在先秦的历史中，赵国是流传故事最多的国家，很多故事都化为了成语，以致赵国的首都邯郸被称为成语之都。在赵国成立之前，赵氏宗族就多灾多难，是一次次战火洗礼的幸运儿。早在春秋时期，赵氏宗族就曾被屠岸贾满门灭口，幸亏门客程婴和公孙杵臼冒死欺瞒，保留了赵氏孤儿这唯一的血脉，后来孤儿长大成人，在族人的帮助下复仇成功。春秋末期，智氏联合韩魏两家攻赵，赵氏只剩下晋阳这个孤城，而且被攻打良久，已经朝不保夕岌岌可危，眼看就要遭受灭顶之灾。幸运的是，赵氏反间计成功，韩魏两家最后关头倒戈帮助了赵人，赵氏实现绝地大反击，一举灭了智氏，并进一步瓜分了晋国，成为战国七雄之一。值得一提的是，深受智氏厚待的豫让，想为智氏报仇刺杀赵家宗主，他漆身吞碳，将自己弄得不成人形，扮成乞丐想当道刺杀，失败后赵主居然为之感动，主动放过了豫让，还让自己的衣服代己受刺以全豫让之志，可见赵人骨子里对豪侠之气的敬重。
　　 在赵国发展过程中，最重要的一步实际上是灭代国，虽然当时还没看出，但后来的发展确实证明了代地对赵国的重要。当时是赵襄子执政，他采取了最卑鄙无耻的方法，先让姐姐嫁给代王，然后曲意奉承，两国互通有无，像一家人一样交往。代王完全想不到，他的小舅子赵襄子在一次宴请他时，居然刺杀了他，并乘乱攻取了代地。战国大争之世，道义一钱不值，赵襄子毫无节操之举，为赵国后来的强盛奠定了基础——赵国后来的精兵良将，很多都出自代地，如著名的廉颇、李牧等，即便赵国灭亡之后，代地还成为赵国最后的堡垒，坚持着赵人的不屈。
　　 在列国中，赵国和秦国是死敌。其实不光是赵国，早在春秋时期的晋国，就和秦国是死敌，秦晋之好只是暂时，更多的时候两国是兵戎相见。秦国要发展，就必须突破晋国这道大关。也正是晋国这个强大的存在，秦国始终只能是西陲小国。到了战国时期，韩赵魏三国共同阻挡着秦国，那两国后来实力相对较弱，阻挡秦国的主力军实际上就是赵国。这是无解的地缘政治死局，不以哪个领导人的个人意志为转移。所以后来哪怕秦始皇的母亲就是赵人，他也绝不会对赵国手下留情。
　　 赵国是战国中最为悍勇的国家，从上倒下都充斥着死士精神。我们现在依然还会说慷慨激昂的燕赵之风，实际上燕国不过位置在北，不过有荆轲刺秦的昙花一现，真正深入骨髓的悍勇，燕国远不如赵。赵人悍勇，也任性，想到什么就干，基本不会考虑后果，这是他们的缺点。最能代表赵人风格的是赵武灵王，他最有名的事件就是胡服骑射改革。有人称武灵王为中国历史上杰出的雄主之一，实际上他可以算是雄主，但是否杰出，还是要打一个问号的。他是典型的赵国人，悍勇无比，军事嗅觉灵敏，但治国不全是军事，还有政治，在这方面，他其实是不称职的。当时，中原人将服饰作为文化的一部分，什么样的人穿什么样的衣服，一点也不能乱，这种服饰文化一直流传至今，我们现代职场中也要讲究服装得体，更不要说等级制度森严的古代，穿错了是要被定为僭越，要杀头甚至灭族的。赵武灵王完全不理会这些，他从军事的角度出发，认为中原服饰根本不实用，虽然堂而皇之雍容华贵，但在战场上就是笑话，而胡人不讲究文化、体面这些虚无缥缈的东西，一些从实际出发，在一次次战斗中选择了最适合在马背上作战的衣服。他于是大力推行胡服骑射，实际上就是抛弃了中原礼仪文化，选择了实用、便利的作战依靠。这样的改革，具有两面性，一方面使赵国的军事实力大大增强，有人认为他是中国骑兵作战的鼻祖，在中国历史上建立起了第一支真正的骑兵部队，从此笑傲六国；另一方面，国家的重心放在了军事上，一切向军事倾斜，其他都会受到了影响，所以赵国当时只是军事强国，并不是真正的强国，这是他的改革和秦国商鞅变法的本质区别：他只是军事革新，而且是举国之力进行的军事革新，而商鞅变法是整个社会全方位的改革。后果自然是，秦国成了全方面的强国，而赵国只是军事过硬。
