【编者按】编者按：一组七律•有为有乐自安康，记叙老年的田园生活，感受快乐田园的无边兴趣，引发人的思考和感受。•学农得乐感受田间劳动的乐趣，“诸君莫鄙我耕田，老学农夫乐似仙。”这首七律生动勾勒出耕读之乐与超然境界，凸显“山林多少幽闲趣，何必荣封万户侯”的隐逸思想，以“乐似仙”直指农耕生活带来的精神超脱，以“围炉唱韵”展现冬闲雅集——农耕文明中劳作与精神生活交融的缩影。将物质简朴（浊酒）升华为精神富足（安然），浊酒三杯名利远，到头谁及我安然。点明农耕文明的核心价值：在土地中安顿身心，于平凡中抵达永恒。•秋登萧山，色彩与嗅觉的立体描写："赤染丹枫"（视觉）、"菊桂香野谷"（嗅觉），营造沉浸式秋日意境。虚实相生的隐喻："隐苍龙"虚写山势如龙潜渊，"牵网线"实指基建，虚实交织深化内涵。前六句怀古写景，尾联骤转现代，打破传统悲秋范式，凸显创新意识。•夕阳抒怀“上班年短作民长，倦鸟回林享夕阳。”此诗以退休生活为表，内核是对生命阶段的诗意超越，“有为有乐，彰显银发群体的精神丰盈，与“灿烂余辉如画染”的当代老年书写共振。“老马心知天地爱，有为有乐自安康。”•快乐牧童是回忆童年牧牛的生活趣味，首联：劳作的坚韧性“早起扬鞭驱犊行，不分阴雨与天晴。”开篇点明牧牛人日复一日的辛劳，无论阴晴风雨皆需劳作，凸显农耕生活的勤勉与坚韧。颔联：山野生活的意趣“青山割草供牛啖，平地寻花学鸟鸣。”“割草”写实，“寻花学鸟鸣”则赋予牧童灵动的童趣。将自然之声化为生活诗意。颈联：自由与浪漫的牧歌“野径追风三五里，晚霞弄笛百千声。”黄昏中的笛声与晚霞交织，增添人文雅趣，将劳作升华为艺术表达。尾联：简朴中的满足“归来米饭辣椒菜，铺上蓑衣卧月明。”以蓑衣为席、明月为伴的简朴生活，传递出知足常乐的哲思。这种“融于大地”的归宿感，歌颂劳动中的诗意与自由，同时表达对简朴生活的满足。•月下杂感这首诗以“人生如戏”为核心意象，通过舞台化的语言和深刻的哲理，描绘了世态炎凉与人生智慧。 “脸谱乔装”借戏曲脸谱符号，隐喻人在社会中扮演不同角色。“衣衫打扮”象征以服饰掩饰真实处境，而“度炎凉”直指世情冷暖。颈联：须知道德唯根本，莫在花前说短长，道德为立身之本：强调道德根基的重要性，批判表面浮华，勾心斗角、损人利己的行为）。“莫在花前说短长”警示勿在繁华场合议论是非，暗合“花看半开，酒饮微醉”的哲学。此诗将人生喻为舞台，却不止于悲叹。它揭穿虚伪，呼唤道德回归，更以“推敲平仄”的创作姿态，指明艺术对灵魂的救赎——恰如装台工人“倾尽全力为自己的人生装台”，在纷繁戏幕中，守住本心即是永恒的主角。 一组诗立意高远，感受深刻，句法灵动，形象鲜明，回味悠长，推荐欣赏！【编辑：野山梅】