齐国在战国时期是个另类的存在。早在春秋时期，齐国就是首先称霸的国家，从此雄霸东方，窥视天下。从那个时候开始，齐国就重视手工业和商贾之术，所以民富国强，超出了任何一国。只是让所有人没想到的是，齐国最后输在了富裕上。
　　 古希腊哲学家很早就提过“守卫者悖论”这个问题。一个国家的守卫者，应该是这个国家最优秀的人，他们也在为这个国家做着最大的贡献：保卫国家。这些人需要视死如归的勇气，在国家遇到危难时，面对危险要毫不犹豫的向前冲，面对死亡都不会有任何恐惧。我们应该歌颂他们，褒扬他们，给他们最好的待遇。但是，人的劣根性在于，这些人如果生活穷困，孤苦伶仃，他们能做到不在意生死，但他们如果生活富足，家庭美满，他们自然考虑的因素就多了，从而面对危险就会犹豫狐疑。所以，不能让他们生活太好。但是，这不但对不起他们所作出的贡献，也让人们不愿意从事这样的工作。这就让国家如何对待他们进入了两难困境。很多朝代，立国时的兵将都是穷苦人出身，所以不畏生死英勇无敌，而当国家强盛，士兵们也得到很好的待遇，他们反而害怕冲锋，战斗力下降了。所以，富裕的国家未必是军事实力强大的国家，看看后来的南宋就知道了。
　　 齐国，国家富裕，应该军事实力强悍：要人要人，齐国人口本就众多；要武器有武器，齐国有钱，撑得起武备；要技术有技术，齐国当时开设了稷下学宫，六国的精英团聚在此，各种思想争奇斗艳，当然缺不了兵家思想。更何况，孙膑本身就是齐国人，还留下了《孙膑兵法》传世。无论从哪个方面来说，齐国都是当时世界上最了不起的存在，是其他任何国家可望而不可即的存在。要说齐国的富裕程度，例证不胜枚举：1、齐国手工业发达，制造的无论什么器物都什么精美，宫殿富丽堂皇，陈设美轮美奂，齐国出产就是当时公认的名片，所以齐国商贾遍天下，收尽天下之财；2、齐国文化繁荣，不但有稷下学宫各种学说百家争鸣，包括齐国的歌舞等等都是一绝，孔子闻韶乐三月不知肉味就发生在齐国；3、享乐主义盛行，赌博、斗鸡遛狗等都是寻常操作，齐国甚至有官办妓院，可见社会的享乐程度。
　　 齐国的国君并不昏聩。齐国始祖原出自姜太公，后来陈国公子陈完逃难到齐国，改姓为田，逐渐在齐国站稳了脚跟。田氏一族长于谋略，祖上就有田禳且，据说老子也是他们一族，所以后来他们取代姜姓做王后，基本上也没出什么昏聩的君主。田氏代齐颇为完美体现了族人的有勇有谋，当时田氏虽贵为相邦，但朝中还是有反对的声音，于是田氏鼓动君王发起伐吴之战，反对的大夫们都参加了，田氏自然也有人参加，面对强悍的吴军，参军的田氏族人在军中煽动军心，鼓吹誓死报国，这没错吧？果然，战争大败，参与的人都战死，这些田氏族人的牺牲让早有预谋的其他族人彻底掌控朝政，最后取代国君。
　　 齐国本有机会争霸的。孙膑来到齐国之后，齐国一举打败了当时不可一世的霸主魏国，让吴起精心打造的魏武卒全军覆没，当时就是事实上的霸主。只是，齐国人太看重眼前的利益，他们拥有的财富限制了他们的眼光，忘记了居安思危，所以很难有筚路蓝缕的开拓进取之心。他们满足于霸主的虚荣，安稳的过上了自己的好日子，压根没有不进则退的紧迫感。还有件事最能说明问题：燕王姬哙也是个奇葩，居然相信上古禅让之风，不顾太子反对，将王位让给了相邦，造成了燕国的分裂和动乱。齐国乘势进兵，攻占了燕国，甚至燕国人还欢迎齐兵的到来，将他们视为解放者。然而，齐国人重利的短视眼光，制约了他们的发展，他们大肆掠夺燕国财富，连王室宗庙都不放过，激起了燕国人的反对，燕国人誓死复国，赶走了齐人。如果当时齐国能作为仁义之师，坐拥燕齐两地，自可徐图中原。只可惜，历史给了齐国机会，但他们自己的短视错失了这泼天富贵。
　　 齐国最大的危机出现在苏秦入齐后。苏秦是不是燕国的间人，已经成为历史的悬案，但他鼓动齐王大兴土木，肆意用兵，糜耗国力，引起列国反对是不争的事实。结果，燕将乐毅带领五国联军荡平齐地，齐国就剩了两座孤城，岌岌可危。乐毅最终解散了联军，对两城围而不攻的原因是什么，是不是自己想当齐王，也不得而知了，反正幸运的是，燕王君臣失和，名将乐毅被免职。更幸运的是，齐国出了田单这位草莽中的英雄，一出火牛计大破燕军，从此势如破竹，一举复国。燕齐两国，就这样戏剧性的在历史大幕中演出了相同的故事。
　　 齐国转危为安了，还是那个富裕的国家。也许是厌倦了征伐，齐国掩起了自己的耳朵，不再听闻世界的铃声，不再管世界的纷争。然而，大争之世，独善其身也是大错。秦灭赵时，赵国武勇尚在，只是粮草不济，而齐国富甲天下，短视的齐人居然没有进行物资上的资助，听任赵国被秦国攻破；楚国灭亡时，秦国已出现席卷天下之势，齐人还是无动于衷。他们似乎傻了，不知道帮助别人就是帮助自己。最后列国都被秦国灭了，当秦军大兵压境时，齐国傻了，说好的东西互王，说好的和睦相处呢？都没了，只剩下投降这一条路。齐国最后的操作，完全印证了犹太人大屠杀纪念碑的碑文：“纳粹杀共产党时，我没有出声——因为我不是共产党员；接着他们迫害犹太人，我没有出声——因为我不是犹太人；然后他们杀工会成员，我没有出声——因为我不是工会成员；后来他们迫害天主教徒，我没有出声——因为我是新教徒；最后当他们开始对付我的时候，已经没有人能站出来为我发声了。”
　　 大争之世，富裕不是原罪，但安于富足，小富即安不思进取肯定是原罪。无论生活多么富足，当别人虎视眈眈时，自己必须要融入这个进取的世界，否则必将会被吞没。当然，从另外一个角度来讲，作为齐国人，是幸运的，在那个乱世，能够苟安于齐国，而且生活如此舒适惬意，那简直是梦寐以求的乱世天堂。即便后来秦军兵锋所向，齐国也没经战火，不能不说齐国统治者的识时务，是保全百姓的明智之举。历史，从来都是两面的，不能简单的说对错。（原创首发）