“日出未必意味着光明，太阳也无非是颗辰星而已，只有在我们醒着时，才是真正的破晓。”——梭罗《瓦尔登湖》
　　 梭罗在《瓦尔登湖》描叙的日出只是自然现象，而真正“醒着”则是内在的觉醒。每个人在很多时候从睡梦中醒来，浑浑噩噩，虚度年华。我们以为天亮了，生命获得新生，就代表希望和光明的未来；但真正的希望，不是由太阳决定的，而是每一个人是否每天都清醒地活着。
　　 在漫长黑夜里守候黎明的到来，灵魂在天地之间获得了脱胎换骨的新生。当遥远的天边露出了一缕鱼肚白，窗外天色亮堂起来，我毫不犹豫起床跑步来到江边，万道霞光从遥远地平线辐射到天空，一任万马奔腾，行云流水。一轮火红的太阳渐渐从云海中脱颖而出，苍白的大气层染成玫瑰花的底色，云蒸霞蔚，拨云见日。每天眺望那一江浩瀚东流水，日出日落，云卷云舒，那是一种极致的心灵审美。那一江奔腾到海不复归江水，时刻牵引我向前，守望日出跃出地平线一瞬间，精神饱满迎接新的一天!
　　 春去秋来，在现实和理想中辗转往复，时光荏苒，过去的人和事渐行渐远，早上跑步到江边，又步态轻盈散步回家，来回也就半个多小时，生活处在一种与世隔绝隐居状态。当春天的芳草还在清风中舒展旖旎，不知不觉转眼到了深秋季节，长江堤岸绿茵茵草地开始泛黄。深秋季节，长江水位下降，礁石裸露出水面与岸边连成一体，我登上裸露出水面的礁石，拾一块平整地方坐下来，在落日的余辉朗照下，江水泛着红波。江洲洲头西边的水域烟波浩渺，雾霭沉沉江天阔，任目光飘逸，望穿秋水，水天一色，江北对岸水平面勾勒一条直线。当落霞收尽最后一抹余辉，不觉夜色渐浓，横贯南北长江大桥的灯光灿若银河，南来北往船舱亮起灯光，灯火阑珊处，宛如星星点灯，如同星光闪烁在黑夜里，一轮明月洒下清辉，月落大江流，江面白茫茫泛起银灰色的波浪，喧哗一天的大江平静下来，众多船只停靠江岸港湾抛锚休养生息。正是“唯见江心秋月白”深秋季节，脑海闪现出一千多年前，白居易在《琵琶行》诗序言中描叙“明年秋，送客湓浦口，闻舟中夜弹琵琶者，听其音，铮铮然有京都声。问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。遂命酒，使快弹数曲。曲罢悯然，自叙少小时欢乐事，今漂沦憔悴，转徙于江湖间。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始觉有迁谪意。因为长句，歌以赠之，凡六百一十六言，命曰《琵琶行》。
　　 琵琶亭公园地处洲头渡口上游几公里地，我时间宽裕时候散步到琵琶亭，再乘公交车回家。《琵琶行》作为一首长篇叙事诗，全诗开头“浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。”白居易在一个枫叶荻花秋瑟瑟深秋的夜晚。地点：九江浔阳江湓浦口。时间：白居易贬谪江州，元和十一年（公元816年），也就白居易被贬江州司马第二年，在一个枫叶荻红秋瑟瑟夜晚送别客人来到浔阳江头，偶遇年少在京城艺技红极一时的琵琶女。
　　 主要人物琵琶女、白居易、白居易的客人。白居易客人很可能是同一时代著名的诗人元稹。元稹与白居易同期考取功名，又同朝为官，政治观点相同。“永贞革新”失败后，元白两人同时被中央朝廷贬谪。白居易升迁离开江州，后来元稹路过九江还写了一首《琵琶亭》诗。白居易贬谪江州期间写给好友元稹信《与元九书》提出：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”文学主张。也就是文章要反映时代的问题，关注民生疾苦，他这一文学主张把文学从风花雪夜小资情调，活生生拉回现实土壤中，从而奠定现实主义文学基石。白居易到底是否遇见了琵琶女？倒成了后人津津乐道的桃花渡的故事，让琵琶女真实身份成为一团扑朔迷离的传说。
