一
　　 刚刚踏入到敦化市地界，远远就看见群峦之上，有一个高大的背影闯入眼帘。只见他低着头，仿佛正陷入到沉思之中。他于群山之中，以天真看天真，就看见了生命的本真；以清澈见清澈，就见到了宇宙的本身。那是一座大佛的造像，以高大无上的姿态，吸引了所有的目光。
　　 大佛取名“金鼎”，是因为大佛建在六顶山上，“鼎”与“顶”是谐音，寄托了佛门与俗家的美好理想。敦化金鼎大佛为佛祖释迦摩尼，呈端坐姿态，故有释迦摩尼坐佛之称。
　　 释迦摩尼是印度迦毗罗卫国人（现在的尼泊尔），出生于公元前556年，原是释迦国太子。释迦牟尼佛29岁出家修道并创立了佛教。佛教传入中国有两千多年，金鼎大佛于2011年9月23日兴建，历时两年零三个月方才完成。
　　 我来到六顶山下，游人如织，而且大多数都是香客。他（她）们无限虔诚，手里都攥着一束香。我走进他（她）们的中间，取香时，立在摊前的一位大姐满头银发，面目慈善。她告诉我应该取多少数目才合适，剩下的香还可以去寺门外的娘娘庙去参拜。真的够详细，好像她是被寺院安排在这里专门引导售卖，节俭与浪费，在佛门也是奉行的。
　　 仰头看去，蓝天陪衬下的大佛，把整个身心都给吸引去，时光观念也随之消失。佛性如一股清流遍地灌溉，才氤氲出如此悠远、空灵的境界。在这里生活的人们也自然聪慧灵通，有异于常人。售香的大姐让我心里暖暖的，仅仅不过是一点点的告诫，也许她对所有人都是这样，怎么觉得是在以佛性去感化每一个人呢？
　　 金鼎大佛前拥正觉寺，背倚牡丹江，远眺长白山，与香港天坛大佛遥遥相对。有佛家解释为，二佛一体，分出南北，共佑中华大地。
　　 大佛总高48米，表示释迦摩尼农历四月初八诞辰；佛身38.4米，“3”表佛陀“法身、报身、应身”；“8”表佛陀“八相成道”；“4”表“四圣谛”。莲花座高9.6米，“9”表“九法界”；“6”表“六度”。莲花4层，表“四大”；花瓣80片，表佛陀“八十种好”；莲花直径32米，表佛陀“三十二相”。由此，形成《敦化金鼎大佛偈》；“四月初八降婆娑，三身往世吉缘合。三十二相化九界，八十种好现贤劫。六度法门成般若，八相成道归正觉。四谛了结佛性果，四大皆空方为佛。”
　　 紫金铜铸成的金鼎大佛，为东北第一大露天坐佛，是世界第一高释迦摩尼紫金铜坐像。时光如同河水，悄无声息地向前奔流，在不同地方会呈现出不同的风景。佛像现身山顶，最终达至“天地合一”的大境界，以一颗清虚、静笃、坦荡之心，自然形成了至高无上的大风景。
　　 怀着拜佛登六顶山的愿望，走进敦化。佛性布施，如阳光照耀这里的每一个人。因佛生和，因佛成度。我醒悟于这里的高天厚土，它深沉博大，它平坦辽阔，一种文化的滋生，因山川河流的清纯而轻飏，令人倍感清新。
　　
　　 二
　　 敦化市隶属于吉林省延边朝鲜族自治州，是延边州的“西大门”。走在敦化的渤海街，行走在城市的中央。这座城市所包含着的风韵在历史的结点上，至今都在熠熠生辉。
　　 1400年前，靺鞨首领大祚荣被唐军追剿，东进长白山，于唐圣历元年（公元698年），在东牟山歇马下镫，建国称王。大祚荣以其父震国公之“震国”为国号，自称震国王。是时唐朝政府放弃了对大祚荣的讨伐，让靺鞨人得以休养生息，发展壮大。七年后，唐中宗派遣御史张行芨前来招抚，大祚荣应之，为表诚意，他遣子入侍。开元元年（公元713年），唐玄宗派鸿胪卿崔忻出使震国，设置忽汗州，授大祚荣为忽汗州都督，并册封为左骁卫大将军，渤海郡王。于是，大祚荣“去靺鞨号，专称渤海”，渤海国就此诞生。
　　 渤海国有大唐这样坚强的靠山，凭借得天独厚的自然条件，很快便兴盛起来，成为名扬天下的海东强国。大祚荣的个人记载不多，不过，从史实来看，大祚荣这个人很善察言观色，与中央政权搞好关系，是有利于维护自身利益。也看得出大唐皇帝对藩国的政策，给予地方政权的相当大的自治权力，对于国泰民安有着非常重要的作用。渤海国从自立到灭亡，经历了十五世，存世两百余年。
　　 行走在渤海广场上，仿佛走进了一幅历史画卷之中。广场上的每一处主体建筑都包含着敖东古城深厚的文化底蕴，一面高大的墙壁上，镌刻着渤海国十五位国王的雕像。他们形态各异，非常传神地再现了当年的风采。王权的兴盛与没落，是历史的必然。有金镫坠马，豪车街行，就有衣衫褴褛，沿街乞讨。这样的落差让后世感叹命运的无常，世态的炎凉。
