等一城烟雨
　　 只为你
　　 渡一世情缘
　　 只和你
　　 -----《边城》
　　
　　 边城原名茶峒镇，因沈从文小说《边城》背景地更名为边城镇。自驾游边城是外意外的收获，出发前同伴提出去边城，我才想起沈从文小说笔下的《边城》。边城茶峒景区位于湖南省湘西土家族苗族自治州花垣县边城镇，地处湘、渝、黔边缘，鸡鸣三省之地。
　　 从芙蓉镇驱车边城走高速也就一个多小时，抵达边城近郊一家湘渝黔的民宿已经下午三点多。未曾料到到民宿老板从平台拒单了。我跟携程平台交涉，心知肚明，知道是这民宿老板故意拒单，节假日客房一般不会空置，无奸不商的老板不愿意让携程平台分成利润，这把我推动一个十分被动的境地，这个时间段很难找到合适的酒店民宿。我一问，谁知老板这里有现房，我也就按照原来价格还了10元重新预定房间，而携程平台因为退单给我带来损失送了180优惠卷，这优惠券用到凤凰古城捡了一个漏。如此而已，我跟民宿老板实现了双赢。
　　 快速办理好入住手续，稍作休整后，我查了一下去边城距离，走高速不到半小时就到了边城茶峒景区，一行人饭都不吃直奔边城茶峒景区，生怕错过了黄昏后茶峒古镇夜色美景。导航到边城旅游服务中心，路边停满了车，进入停车场找到空挡泊好车，夜幕降临，暮色苍茫，月上柳梢，华灯初上。步行至游客服务中心，黑灯瞎火，不像是边城茶峒古镇中心地带，一打听，还要乘坐摆渡车到茶峒古镇。
　　 千里迢迢驱车而来，在一个风清月朗仲秋，夜色阑珊，皓月当空。我终于踏上一脚跨三省的茶峒古镇，追寻沈从文《边城》小说翠翠踪迹，那个美丽善良，放射出人性光芒女主人公翠翠。
　　 沈从文，湖南省凤凰县人。未曾接受过系统的专业教育，14岁的沈从文投身军旅，辗转于湘渝黔交界的武陵山区，随军队驻防川东（重庆）时，曾在茶峒逗留三日。沈从文深入街巷，体察民情，感受民风。十多年后，二十多岁青年沈从文将茶峒、沅水、酉水、武水的见闻与情感融入小说《边城》，创作出这部震撼文坛的杰作，成为融合异质文化与田园诗意的脍炙人口之作，令我这个文学专业的人深感汗颜。
　　 在《边城》小说中，有一句令人动容的经典台词：“我知道你会来，所以我等。”这是船家少女翠翠内心的真挚独白，深刻表达了她对所爱之人归来的坚定信念。将等待升华为一种主动的信任与信仰，传递出湘西人淳朴情感中那份宁静而强大的力量。
　　 摆渡车把我们送到茶峒古镇，两岸吊脚楼的灯笼，一盏接一盏地亮起来，华灯初上，夜色中古镇灯火层次分明从水边开始醒来，依山傍水吊脚楼窗棂里溢出来的灯光，暖融融的，投映在一江流三省的清水江（酉水河），水面聚集沿岸斑斓的波光，不是刺眼的红，是那种在漫长岁月里浸透了成温润的橘色光晕，飘洒在水面上，仿佛镀上一片碎金，又被细碎的波纹揉成一绺一绺的金线，随着水波轻轻荡漾，折叠成百年前那个翠翠梦里零碎的歌声曲谱，恍若置身沈从文笔下的烟雨朦胧的边城山水，蓬勃地焕发出人性的率真和善良。
