这首《赋得古原草送别》有个著名的故事。据说白居易十七岁时初到长安，去拜访当地名流顾况，顾况看到他的名字，取笑这个晚辈说：“长安居，大不易”。然而，当他看到白居易这首诗后，大为震惊，当即改口，称白居易如此大才，居天下任何地方都容易。故事不知真假，但这首诗确实是白居易最为人称道的诗，尤其是前四句。
　　 唐代科举取士，其中有一个科目就是考作诗。所以在大唐，几乎所有的文人都会作诗，连民间的歌楼酒肆也都流行唱诗。既然是考试，那就有规则有要求，就像我们现代高考作文，也是有要求的，否则考生背一两首好诗好文就能考试了。唐诗考试一般要求是：诗体要求五律，因为五律对格律要求最高；然后给出一两个主题词，要求围绕主题词来写。有考试就有练习，很多学子平时就会严格按照这种要求作诗。这样做出的诗，题目中就加上“赋得”两字，形成赋得诗体例。应试诗自然比文学家们随心所欲的创作要难得多，所以佳作难得，这首诗毫无争议是赋得诗中的佼佼者。诗题中的古原、草、送别实际上就是主题词，主题词越多，自然难度越大。这首诗有三个主题词，而且巧妙融合进了诗作中，确实显示了白居易的出众才华，难怪让顾况感到惊艳。
　　 全诗是：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”首句即不凡，就是点题。草原上生长得很茂盛的草，就这样简单的一句话，点出了草、古原，还借用楚辞中“王孙游兮不归，春草生兮萋萋”之句，用茂盛的青草暗指离别的深情，点出送别之意。能将几个主题词用一句话巧妙的结合得浑然一体，已经达到了赋得诗的最高境界。这些草每年枯一次，又繁荣一次。草原上的草，都是很普通的野草，没有什么名贵品种，也没有人刻意种植。他们有着自身的自然规律：每年到了秋天就会枯萎，而到了春天又会长出新草。草是如此，自然界的其他花木，又何尝不是如此？再推而广之，世事也莫不如此，都有着自己的周期律。草木有枯有荣，海水有涨有落，月亮有圆有缺，人生，自然也是有着高峰和低谷。白居易先写的枯，后写的荣，落脚点在荣上，显示了年轻人的朝气和对未来的信心：正如枯萎的草木终究要繁荣，人生无论目前是如何的低谷，终究还是要赢得蓬勃的发展，到达自己的生命高峰的。从这句诗中，我们似乎看到了盛唐高适穷得连酒都喝不起时，仍满怀自信的在说“丈夫贫贱应未足”，这是盛唐气象，是大唐风骨，更是中华民族的信心和勇气。
　　 第二联，写的是草，是对上文的解释。野草，最大的特点就是生命力强盛。一大片草原，你去踩它，剪它，拔它，都不会有太大的伤害，根本影响不了草原的繁荣。对草原最大的危害是火灾，所谓“星星之火可以燎原”，一点火星就可以造成致命的灾难。然而，即便是用火烧过的草原，只要春天到了，春风吹过，草还是会生长出来。自然的伟力是如此强悍，不惧任何外来伤害，正如人性的顽强。关汉卿借助曲中人物说出“我却是蒸不熟煮不烂锤不扁炒不爆响当当一粒铜豌豆”，不正是白居易笔下小草最好的宣言吗？白居易发掘出了野草的精神，从此，从腐朽死亡中生长出来的野草精神成为中国文人自觉的信仰，鲁迅将自己的散文诗集就命名为《野草》，他是希望通过那一代文人志士的努力，能让新的中国像野草一样，在腐朽的旧社会中成长壮大。野草的坚韧成为生生不息的生命象征，它在无论多么恶劣的环境下都能够生存，并通过自己的努力吸取到养分。记得看过《当幸福来敲门》，一个穷困潦倒无地容身，带着孩子到处争抢救济粮的人，还是执著的活了下来，并最终取得了成功，正是野草精神的最好写照。当我们觉得四面楚歌走投无路的时候，感到周边社会是满满的恶意的时候，想想自己就是那棵野草，一定能够生存下来，一定可以从逆境中寻找到无穷的能量。如果社会上每个人都会如此想，我们的国家将充满着自强不息的正能量。中华民族历史上多次面临亡国灭种的威胁，每次我们都在逆境中奋发乃至重生，如同野火烧不尽的野草，如同火中涅槃的凤凰，才让我们历经五千年而屹立于世，成为世界唯一不断的文明。
　　 第三联是写古原。远芳和晴翠分别从嗅觉和视觉两个方面，描写了古原上的草，合两个主题为一。整联更是写了古原上的旧道和城池。野草遮满了道路，一直曼延到荒废的城池边。柔弱的野草与坚固的道路和城池是无法相比的，然而无数野草焕发出的生命力，却直接淹没了古道，而且已经和城池连为了一体。看到白居易笔下的草原，会不禁让人想到老子笔下的水。水是至柔的，可当水汇成巨流，又是至刚无可抵挡的，不就是白居易野草侵古道的含义吗？至弱胜至强，柔能克刚，这也是中国文化独特的理念。值得一提的是，编写《唐诗三百首》的蘅塘退士，认为这首诗是政治隐喻诗，野草比喻奸佞小人，城池比喻朝廷，古道比喻正人君子，这句就是说朝廷奸臣当道，掩盖了正直的臣子。诗无达诂，蘅塘退士怎么想是他的事，不过让一个初出茅庐的十七岁的少年，写出这么有隐喻的政治讽刺诗，未免太不可思议了。其实即便后来白居易已经身居高位，开始倡导新乐府运动，敢于直面抨击社会上不公平的政治现象，他都是直抒胸臆，从来没有用隐喻的手法来表示。一个强调作品要老妪能解的诗人，自然对隐喻是不感兴趣的。
　　 最后一联是写送别。还是紧扣了楚辞中的意思，用草的茂盛比喻思念的绵延不绝。不过，楚辞中说的是王孙不归，表达对离人的思念，而白居易演变为送别时的思念，这还是因为赋得诗的要求决定的。
　　 三个主题的赋得诗，已经是这类诗歌的天花板了。白居易巧妙的用古原上长草，草的茂盛又象征着送别将三者联系起来，并首句总括，后三句分写。由于紧扣住草的意象，全诗浑然一体没有割裂感。不过，毕竟是应试作品，总不比随心所欲的作品。这首诗，诗歌主题太多，尽管白居易已经尽力融合了，还是无法突出重点。其实，很多人只知道这首诗的前四句，也正是因为这首诗的精华就是写草，写出了草茂盛的生命力。换句话说，如果该诗只有前四句，也许是更优秀的一篇作品。
　　 七绝一首，记草原行：千里寻边赴草原，阴山南北两重天。如今汉蒙齐发展，盛世华章万古传。