　　 叙事诗是一种真实记叙事情经历的诗歌体裁，从某种意义上说，或许白居易真的在浔阳江头邂逅琵琶女，没有亲身经历，又怎会如此细腻真实的情感流露于诗篇之中。那悠扬的琵琶声，仿佛穿越了千年时光隧道，如此生动逼真萦绕在耳畔，仿佛栩栩如生诉说着琵琶女悲欢离合。琵琶女年少时在京城红极一时，技艺超群，引得无数追星族的追捧。谁知岁月无情，红颜已尽被薄情无义的商人无情地抛弃，只能在这偏远的江州卖艺为生，其中兴衰哀乐又有几人能懂？白居易，这位曾经中央高官，却贬到偏僻的江州当一个闲差，在沦落异乡的夜晚，听着琵琶女的演奏，还有熟悉京都长安口音，心中自然涌起自己仕途断崖下降的感慨，以及人生无常的叹息。白居易想到自己被昏庸无道的统治者所冷落，封建社会知识分子与生活底层的琵琶女的遭遇相提并论，相互映衬，互相补充，怎不为为琵琶女掬一腔热泪盈眶写下“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。”这其中道尽了多少人生的无奈与悲凉。一个是官场失意的文人，一个是色衰被弃的歌女，在那一瞬间，命运让两个人相遇相知，彼此的心灵产生了强烈的共鸣。正是这种相似的遭遇，让白居易能够如此深刻地理解琵琶女的情感，也让我们在千年之后，依然能够感受到那份真挚与动人。
　　 白居易在人生最低谷相遇从京城漂泊的歌女，倒是风花雪夜浪漫的故事。宋人洪迈在《容斋随笔》认为：白居易夜遇琵琶女事未必可信，他是通过虚构的情节抒发自己“天涯沦落之恨”。
　　 洪迈这一观点，在一定程度上否定了白居易在浔阳江头邂逅琵琶女，这是白居易凭空虚构的人物。洪迈的观点虽有一定道理，却也不可完全否定其真实性。艺术往往源于生活又高于生活，即便叙事诗歌有虚构的成分，也是基于真实情感的升华。从《琵琶行》诗中可以深切感受到白居易借琵琶女的遭遇，抒发自己被贬后的苦闷与哀愁。琵琶声声，时而如泣如诉，时而激昂慷慨，琵琶女在诉说自己的身世，又何尝不是白居易在倾诉自己内心苦闷忧愁？无论这场相遇是真实的还是虚构的，它都成为了文学史上的经典，让后人看到了人性的共鸣与情感的交融。
　　 琵琶女到底是谁？众说纷纭，白居易与琵琶女浪漫相遇故事，或许比白居易的诗更令人津津乐道。一个网红诗人；一个网红歌女，两个人相遇碰撞出爱情的火花未尝不可。元代马致远根据白居易叙事诗写了《青衫泪》戏剧，首次将白居易与裴兴奴的爱情故事戏剧化。裴兴奴成为琵琶女原型，在一千多年前大唐盛世，裴兴奴又是一个什么样的女子？也只有在茫茫历史中寻找蛛丝马迹。
　　 裴兴奴（生卒年不详），其生平在《乐府杂录》等唐代文献中有明确记载：“曹纲善运拔，若风雨而拔事扣弦。兴奴长于拢撚”、“时人谓曹纲有右手，兴奴有左手”。裴兴奴属于教坊司乐工，作为唐代长安著名的歌女，以琵琶技艺闻名。白居易《琵琶行》“问其人，本长安倡女，尝学琵琶于穆、曹二善才，年长色衰，委身为贾人妇。”描叙一脉相承。裴兴奴晚年漂泊江州的经历与《琵琶行》中琵琶女高度吻合。尽管裴兴奴在历史的长河中留下的笔墨不多，却足以勾勒出一个命运多舛，而又才情出众的社会底层一个女子的形象。
　　 裴兴奴年少时在京城以琵琶技艺闻名，每一次的演奏，都能引来无数追星族的喝彩。白居易或许早闻其名，她的指尖在琴弦上跳跃，如同精灵在舞动，弹出的旋律或婉转悠扬，或激昂澎湃，让人为之倾倒。悔不该委身一个无情无义的商人，最终背井离乡来到这偏远的江州靠卖艺为生。裴兴奴的遭遇与白居易何其相似。白居易本是当代朝廷的高官，却因为民请愿直言进谏而被贬到江州做了一名闲官。独在异乡的夜晚，听到裴兴奴弹奏的琵琶声，仿佛听到了自己内心的悲叹。那琵琶声如泣如诉，诉说着裴兴奴的悲惨身世，也诉说着白居易坎坷的仕途。白居易叙述琵琶女的故事，同时也诉说自己的人生遭际。白居易结合自己仕途遭遇，用歌行的体裁创作出了这首千古绝唱的《琵琶行》。
