骈文：心之力赋（古韵）
　　
　　 乾曜朗朗，坤辉昭彰，惟人心之灵昭，可斡运乎阴阳。心者，身之帅也，神之宇也，方寸之墟，能纳太虚万象，能定歧路津梁。故曰：心之力，足以披榛莽、破迷罔，通古今之变，立人伦之纲。
　　
　　 一、处顺境当谦卑自持，方得福泽绵长
　　 春风拂鬓、志得意满之时，最易萌骄溢之念。昔商汤铸盘为戒，铭曰“苟日新，日日新，又日新”，盖恐耽于安逸而堕青云之志也。韩信受辱胯下，及登坛拜将，犹谨身慎言，麾下诸将莫敢有二心；项羽巨鹿摧秦，却因自矜其功，鸿门纵刘邦之患，终至乌江自刎，徒留“天亡我，非战之罪”之叹。顺遂之日，当念功业来之匪易，以谦卑为履，步不踉跄；以自持为杖，行不倾跌。若常存“满招损，谦受益”之思，则骤雨袭来而心不慌，荣华加身而神不迷，福泽自能延及后世，如江河行地，万古不竭。
　　
　　 二、遭逆境宜静心内观，终悟转机之妙
　　 风雨如晦、途穷路困之际，当守澄明之怀。仲尼困于陈蔡，绝粮七日而弦歌不辍，终著《春秋》垂教万世；屈原放逐沅湘，上下求索而丹心未改，乃赋《离骚》光耀千古。逆境非天之所罚，实乃玉成之阶石。司马迁遭李陵之祸，幽于缧绁，却能“究天人之际，通古今之变”，发愤著成《史记》，称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。困厄之时，当敛气凝神，察己之短长，辨事之利弊。如潜龙在渊，默默蓄势，待风云际会，必能破壁而出，腾跃九霄。
　　
　　 三、情绪翻涌则坦然接纳，可得平和自在
　　 喜怒哀乐，人之常情，然过则为累。周瑜忌诸葛亮之才，三气而殒，徒留“既生瑜，何生亮”之叹；东坡居士屡遭贬谪，却能“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，以豁达观世事，以坦然处浮沉。情绪来时，不拒不抗，任其如溪涧流水，自来自去——喜则任其开怀，怒则暂避锋芒，哀则顺其宣泄，乐则守其适度。若能臻“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”之境，则心不随境转，神不被情牵，自能得平和之趣，享自在之乐。
　　
　　 四、遇诱惑须坚守本心，必能心安理得
　　 声色犬马、名利货财之诱，最易乱人方寸。孟子曰：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”公仪休相鲁，有故人赠鱼，固辞不受，曰：“今受鱼而免官，谁复给我鱼？不受鱼，终能自给鱼，且保相位以济民。”此守本心之典范也。商纣王沉迷酒池肉林，宠妲己而乱朝纲，剖比干之心，囚箕子之身，终致社稷倾覆，身败名裂。面对诱惑，当以本心为盾，御外扰之侵；以操守为甲，防私欲之蚀。不为名利所缚，不为浮华所扰，方能行得正、坐得端，心安理得，步履从容。
　　
　　 五、闻非议应闻过则喜，方能日渐精进
　　 流言蜚语、恶声相加之时，当有容人之量。子路闻过则喜，大禹闻善言则拜，此皆君子之德。唐太宗以魏徵为镜，虽数遭直谏之逆耳——如“水能载舟，亦能覆舟”之诫、“兼听则明，偏信则暗”之劝，终不罪之，遂成贞观之治；隋炀帝拒听忠言，杀高颎、虞世基等谏臣，穷奢极欲，滥用民力，终致天下大乱，身死国灭。闻非议时，先反躬自省：有过则改之，无过则勉之。以非议为砺石，磨去言行之瑕疵；以批评为鞭策，催己向学之步履，必能日有所进，臻于至善。
　　
　　 六、受赞誉要虚怀若谷，可认清自我
　　 掌声雷动、誉满天下之际，最易迷失本心。老子曰：“不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。”居里夫人两获诺贝尔奖，誉满全球，却仍埋首实验室，视名利如敝屣，甚至将奖牌给女儿当玩具；杨修恃才放旷，屡得曹操称誉，便忘乎所以，擅揣上意，终因“鸡肋”之语，身首异处。赞誉如蜜糖，甜而易腐；如光环，耀而易迷。当以虚怀为舟，载初心之重；以清醒为舵，辨前路之向——不将赞誉当资本，不把掌声作终点，认清自身不足，坚守内心追求，方能在掌声中稳步前行。