　　 远处的灯光星星点点地缀在山腰，与天上星光明月连成一片，羞羞答答月亮从云雾里探出玉盘，犹如半抱半遮面，生怕惊醒了这千年古镇一个旧梦。脚下青石板路，被夜色浸润得泛着幽光。双节假期，游人爆满街巷，我沿江畔走向拉拉渡，灯火里老渡船已经抛锚歇息了，古渡远远的似有水声，夜色中水声极为清冽，也极圆润，像是敲打一块巨大无比的玉石，在这喧闹的夜晚尤为清脆悦耳，那声音浑厚而空灵，仿佛贴着水面传来，直浸到我的骨髓里去。循着声音望过去，影影绰绰看见那座古老的渡船，像一个黑色的、忠诚的剪影，依旧横在溪边，茶峒古渡闻名于世拉拉渡，在沈从文笔下《边城》小说里，系着一个叫翠翠等待的渡索。此刻，也隐在黑夜里看得不真切了。也许年管理拉拉渡船老祖父，和他的黄狗，早已经在某个安静的角落里熟睡了。只是不知，那个在梦中沉浮着的，是不是一个关于等待的梦？
　　 隔岸就是重庆，再远点，笼罩在更深的夜色里，该是贵州的松桃了。疏疏落落的灯火，在黝黑的山影里闪烁着，像是谁不经意洒落的几粒砂金，只是那点灯火下，或许正围着一家人，在叙说百年前翠翠的故事。
　　 茶峒古镇正是沈从文创作《边城》的文学原型，小说中的“边城”即以此地为蓝本。其“一脚跨三省”湘渝黔交界地理特质，与酉水码头的商贸风情，为故事提供了独特的地域背景。沈从文在创作中对茶峒的地理与人文进行了艺术转化：将真实的酉水码头升华为“翠翠与傩送初遇”的诗意场景，把三省交界的边地提炼为“未被现代文明污染”的净土象征，而吊脚楼、拉拉渡等地域符号则转化为承载人性本真的文化载体。
　　 翠翠形象中蕴含着湘西民间深刻的生命哲学，她的等待并非消极被动，而是土家族“顺应自然”生存智慧的体现，而与祖父相依为命的生活状态，则折射出湘西山地社会“聚族而居”的共同体意识。沈从文通过翠翠这一形象，将湘西民间“生死轮回”“天人合一”的朴素哲学融入文学创作，展现了未被异化的生命本真状态。翠翠作为湘西淳朴人性的化身，“等待”的形象，不仅是少女情愫的自然流露，更象征着未被现代文明侵蚀的乡土伦理与生命本真，成为沈从文人性美的精神图腾。
　　 这隔岸的灯火，映照着他人的温暖，投影在我的心田，却并未感到形影孤单，反而体会到天地间的人与事，原是由这几盏灯、这几条水所牵绊。翠翠的故事传遍千家万户，我的思绪飘荡在夜色里，掠过青山绿水、酉水河边的老艄公，还有山城茶峒码头团总的两个儿子。天保和傩送，以及他们与摆渡人外孙女翠翠那曲折的爱情故事。一切都是那么纯净自然，勾勒出一个诗意的自然环境和人类社会。然而，最终这份美好只能存留在记忆中：天保身亡，傩送出走，祖父也在一个暴风雨的夜晚离世，这段顺乎自然的爱情故事以悲剧收场，令读者陷入无尽的怅惘。沈从文在论及这部作品时曾言：一切充满了善，然而到处是不凑巧，既然是不凑巧，朴素的善终难免衍生出悲剧。
　　 一轮圆月缓缓升起，再过两天便是中秋佳节。尽管月亮尚未完全盈满，却宛如被溪水洗涤过般清透洁白。我忽然忆起沈从文《边城》中的情节，那位在月下吟唱，能使翠翠在睡梦中因歌声而灵魂轻轻浮起的年轻人，是否也曾目睹过这样一轮明月？它洒下一层银辉，月光并不刺眼，只是淡淡地，如同极薄的透明丝绢，轻轻笼罩在吊脚楼上，覆盖在屋檐之上。屋瓦、石阶、溪水、河流，在这月光中皆变得柔和而透明，四周的山水融为一体，宛如梦境般天衣无缝。
　　 那位唱山歌的傩送，是否也曾如月光般温柔地守护着睡梦中的边城？那些属于过去的，纯粹的爱与哀愁，似乎并未远去。过往的一切，仿佛在这片夜色中交融贯通，融化于潺潺流水与皎洁月光之中。只要夜色依旧，流水长存，月上树梢头，这故事的主人公便会幽幽地，活在每一个追求纯真相爱之人的记忆深处。
