【编者按】编者按：中秋已过，余味犹存，可见今年的中秋很得民心。一组七律•“合家美酒醉吴刚”通过乡村一家人的中秋活动，反映新时代农村的美好，反映农民的幸福生活，以小见大，一滴水见太阳。快乐中秋在乡村写了•中秋家宴，“把盏临风邀桂魄，合家美酒醉吴刚。”此诗如一幅中秋家宴工笔画：瓷碗盛月影，笑语化仙缘，在神话与现实的交错中，将永恒月色酿成醉人的团圆酒。全诗未直接提及“中秋”，却通过“明镜”（月）、“桂魄”（月宫）、“吴刚”等意象点明时节。专注捕捉节日的温馨瞬间，展现寻常家庭的幸福张力。尾联“把盏临风邀桂魄”将家宴推向高潮以“合家醉吴刚”将其转化为共享天伦的暖意，突破传统赏月的抒情。•中秋养性“延寿深知修性法，不须拜佛去参禅。”这首七律生动描绘了隐逸田园的闲适生活，融合了劳动、艺术与人生哲思。此诗揭示：真正的安宁源于心性与自然的和谐。当世人追逐功利时，诗中以荷锄、琴酒、山水构建的自足世界， “把孤傲的炊烟放逐茅舍上空”——一种主动选择的诗意栖居。“延寿深知修性法，不须拜佛去参禅”点明主旨：田园生活本身即修行。强调劳动可避“兵凶战厄”与“尔诈我虞”。•中秋谒岳王庙此诗以家乡的岳王庙作为历史符号，承载诗中“秉高风”的期许。通过诵词、谒庙，延续对“文不贪财武敢死”“灵魂洁净”的集体追慕，恰是此诗的现实注脚。颂扬忠臣，鄙弃奸贼。对仗工稳，跪像的“丑”与堂宇的“忠”，浓缩了历史对正义的坚守，印证《满江红》历代传诵的根源——“英烈气概烁人，读之令人奋起”。悲壮共鸣，凸显“未展之志”与“无穷之恨”。•中秋过长岳大桥通过“古石桥”与“轿车”、“老妇童谣”与“康庄路”的对比，凸显传统与现代共生的和谐。“缺牙老妇唱童谣”的细节，意味深长，乡土文化始终是人民的精神根系。“轿车往返康庄路”凸显交通发展与生活变迁，古桥作为“沟通乡村要道”的功能延续；“举手频频明月邀”以浪漫笔法展现村民悠然自得之态，体现“自然与人文交织”的赞叹。•中秋赏兰以"幽谷"呼应兰花天然隐逸之性，化用《孔子家语》"芝兰生于深林，不以无人而不芳"的典故，强调其不媚世俗的独立品格。"纯真"与"自强"点出兰花作为君子人格的象征，符合儒家"内修其德"的精神追求。"三更叶醒三春梦，九畹花开九节香""九畹"典出屈原《离骚》"余既滋兰之九畹兮"，屈子以"秋兰为佩"，将兰花与高洁志行绑定。"三更叶醒"赋予兰花灵性，隐喻君子深夜自省；"九节香"则突出其香韵悠长，象征德行的持久影响力。扬名佳卉有多少，何见高登富丽堂。此诗深得咏物精髓——既传兰花形神，更铸君子魂骨。一组诗写了家宴，旅游，看景观，赏兰花，培养心性，反映出乡村人民的舒适生活，一个节日过得很有意义，很是充实，现代文明正在乡村兴起！大主题，大境界，好诗推荐！【编辑：野山梅】【江山编辑部•精品推荐20250100100005】