　　
　　 七、事违愿便随缘放下，可得豁达开朗
　　 理想落空、事与愿违之时，当有释然之心。人生之事，十有八九不如意，若一味执着，必生烦恼。陶渊明不为五斗米折腰，挂冠归隐柴桑，虽未遂仕途之志，却在田园间寻得真趣，种豆南山，采菊东篱，写下“采菊东篱下，悠然见南山”之句；贾谊年少得志，为梁怀王太傅，因怀王坠马而死，自伤未能尽责，郁郁寡欢，终年仅三十三。事与愿违，非人力之不逮，乃天命之有常。学会放下执念——放下“必成”之强求，放下“完美”之苛求，以豁达观世事，以乐观处人生，必能在失意中寻得乐趣，在遗憾中收获成长。
　　
　　 八、担重任必担当无畏，终将淬炼成金
　　 重任在肩、责无旁贷之日，当怀勇毅之志。顾炎武曰“天下兴亡，匹夫有责”，古之仁人志士，莫不以担当为己任。岳飞精忠报国，率岳家军抗击金兵，“冻死不拆屋，饿死不掳掠”，虽遭秦桧以“莫须有”之罪陷害，却留“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”之壮志；文天祥兵败被俘，囚于大都三年，元世祖以相位诱降，终不为动，写下“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”之绝唱。重任如泰山压顶，然担当则无畏，无畏则能扛。以担当为剑，斩前路荆棘；以无畏为甲，御风雨侵袭，直面困难，迎难而上，必能在磨砺中淬炼成金，成就一番伟业。
　　
　　 九、心生惧则直面观照，必能超越自我
　　 恐惧袭来、畏缩不前之时，当有直面之勇。荆轲刺秦，明知此行九死一生，却毅然西向，“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”，以勇气胜恐惧，名垂青史；刘禅降魏，居洛阳而乐不思蜀，虽得善终，却落得“扶不起的阿斗”之名，终成千古笑柄。恐惧生于未知，成于怯懦——惧前路之险，则察险之所在；惧失败之痛，则思败之对策。逃避则恐惧愈甚，直面则恐惧渐消。以勇气为灯，照内心幽暗；以观照为镜，辨恐惧根源，方能战胜恐惧，超越自我，迎来新生。
　　
　　 十、起贪念当知足常乐，可得清爽坦然
　　 欲壑难填、贪念滋生之际，当守知足之戒。老子曰：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”范蠡助越王勾践灭吴后，知“飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”，遂弃官从商，三聚三散，终成“陶朱公”之美名，后世尊为“商圣”；和珅贪赃枉法，聚敛钱财亿万，家中藏金逾千万两，终被嘉庆帝赐死，家产抄没，时人叹“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。贪念如毒瘤，一旦滋生，便蚀人心魄。以知足为药，治贪念之疾——见利不贪非分之财，处富不恋额外之奢；以常乐为方，养清爽之怀，珍惜眼前之福，感恩当下之美，必能心无挂碍，清爽坦然。
　　
　　 十一、与人争宜换位思考，可化解干戈
　　 争执不下、各执己见之时，当怀包容之心。孔子曰“己所不欲，勿施于人”，与人相处，难免有摩擦争执——或因利益之争，或因言语之失，若能换位思考，便可知他人之难，谅他人之苦。蔺相如为顾全赵国大局，屡避廉颇之锋芒，甚至称病不上朝，终使廉颇醒悟，负荆请罪，将相和而赵国强；袁绍与曹操官渡之战，因不听田丰“以静制动”之谏，又不能容异见，逼死田丰，终致粮草被烧，全军覆没。与人争执，先退一步——退一步非示弱，乃留余地；换位思考非妥协，乃寻共识。多一份理解，少一份指责，多一份包容，少一份计较，必能化干戈为玉帛，结善缘而避祸端。
