现在有一种风气，那就是一些本来活得很好的人，却莫明其妙地忙着给自己修建坟墓了。这是“后事”，是不属于自己必须要完成的“工作”，然而怪就怪在真的有人把它当成了自己“份内”的事，倾最后之精力和热情，毕完全之余热和态度，一丝不苟地进行他的人生的最后一搏。
　　 据报载，重庆市退休官员冯某，雇用12名工匠，历时一年多时间，花费4万余元，吃掉6头肥猪，建成一座高、宽各4米并有10米台阶和4层观拜台的双人活墓。“生人作死别，恨恨哪可论”，“死”这个最遭忌讳的字眼，为什么竟会在冯某这里毫无顾忌地得以潇洒张扬呢？说来好笑，他说这是他们那里的一个风俗，人家都这样。这真是很低级的一个“理念”和原则，尤其它表现在曾经是党的干部、全国人大代表身上，更让人有些匪夷所思。作为一个自然人，我们不能苛求冯某身上的一些普通人意识和思想，但作为一个社会人，我们又不能不严重关切和警惕像冯某这样退休官员“晚年失节”的现象及其影响。或许真的是一种当地风俗，在有条件的情况下，为自己将来永久归宿考虑，建一个使自己死后能够心安的“家”，于人于已，也都不是什么坏事，大姑娘做尿布——闲置忙用嘛。
　　 可是像冯某这般“豪华墓”，天下又有几人能建？人人以此为准，天下又有几多空间能够为死人“永久开发”？要有多少资财给逝者带来“心安”却让活人心慌？12个工匠干了一年多，总共只一万多元“工资”，平均每人月工资是多少？他们的劳动就这么低贱？“虎倒雄风在”，退休后还能如此呼风唤雨，不能不教我们对他在任时的行为产生种种猜测，不能不怀疑他的墓志铭所说“美德良操百世铭，勤政廉洁两袖清”的客观性。就是他在职期间真的是一个好公仆，也会因为这个行为而难以实现完全意义的“入土为安”了——他自打耳光毁了自己的晚节啊！
　　 那么，好好的人，为什么心急火燎地随了风俗张罗死路上的事呢？
　　 首先，他呼吸尚存，但是他的心已死亡，失去了奋斗的目标，给自己修建一座坟墓，就成了他人生追求的最后一个理想。59岁的冯某哪里知道或领悟“人生六十始”这句最时尚的话啊！他的“多病”磨蚀了他的还要好好地生存下去的意志，他便“聪明”地为自己未雨绸缪了。
　　 其次，他闲的——工作没了，不在岗位了，他没事干了，那么多的余热用在哪呢？哎，为党和国家干了一辈子了，最后为自己做点什么吧。可是还有什么可做的呢？嗨，只有“死”这个重大而光辉的节日来临时的准备工作还没有做，就做它吧。于是，“不经意间”修出了这么铺张的一座活墓。
　　 再其次，他要享受和争取最后的“荣耀”。什么荣耀呢？“冯某虽退，余威震于殊俗”之荣耀，“冯某虽退，却又拥有一座豪华别墅”之荣耀，“冯某一人阴宅，也强似一百家活人土房”之荣耀，“冯某住宅，无论生前或死后，都是当地人们中最出色居所”之荣耀，“我冯某的干部也没白当”之荣耀……
　　 侯耀华花百万之巨修了家族的陵墓，是昌平天寿山陵园中最豪华的，可是有什么用呢？为了争夺逝者遗产，活人相斗，弟弟死了好久“进住”不得。
　　 意大利文艺复兴时期伟大诗人但丁，曾经说过这样一句话：“道德常常能弥补智慧的缺陷，然而智慧却永远填补不了道德的空白。”荣誉感，是人类最宝贵的“基因”，但是只有灵魂中有荣誉感的人，才能永远都是这个世界上最宝贵最优秀最有价值的人。要想心灵获得平静，就一定要做个诚实正直的人，假如他冯某真的像我所为他揣测的这样去认识和享受“荣耀”，那可真是他道德和人生上的缺陷和悲哀了。
　　 “劝君不用镌顽石，路上行人口似碑”，何须自我粉饰，公道自在人心。在我们的一些官员纷纷为自己营建活墓的行为中，冯某个案也许根本算不上所谓“豪华之最”，但这丝毫改变不了其行为性质，那就是腐化和堕落。冯某个案，反映了我们党的一些干部的素质的极其低下，他们浪费土地，浪费钱财，滥用职权，颐指气使，脱离群众，蔑视法规，宣扬迷信，庸俗腐朽，说他们已经成为我们党内的落后分子和蛀虫，也毫不为过的。他们的行为，已经严重影响党在群众中的形象和威望，但愿通过我们党的重新努力，能够使类似事件或现象不再发生，冯某个人悲哀也不至于成为我们党我们整个民族的悲哀。