　　 裴兴奴的存在，对于白居易来说，或许是一种慰藉。在人生的低谷，他们相遇相知，彼此的心灵找到了共鸣。裴兴奴用她的琵琶声，唤起了白居易内心深处的情感，让白居易能够将自己的苦闷与哀愁融入到诗歌之中。白居易通过这个琵琶女形象，深刻地反映了封建社会中被侮辱、被损害的乐伎艺人的悲惨命运。裴兴奴虽然只是一个社会底层小人物，但她的故事，因为与白居易的相遇而变得不平凡。裴兴奴与白居易的相遇，如同两颗孤独的人惺惺相怜，绽放出了短暂而耀眼的光芒，而成为了文学史上的经典，让后人感受到人性的温暖与情感的伟大。
　　 马致远《青衫泪》戏剧以独特的艺术手法，将白居易与裴兴奴的情感纠葛搬上了舞台，让这段跨越千年的故事更加生动鲜活。马致远通过细腻的笔触，刻画了白居易内心的挣扎与裴兴奴命运的坎坷，让两个“天涯沦落人”的形象更加立体饱满。白居易不再是那个高高在上的官员，而是一个有着七情六欲、会为爱情所困的普通人；裴兴奴也不再是单纯的歌女，她有着自己的梦想和追求，渴望得到真正的理解和尊重。尽管《青衫泪》在情节上有所虚构，剧情所传达的情感却是真挚动人的，让人在欣赏戏剧的同时，也能让人感受到那份跨越时空的情感共鸣。
　　 也有资料表明先有琵琶亭，才有了白居易创作《琵琶行》的素材。当时江州民间流传裴兴奴技艺精湛名动长安，后因年长色衰嫁给重利忘义的商人遭抛弃。裴兴奴听说胡秋娘用一颗慈善的心，拯救了江州穷苦百姓。裴兴奴从京城长安南下至金陵，乘船溯江而上漂泊至江州拜访胡秋娘，她一路上弹着琵琶，唱着新编的歌词，赞美胡秋娘的美德。裴兴奴与歌妓胡秋娘在江州相遇，两人共叹身世凄凉，最终抛琵琶入池，乘舟隐去，所遗琵琶化为“琵琶亭” 。白居易也许经常在江边散步到琵琶亭，白居易依据裴兴奴民间的传说的故事，有感自己政治理想挫败写下《琵琶行》一诗。
　　 琵琶亭静静地矗立在浔阳江畔，风雨沧桑见证着这段千古佳话。每当上街经过琵琶亭，都会想起那首流传千古的《琵琶行》。我先后写作了《风雨琵琶亭》、《风雨白居易草堂》等散文。《琵琶行》它不仅是一首诗，更是一段历史的记忆，一曲古代优秀文化的传承。在今天快节奏的时代，每一个人应该停下脚步，再静下心来，去聆听那来自千年之前的琵琶声，去感受那份穿越时空的情感共鸣。在白居易与琵琶女的故事中，寻找那份失落已久的纯真与感动，重新审视人生的意义与价值。
　　 深居简出，安贫守节，读书写作成了生活的全部。一个人独处，可以静心思考一些问题。我始终都在想，为何在物质文明飞跃发展的当下，作为精神载体的文学，却在这个时代沉沦落寂下来。金钱富有，精神空虚。说真话反映现实关注民生文学作品，遭到贪官污吏的禁锢，极大抑制了创作者的社会责任驱动力。
　　 每天目送一江东流水，心中迷总有许多化不开情结，现代文学艺术远离大众，小资情调泛滥成灾。诗歌同情大众，关注普通的百姓冷暖，这才有了永恒的艺术魅力。遭遇坎坷的人生经历白居易，倡导诗歌关注底层百姓的生活，也成就了他在中国文学史上的地位。从《长恨歌》、《卖炭翁》到《琵琶行》，诗歌关注民众的疾苦，正是白居易提倡歌诗合为事而作的创作体现与实践。
　　 白居易在九江创作的诗文为人类留下一笔丰厚精的神财富，正如他为官一方，造福一方，清廉为民排忧解难。白居易后来在忠州和杭州，以及苏州一把手任上做实事，言行一致，深得当地百姓爱戴。白居易苦尽甘来回到唐朝中央机关，苏州城里黑压压一片人哭着送别这位爱民如子父母官。刘禹锡诗中形容“苏州十万户，尽作婴儿啼。”虽不免夸张，白居易在掌握地方一把手的权力，作为封建官吏施仁政，政治理想大放光彩。不像现在某些官员，嘴里喊着为人民服务，私下为自己捞取私利中饱私囊。