　　
　　 十二、独处时要慎独自省，能明德归心
　　 无人监督、独处幽居之日，最见君子品德。《礼记·中庸》云：“莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”曾国藩每日静坐自省，著《曾国藩家书》以训子弟，言“慎独则心安”，终成“立德、立功、立言”三不朽之业；李林甫独处时，常怀奸邪之心，设计陷害张九龄、裴耀卿等忠良，口蜜腹剑，终落得“天下之人不直李林甫”之骂名。独处之时，以慎为念，不欺暗室——无人见处不逾矩，细微处不违心；以省为行，反思言行，修正过失，明大德，守公德，严私德，方能明德归心，成真正君子。
　　
　　 十三、万念灰则砥砺初心，可重燃斗志
　　 心灰意冷、万念俱灰之际，当忆初心之志。玄奘西行取经，历九九八十一难——过沙漠则失水濒死，遇劫匪则险遭杀害，数陷绝境，却始终不忘“弘法利生”之愿，终取回真经，传佛法于东土；项羽垓下之围，四面楚歌，闻“汉皆已得楚乎？是何楚人之多也”，便觉大势已去，自刎乌江，错失东山再起之机。人生低谷时，回望初心——忆当初为何出发，念曾经何等执着；以初心为火种，以砥砺为风，燃尽消沉之灰，重燃奋进之斗志，勇往直前，必能走出低谷，再创辉煌。
　　
　　 十四、见人利应不妒不羡，可专注自身
　　 他人得利、心生羡慕之时，当怀平常之心。《汉书·董仲舒传》云“临渊羡鱼，不如退而结网”，见他人成功——或学业有成，或事业兴旺，与其羡慕嫉妒，不如勉力自强。王羲之见友人卫夫人书法精湛，不妒不羡，每日临池学书，池水尽墨，终创“飘若浮云，矫若惊龙”之书风，成“书圣”；庞涓因嫉妒孙膑之才，设计断其双足，逼其装疯，终被孙膑大败于马陵，自刎而亡，落得“嫉贤妒能”之骂名。见人得利，当以平常心待之——不妒他人成就，知其背后必有付出；不羡他人风光，明己脚下自有道路。专注自身成长，默默耕耘，终能收获属于自己的成功。
　　
　　 十五、旷野求智当慈悲为怀，广种善因
　　 探索未知、旷野求智之路，当怀仁爱之心。孔子周游列国十四年，颠沛造次而不改其志，困于匡、厄于陈，却仍传“仁者爱人”“己欲立而立人”之理念，影响后世两千载；墨子提倡“兼爱”“非攻”，为止楚攻宋，步行十日十夜至郢，以“木鸢”之巧说楚王，终使楚王罢兵，惠及宋国百姓。求智非为独善其身，更在兼济天下——不以智欺愚，不以知傲人，以慈悲为怀，以善念为引，将所学用于助人、用于济世：或授业解惑，或扶贫济困，或为天下兴利除弊，广种善因，必能收获善果，赢得尊重与敬仰。
　　
　　 十六、守节操必自在安然，不忘初心
　　 坚守节操、不坠青云之志时，当怀赤子之心。于谦在“土木堡之变”后，以“京师天下根本，一动则大事去矣”力排南迁之议，率军民披甲登城，击退瓦剌大军，却遭石亨、徐有贞等陷害，被杀时百姓夹道哭送，其宅后被改为祠堂，香火不绝；海瑞一生清廉，任淳安知县时“布袍脱粟，令老仆艺蔬自给”，不畏权贵，屡劾贪官，虽屡遭贬谪，却始终坚守本心，赢得“海青天”之誉，至今仍为百姓传颂。坚守内心节操——不为外界纷扰所动，如于谦拒南迁之议；不为名利诱惑所迷，如海瑞守清廉之本。保持自在安然之态，不忘初心，方得始终。
　　
　　 综上观之，心之力无穷无尽，存乎一心之运用。谦卑自持，则福泽绵长；静心内观，则悟得转机；坦然接纳，则平和自在；坚守本心，则心安理得；闻过则喜，则日渐精进；虚怀若谷，则认清自我；随缘放下，则豁达开朗；担当无畏，则淬炼成金；直面观照，则超越自我；知足常乐，则清爽坦然；换位思考，则化解干戈；慎独自省，则明德归心；砥砺初心，则重燃斗志；不妒不羡，则专注自身；慈悲为怀，则广种善因；坚守节操，则自在安然。愿世人皆能修心养性，以心之力，辟人生坦途，绘世间盛景。
　　
　　 二0二五年九月二十日星期六