　　 特别需要说明的一点，建立了渤海国的靺鞨人，是此后建立了大金国的女真人，及再后来建立了大清王朝的满洲人。渤海国，不过是这个民族所建立起的第一个王朝而已。
　　 非常有意思的是，大清王朝的龙兴之地，竟然也在敦化城。布库里雍顺是努尔哈赤的爷爷，发祥于长白山。“鄂多里城，即是敦化城”，城址在今敦化市渤海街。不过，“鄂多里”用了多种音转异形字，也有“俄朵里”、“额多力”、“敖东”等叫法。在敦化留下了许多的渤海国古迹，我就近只去了六顶山古墓群，那里有一座贞惠公主墓。贞惠公主是渤海第三代王文王大钦茂的次女，死于渤海宝历四年（公元777年），宝历七年（公元780年），葬于六顶山。
　　 1980年，考古工作者发现了贞惠公主墓，并进行了发掘。在墓室当中，竟然发现了12个壁画人物。形象逼真，面庞丰腴，头戴幞头身着长袍，腰束革带。这是已发现的唯一的渤海墓壁画，生动地展现了渤海人的形象。想不到的是，这丰腴的形象，正是唐代流行的以丰腴为美的审美标椎。
　　
　　 三
　　 有两个不平凡的日子，悄悄地印刻在敦化城的历史当中。1945年3月19日苏联红军围歼日军10个师团1个混成旅于敦化，促日本关东军第一方面军司令官喜多诚一大将率20万官兵投降。
　　 2013年6月13日，举行了陈瀚章将军诞辰百年暨遗体（身首合一）安葬仪式。
　　 两个看似不相关的日子，却有着密不可分的关联。陈瀚章将军是东北抗联第一路军第三方面军总指挥，在他的指挥下，第三方面军打出了许多的漂亮仗，极大地打击了日寇的嚣张气焰，鼓舞了全境东北人民的抗日斗志。连日寇自己都不得不承认陈瀚章是“最为显著的有力之匪”，因而下大力气围剿陈瀚章和他的部队。
　　 由于叛徒出卖，陈瀚章将军于南湖弯弯沟被包围，他演绎了一生当中最后的壮举。他原本是给自己留有一颗子弹的，然而身负重伤的他已经无力举起枪，没有了扣动扳机的力气。日本兵围了上来，他大骂日本强盗，日本兵割去了他的舌头。没有了舌头的他，就用眼睛说话，怒目圆睁，逼视日本兵，残暴的日本兵又剜去了他的双眼……兽性大发的日本兵用刺刀在陈瀚章的脸上横划竖划，最后在他气息尚存的时候，割去了他的头颅。
　　 在牺牲的抗联英烈当中，无一人之死可与之相比。在被日寇割去头颅的诸位英烈当中，唯有陈瀚章是在活着的时候，被取下首级的……
　　 他的头颅与杨靖宇还有汪亚臣的头颅一直都被泡在福尔马林溶液里，曾一起安放在东北烈士纪念馆里。1958年杨靖宇的头颅安葬在通化靖宇烈士陵园内，而陈瀚章和汪亚臣的头颅则被移至哈尔滨烈士陵园。
　　 陈瀚章将军是敦化人，1913年6月14日出生在敦化县半截河屯的一个农民家庭。1932年，19岁的陈瀚章投笔从戎，参加了抗联队伍。他英勇无畏，牺牲时年仅27岁。在将军诞辰百年之际，敦化市委、市政府在2011年作出开展纪念陈瀚章将军百年诞辰系列活动，其中一大内容就是恭请将军头颅回家，与躯干合葬家乡。
　　 1946年，由我地下党组织从日伪医院，成功取出泡在福尔马林溶液中的陈瀚章头颅，到2011年敦化市政府恭请将军头颅回家，时间长达65年。这项工作启动仅仅十个月，便得到全国各个部门方面的响应。将军头颅得以顺利回家安葬，年仅27岁就献出宝贵生命的陈瀚章将军在九泉之下，可以瞑目了。
　　 英雄的魂灵早已融入到这座城市当中。行走在瀚章大街上，似乎就能感受到。入夜的街灯，照亮了街牌，上面的名字依旧那么的明亮醒目。这条长街的尽头，华灯一路排列，引导在目光向前向前！在高高的山顶，矗立着一座尖耸的纪念碑。此时已经在灯光的渲染之下，这份尖耸已然化为一把寒光四射的宝剑，剑锋所指，所向披靡。至高无上的功勋，已经深深地镌刻在这里，是这座城市的最高礼节。仅仅有这些还不够，每年清明的祭扫和祭奠工作都在进行。让历史告诉未来，勿忘国耻，珍惜当今的美好生活，是烈士们用鲜血换来的！
　　 英雄在佑护这座城。是的，他已经化身一条长街，默默无语地陪伴着幸福光环笼罩下的人们，灯光璀璨中的城市，显得无比安详。夜风轻柔，这夜的月色被远隔的华灯之外，高邈宇空。像这样的月色人们见多了，是不是不需要额外去珍惜？
　　 我能感受到和平带来的怡美与快慰。只是，当我站在这条街上，身上的每一个神经就会不由自主地绷紧。有无数的英魂潜行在夜色里，它们在月色下不动，只偶尔婆娑随风，会让人觉得这些树今夜很素雅。
　　 愿人们永远牢记这幸福的来处，再也感受不到他们的存在，只留一份怀念，与生命俱老。