　　 赵武灵王的政治短视，还表现在他后期的立储上。他本立有太子，后来偏爱一个宠姬，便想将她十岁的孩子立为君主，完全不顾原有太子的反对。关键是，即便是废立，他又没有政治家的成熟，对产生的矛盾不管不顾，更谈不上解决，由此造成了内部派系斗争和国家的隐患。他热衷于军事，对政治不感兴趣，于是心血来潮，将位置传给孩子，政务全由这个孩童处理，自己一心一意打点军务。他在军事上确实是大手笔，当时秦国已经在逐步强盛，他敏锐感觉到秦国的威胁，准备绕过函谷关，从草原上用骑兵直接冲向秦国都城，颇有二战德国绕过马奇诺防线攻打法国的出奇制胜的伟大战略构想。可惜的是，他的伟大设想还未来得及实现，政治上就爆雷了。他在朝廷上看到自己当初立下的太子，每每要向还是孩童的赵王行礼，心里过意不去，于是突发奇想，准备将赵国一分为二，让原太子去代地做王。这种匪夷所思的想法，连大臣们都看不过去了：居然主动想分裂自己的国家？而且是在这乱世，自行分裂不是自毁基业，方便让人家逐一击破吗？这么一个雄主，居然有这么弱智的想法，足够让人无语。关键是原太子和现赵王也都不满意，都说政策是利益的分配，所以一个政策一般都是有人支持有人反对，难得有这样一个政策，大家都齐心一致的反对，真不愧是“杰出”的见识了。大家都反对，怎么办？这时候也没人指望武灵王了，于是内乱爆发了，先是原太子想杀掉现赵王，大臣们支持现赵王，丞相替赵王被杀了，于是宗族势力打着清叛乱的旗号，要剿灭原太子的叛乱。叛乱很快被平息了，太子逃到了武灵王所在的沙丘宫。武灵王终究父子情深，想保护他，这时他才发现自己已经尽失民心，威信全无，那些人不但当着他的面杀死了他儿子，最后索性一不做二不休，将他自己都禁锢在了沙丘宫。武灵王的下场很惨，最后是无人理会，叫天天不应叫地地不灵，居然被活活饿死，他的伟大军事构想也只能胎死腹中。
　　 叛乱虽然平定了，但赵国实力大损，好在新赵王并不昏聩，后来任用赵胜、蔺相如、廉颇等贤臣名将，让赵国实力得到了相当的恢复。不过，从武灵王开始的改革，对赵国的影响还是巨大的，赵国成了军事上强盛但经济上一般的怪胎。后来秦赵几次大战，秦国都是拖垮了赵国，不是胜在军事上，而是胜在了综合实力上。典型的长平之战，赵国廉颇率领的军队和秦国对峙，三年了秦国一点办法都没有，史载秦国使用了反间计让赵国换掉了廉颇，其实更重要的原因，是赵国已经拖不起了，赵王逼迫廉颇转守为攻速战速决，而廉颇只是从军事出发不加理会，后来赵国不得不选择了同意进攻作战方案的赵括。长平大败，人屠白起杀降，赵国的军事实力大损近乎亡国。当然，不可不说，赵国的军事实力还是很强悍，即便到了最后秦国开始席卷天下的时候，赵国还是扛住了秦军的一次次进攻，尤其是李牧的赵国边军，实际就是武灵王开始创立的赵国骑兵，还是对秦国具有震慑作用的，甚至有人说“李牧不死，赵国不灭”，而只要赵国不灭，秦国就永远统一不了天下。只不过，赵国的末代君王重用了郭开这个草包丞相，自毁长城自己作死，杀了李牧，帮秦人摧毁了统一大业的最后障碍。即便如此，王翦最后的灭赵之战，明明可以打赢，但还是不敢轻易进攻，采用了“拖”的方法。他明白，单纯从军事上讲，秦国即便能赢也是惨胜，因为赵人的悍勇是深入骨髓的，他们不畏强暴不惧生死，会给秦军重大杀伤，所以采取了政治策略，让赵国粮草不济的缺点逐渐放大，自乱阵脚，战斗力自行削弱，最后一击而溃。
　　 赵国的勇武之气深入中华民族血脉，是我们宝贵的精神财富。燕赵慷慨悲歌之风流传后世，此地盛产不畏权贵，敢于反抗压迫的豪侠之士，成为不争的事实。不过，对国家而言，赵国成了政治史上的反面教材——国家强盛，光凭武力远远不够，必须是全面的强盛，否则终将失败。木桶原理，在国家的兴衰史上还是很有道理的。战国风云已散，赵国悲歌已歇，唯有那不屈的意志，反抗侵略的悍勇精神代代相传，直至中华民族的抗日战场，直至未来。