一
　　 说到“念”字，我必须打开自己的记忆库搜索家族史，追溯到公元781年，即宋朝淳安四年。一天，一条轻舟从西边顺水而下，在禾河中穿梭，穿越崇山峻岭，绕过礁石急湍，流过永新县洋湖、东华关，一直向东而去。
　　 船头上站立着一位青壮年书生模样，头戴官帽身穿官服，眼睛炯炯有神，双手打着背手，他睇眄着两岸的山水风光，又似乎在思索着什么。世间万物都存在着因果，事由缘起，他的到来诞生了永新县眭姓，也成了江西、湖南眭姓的始祖。他谓九诚公，字凤仪，奉圣旨辞别湖南茶陵知州，赴江西瑞州府（今高安市）擢任知府。
　　 天气晴朗，河水剔透，水藻在水底自由地游荡，河风丝丝吹来，船上的人心感惬意。忽然，“砰、砰”几声巨响，船工大叫一声：“不好！碰上礁石了。”顿时，船舱里一股水喷射进来，船工使劲把船往岸上靠，船近了岸，船已经开始下沉，随船行李、公文、书籍全部被河水浸泡。幸好有路人帮忙，把行李搬上岸，摊在沙洲上晒。因此，永新县高桥车田背村有了个“晒衣洲”的名字与故事。
　　 九诚公长叹了一口气，爬上岸，眺望着远处，山脉起伏，树木葱茏，近处土地宽阔而地势平坦。回头注视着对岸，炊烟袅袅，农田翠绿，犬吠从村庄传来，再抬头见一群雀鸟在上空飞来飞去，环顾四周，置身在葳蕤潋滟之内。一句“这是天意呀！”不经意地脱口而出。
　　 从此，永新眭氏就从车田背开始，始祖九诚公辞去官职，开始着隐居田园生活，打着赤脚丈量着此处的每一寸土地，用双手去开垦这一块块处女地。结婚生子，繁衍生息，开枝散叶，这是人类与家族的本能。念一、念二、念三、念四、念五，五个儿子成了永新眭氏一世。一个“念”字，蕴含着“晒衣洲”的传说，更是寄予后代追思先祖，怀念祖先的美好启示。
　　
　　 二
　　 鞭炮齐鸣，爆竹声声，硝烟弥漫一时难以散去。时光回到2022年9月30日，天空晴朗，气象万千。在一座新建的庙前，茅坪村眭氏家族的男女老少，每人手握三根檀香，有序地进庙进香。那座新庙称为“二公庙”，是为了纪念茅坪村眭氏开基祖“念二”而建成的。宗庙落成，安置祖先雕像供奉，记录着家族传统与曾经的辉煌，是家族的圣殿，也是子子孙孙向祖宗祈祷的场所。
　　 时光又倒回宋朝淳安年间，九诚公养了一群鹅，也不知打哪天起，有两只白鹅顺着一条小溪，约游了七里多远，一直逆流而上觅食，在茅坪一处低洼地嬉闹，后来这洼地成了池塘，今日叫“大禾塘”。日复一日，九诚公觉得蹊跷，便徙步此地。只见地势平坦，南向禾河，北靠山林，树林茂盛，周围有池塘环绕，又处在车田背的上游，很适合群居。于是，便把第二个儿子“念二”安在此处开枝散叶，后来称作茅坪村，在传统上又叫茅坪老居村。佛说“一切诸果，皆从因起；一切诸报，皆从业起”。的确，只要有一块地，就会生根。
　　 光阴似箭，日月如梭。时光如画笔把茅坪这方原始地貌勾勒出如诗如画的田园，稻花飘香，小桥流水，池塘鱼跃，雄鸡如期报晓，陌生的脸庞引来几声犬吠，婴儿的哭声总是打破深夜的宁静，房子随着历朝历代而变迁。把相机打开广角镜头对准今天，居民三、四层的住房平地而起，小院里洋溢着欢愉与幸福。池塘里荷花露尖，莲叶碧绿，蜻蜓点水，大路小巷全是水泥地面，高速大桥如龙卧波，放眼望去青黄翠绿的庄稼地奔来眼底，稻穗摇曳，豆荚挂满枝头。每当夜幕降临，小广场、小舞台光照如昼，场景好一片热闹，乡亲们似乎忘记了白天劳作的疲劳。一方水土养一方人，这方肥沃的土地已经滋养了眭氏二十六代人。眭氏族人在这块土地上唱响了田园牧歌，构建了鸡犬相闻、炊烟袅袅、青山绿水的诗意画卷。
