，是洽湾的一座别具一格的建筑物。
　　 仙源公祠门前狭窄，呈倒八字墙，以避邪镇宅。它的“三厢进”厅堂高低参差，并不在同一条轴线上。特别是正厅的神龛构筑奇特，正中的八卦图周围点缀着莲花莲子图，显得颇为神秘。
　　 在村中央有一栋房屋，直接就是一艘船的形状。村中有好几口池塘，其中一口池塘中建有一酒店，屋形亦如船，停泊在水岸。
　　 如此看来，船形古镇确实是名副其实的。我也觉得，也许是因为地势的造就，也许还有人为的有意，洽湾古镇这艘“大船”，其实是由许多“小船”组成的。
　　 我在码口街上游览时，天空飘落下阵雨。虽然背包里有伞，但我还是宁愿在一家店铺的屋檐下躲一躲，正好可以望着由雨线编织成的帘幕，而抒发一番遐想：码口街这些承载着岁月记忆的建筑，必定见证过昔日的热闹景象。
　　 便利的水路交通，让沧浪河面当年船帆竞发，码头上停靠的船只忙碌着上下货物；街上金裕钱庄的老板忙个不停，而客栈送走了一波客人又迎来一对经商的主仆；胡记米糖铺里的早餐卖炒粉与汤面，而清汤铺卖的清汤因其皮薄如纸很受人欢迎；街口的剃头师傅正在给老人刮着胡须，可胡篪公祠前的石阶上坐着的老篾匠，正在编织售卖的竹篮竹篓等；街面上摆得最多的，还是卖南丰蜜桔的担子……
　　 雨停，走上人行栈道，街面上的建筑被雨水清洗而更显古色，但没几个人，似乎一切都归于平静，那繁华的景象都封存在贮藏历史记忆的古盒里。
　　 来到古镇的西边，这里是洽湾这艘“大船”的船尾，有好几座祠堂，如“旌藩保障”公祠、信房祠和季信公祠等。它们作为支祠，围在另一座规模更加宏大的胡氏宗祠周边，是洽湾胡氏家族和睦团结、同心同德的象征。
　　 胡氏宗祠，坐北朝南，是明万历年间建造的。它始建于1608年，建成于1624年，历时16年，典型的砖木结构赣派风格建筑。
　　 它的门楼很宽，地面垫的是厚实的红砂石，老旧的木柱木梁都很壮实，红底金字的“胡氏宗祠”大匾高挂正中。
　　 这座宗祠横宽35米，为五开间式；它纵深达50米，有三进两天井，且步步增高；它的占地面积有1750余平方米，仿若一座宫殿，气势恢宏。有的说这座祠堂是胡氏各族祠堂之最，也有人赞誉它是“江南第一祠”。
　　 祠堂内的地面也是用红砂石铺的。祠堂分上、中、下三厅，其中上厅是供奉先祖灵位的家庙，两侧还设有崇德厅、孝义厅、节孝厅和报功厅；中厅为议事厅，两侧隔板书有“忠孝廉节”四个大字；下厅两侧为厢房，现在摆设了一些旧家具和旧农具，还有一些家族的旧牌匾，作为家风教育基地。
　　 站在下厅的侧边往里望，祠堂内由石磉托着的256根落地柱，犹如一片密集的森林。祠堂内有块明代石刻的“圣旨碑”，记载着赐建胡氏宗祠的圣旨。据说那个年代建造这么大的祠堂，需要上奏皇帝御批。祠堂的天井中有两棵柏树、两棵桂花树，据说桂花树有四百年以上树龄，它们是古祠堂内一片生机勃勃的翠绿。
　　 村里的古樟、古柏和翠竹都苍翠欲滴，板栗、蜜桔、小枣树等果树散布在房屋间。正是小枣成熟的季节，枣树挂满了果实，黄中带红的小枣沉甸甸的，压弯了树枝。这果实的沉甸甸，不也仿佛在诉说着洽湾古镇历史的厚重？一年又一年，果树花开花落地伴随着洽湾古镇，仿佛它们也见证了洽湾一路走来的历史变迁。
　　 相传，葛氏最早在宋代定居洽湾，但规模小而散。到了元至顺年间，胡氏先祖均保公定居于此，在这里垦荒开基。在明代中后期，由于经营竹木外运生意，胡氏成为镇上的最大宗族。由于洽湾葛氏家族的衰落，而胡氏家族的兴旺，这里有“胡氏三千烟，葛氏一线烟”之说。
　　 对于洽湾胡氏来说，有一件标志性的事件是“均保公墓落成”。均保公墓落成于明永乐七年（1409年），从此胡氏家族以祖墓为中心，房舍在四周分布，逐渐向外扩展，正如族人的诗曰：“千年树木维桑梓，四面人家是子孙。”
　　 在洽湾，有一位胡氏族人的故事被广为传颂，此人就是有“南丰的阿凡提”之誉的胡乔俚。
　　 民间流传着他许多诙谐幽默、妙趣横生的故事与传说。在胡氏宗祠里，我听一位老者讲起了胡乔俚“智斗知县”“巧惩恶人”“智保族产”的故事。老人家还说，胡乔俚是明朝人，他聪明、机智、能言善辩，且嫉恶如仇。其实我想，胡乔俚也许是一位真实的人物，但他的故事又何尝不是洽湾人的故事呢？
　　 在洽湾古镇的历史记忆中，翰林学士胡昌铭也常被族人提及。他是清咸丰十年（1860年）的进士，与谭嗣同的父亲谭继洵是同科。他曾任黄石、通山等地知县，官声极佳，后升授为奉政大夫。
　　 胡昌铭为官期间曾劝捐重建黄石的青龙阁，回到故乡后他带头重建了智房祠，镇中的“大夫第”就是他的故居。
　　 我登上胡氏祠堂北的毛公山，山岭上草木苍翠，古木参天。有的古树长在岩缝间，露出遒劲的老根。站在山顶的观景平台，俯瞰黛瓦层层叠叠的洽湾，我觉得洽湾这条大船刚从盱江驶入沧浪河，还在努力地向上游逆流而上。
　　 不过，在我极目往南望时，我发现南丰县的经济开发区正沿盱江两岸向北延伸，离洽湾其实已经很近了。这座古镇的保护应该不会成为问题吧？离开洽湾时，我心情有点复杂。
　　 洽湾古镇，如同一本厚重的史书，记录着它经历的世事沧桑，记载着古镇街巷的古朴、建筑的独特、历史故事的动人，也承载着洽湾走向未来的力量。洽湾不仅仅是一座留存着古建筑与老故事的地方，它也是时代变迁的见证者，是南丰这片沃土上的宝贵遗产。
　　 历史是我们的根脉，而传统是祖先留给我们的宝贵经验。也许洽湾昔日的繁华难再现，但走过了它的石板路，触摸了它船头似的墙角，我对它有一份眷恋，也感慨：在现今城市化快速发展的背景下，古村古镇所承载的历史记忆和蕴含的人文精神，犹如一剂甘霖，滋润着我们民族的精神家园。其实，一座古镇，也是一座灯塔，照亮着我们现代人追寻历史的来路。
　　 一个人无论离家多远、多久，心中总有一盏灯闪亮着，让自己不迷失回家的路。而洽湾人是更加幸福的，因为家乡也总有一盏明灯在洪福灯楼上引导着他们回家的方向。
　　 再见了，洽湾！我离洽湾越来越远，但那盏明灯似乎也在指引我的归程。