　　 翌日清晨，我早早起床招呼大家出发。借助高德导航，直达茶峒古渡，避开旅游中心乘坐摆渡车费时又费钱，亲身体验百年前的拉拉渡。
　　 驱车抵达边城茶峒古镇，穿过飞檐翘角的门坊。步行百米，踏入茶峒古渡，仿佛一脚迈入了沈从文笔下那如梦如幻的水墨画渡口。
　　 横江之上的拉拉渡铁索，承载着时光缓缓滑动，其历史可追溯至清朝。作为湘渝黔三省交界的重要渡口，因一脚踏三省的独特地理位置，这里曾是旧时盐商和纤夫的交通要道。这种无需桨橹的古老渡运方式，全凭船夫站在船头，手握横跨江面的粗铁索，以人力拉动木船往返两岸。铁索与滑轮摩擦的“嘎吱”声，犹如悠长时光流转的回响。
　　 在《边城》小说中，拉拉渡不仅是连接两岸的交通载体，更象征着湘西人顺应自然的生存智慧——渡船随铁索自然滑动，暗合翠翠等待的宿命；而那根贯穿江面的铁索，既是维系地域联系的纽带，也是小说中不凑巧命运的隐喻，将湘西的淳朴民风与人生中不可抗拒的无常，又巧妙编织一个悲欢离合的故事。
　　 乘坐人工拉拉渡摆渡到对岸重庆，我站在船头拉渡人身后抓拍原始古渡摆渡方式，拉拉渡船缓缓靠近对岸，脚下的江水清澈见底，渡船轻悠悠地将两岸行人摆渡至对岸，那悠悠流淌的清水江，宛如一条碧绿的绸丝带，环绕着两岸古朴的吊脚楼，是一幅岁月精心绘制的画卷。清风拂过江面，波光里泛起层层涟漪，恰似水墨画在轻轻晕染。
　　 晨雾如宣纸般缓缓漫漶，青灰色的吊脚楼轮廓在光影交错中若隐若现，墨色由浓转淡，渐渐晕染至天际。江面上粼粼波光宛如宣纸上未干的银粉，随着水波轻颤，渐次晕开成朦胧的光斑。微风轻拂，岸边柳枝的疏影如同淡墨笔触在画卷上轻轻掠过，带着水汽的凉意悄然沁入鼻腔，耳畔仿佛有橹声从墨色深处潺潺传来。
　　 一脚踏两省，脚下凹凸不平的青石板路，却有着一种时光打磨出独特的质感。在彼岸参观了刘邓大军渡江指挥所，放飞了无人机拍摄湘渝两岸全景视频资料。古镇中翠翠岛纯真的雕像静待傩送，汉白玉雕像再现了少女撑船远眺的经典场景；拉拉渡仍沿用百年前的人工渡船方式，船夫拉纤的绳索荡过水面的声响。
　　 沈从文的一本书，火了两座城。边城与凤凰古城，因沈从文笔下的《边城》小说而对湘西边境茶峒古镇的风景描写，堪称中国现代文学中最具诗意的自然美，令人欣赏其精湛的白描手法。静静流淌的江水，矗立百年的吊脚楼，闲坐街旁的老人，沉寂静穆的古城墙，平整无语的石板路，仿佛构成了一幅白描的山水画。他以水墨画般的笔触，勾勒出一幅山水交融的灵秀世界。
　　 《边城》的故事原型虽为茶峒古镇，但其字里行间渗透的湘西民俗风情与人文气质，与作家故乡凤凰古城一脉相承。凤凰古城作为沈从文的出生地与精神原乡，为小说提供了丰沛的文化养分；而《边城》的广泛传播，又反向赋予凤凰古城文学原地的象征意义。两座城通过沈从文的笔墨形成互动。边城是小说中纯粹湘西的理想投影，凤凰则是现实中承载作家记忆的文化标本，共同构成湘西文化的双生镜像，成为文学赋能地域经典旅游文化的典范。
　　 如今的边城，千千万万的游人从四面八方蜂拥而至，人们乘坐原始的拉拉渡的渡船，感受湘西边地风土人情，还有质朴的人性美和自然美。在茶峒古镇逗留半天，预定了凤凰古城酒店，从茶峒古镇到凤凰古城走高速也就两个小时路程，大家聚拢又马不停蹄奔扑沈从文的故乡凤凰古城。