　　 “螽斯衍庆，瓜瓞绵长”，是每个家族的希望，一个家族的兴衰主要取决于先辈们的格局与担当，以及家风的传承、家族成员的团结与凝聚力。开基祖念二开垦了这片土地，也繁衍了后代。“诒燕堂”为茅坪老居村眭姓的堂号。堂号是中国传统文化中用于标识家族分支的特殊称号，起源于晋代，普遍于宋朝。本意为厅堂或居室的名称，后演变为家族共同徽号，悬挂于祠堂匾额。
　　 “诒燕堂”堂记是这样写的：“堂以诒燕名，义诚有取矣哉。地古茅坪，白茅茂密，嘉木葱郁，灵檀据其中。后半里许有三台岭，源自禾川，历崇椒若干，中结世阀若干，蜿蜒而至此。又有长江如虹贯，屈曲绕其前，南宋以上数千百年，未有过而意之者。我大祖念二郎为乔迁计，睹其形势，为足开子孙无疆基，遂乃小筑于兹，循旧所呼而不事更其名，欲后人知草昧，创造之维艰云。绵延累叶，蒙业相安，生聚日益繁，人文日益盛……”
　　
　　 三
　　 一代人有一代人的责任，一代人有一代人的担当。建祠堂代表着一个家族的兴旺，眭家祠堂从始建到重建与修缮，历经同心戮力、共襄善举、鸠工庀材。祠堂同时也是儒家文化的象征，它起源于周代，周代时期提出：宗庙为天子专有，士大夫不得建庙。‌‌宋代朱熹提倡建家族祠堂，祭祀祖先。到了‌嘉靖年间允许平民建祠，于是民间广泛兴建。‌‌其实‌“祠堂”一词最早出现于汉代，提倡春秋祭祖、清明扫墓，强化家族的凝聚力。礼堂是从祠堂演变过来的，新社会新风格，礼堂广泛用于‌社交活动‌，如举办婚丧宴饮、戏剧演出等。‌‌
　　 时间回到2016年10月2日，那天晴空万里，秋高气爽。茅坪村锣鼓喧天、爆竹震耳，彩旗飘飘，热闹非凡。“念二”的后裔，相邀回家的女眷，远道而来的“九诚公”各支脉代表欢聚一堂，恭贺“茅坪眭氏礼堂”落成。“诒燕堂”匾额悬挂在礼堂正上方，三个鎏金大字，苍劲有力，金色的光泽与恢弘的字体相映，显得金碧辉煌‌。
　　 1576年是中国明朝的万历四年‌，一座大铜钟在“诒燕堂”祠堂回廊悬挂，“铛、铛、铛”三声钟响，洪亮悠远，浑厚有力，带着庄严厚重，而有肃穆感，余音绕梁，余韵绵长。钟声象征着子孙绵长，福、禄、寿俱全，也警示着后辈们要恪守族规。
　　 镜头来到清朝嘉庆年间，一座“大夫第”牌坊座落在村头的南面，通往禾河的路间。牌坊以青石为主材料，三间四柱，门两列墙壁呈八字形。当阳光洒落在牌坊上，映照出庄重而神秘的光辉。在牌坊的阴影下，仿佛能听见先辈们的读书声与脚步声，回荡在历史的深处。
　　 勤耕苦读，敦亲睦族，光宗耀祖，在宗法制度下，是每个家族寄予后辈们的厚望。翻开永新眭氏族谱，庠生、贡生、监生、廪生的字眼总是在我眼前跳跃，登仕郎、举人、进士时常在我脑海里浮现。“念二公”子孙不乏曩哲与鸿轩凤翥之贤，四世眭琼林为中宪大夫；五世眭应贤，号峨峰，永乐二年（公元1404年）诏选贤良方正，由明经授叶县令，因政绩丕著，钦取兵部清吏司郎，中凤楼应制，后特陛升为广东肇庆知府；十五世眭世崑，于清（公元1737年）入郡庠、府贡，因才华横溢，聪明过人，被授为明经进士……
　　 “念”，即是惦记，也是纪念、怀念、思念、念书，更需要念祖。血脉的接力，是代际传承的力量。家族的希望，如同不熄的火种，在代际之间传递。从祖先的筚路蓝缕到后辈的继往开来，每一代人的奋斗都是为下一代铺就更广阔的天地‌，营造良好的生活环境。家族的根基深植于共同的怀念与精神家园中‌。纪念祖先这种传承不仅是血脉的延续，更是文化与价值观的沉淀——孝道、团结、坚韧、耕读、耀祖。
　　 岁月如流，皓月长空。“念二”两字如日月照耀过念二每一位子孙，孕育了一代一代的生命，禾水长流，生生不息。
　　 眭姓家族，在中华大家庭里，可能属于稀有姓族，也都具有如此曲折辉煌的家族历史，何况那些人口众多的大姓家族，岂是几步家谱可以写完的。家族是觥筹社会的细胞，一个个家族的繁荣兴旺，也就构成了中华的生生不息的脉流。愿我们缅怀先祖，继往开来，我中华历史添上更精彩的一笔。