在《红楼梦》中，贾宝玉和林黛玉两个人的爱情关系始终是全书的一条主线。但是，这两个人最终并未喜结鸾俦，而是以悲剧的形式结束的。我们在这里不把爱情作为探讨的主要内容，而是重点来探讨一下他们两个人的人生观和价值观，由此我们发现，这两个人还真的是一对志同道合的才子佳人，他们的志向、情趣、追求、情感基本上趋于一致，在某些方面甚至完全吻合。
　　
　　 一、一双在感情上至死不渝的忠贞恋人
　　
　　 1、宝玉和黛玉初次见面，便一见如故。《红楼梦》第3回他们两个初次见面时，黛玉说：“好生奇怪，倒像在哪里见过一般，何等眼熟到如此！”宝玉说：“这个妹妹我曾见过的。”他们两个初次见面时，贾宝玉是7岁，林黛玉6岁，六七岁的年龄，还是个孩子，这种似曾相识，其实是符合小孩子自来熟的特性的，若是大人，是不会这样说的，即使是感到眼熟，也会是表现得比较矜持和谨慎的，因此说他们两个是两小无猜更为合适。有评论说是他们是一见钟情，我认为还谈不上一见钟情，六七岁的孩子性意识还没有成熟呢。
　　 2、在后来的争吵生活中，感情日益加深。随着两个人在一起的时间越来越长，随着年龄的增长和性意识的觉醒，也随着他们觉得两个人的性情更加接近，两个人就越来越相互倾慕。但是，他们还未到谈情说爱的年龄。因此两个人在一起的时候，还是发生很多次的言语不和或者是一些事情上的不随心，于是，就相互埋怨相互指责甚至相互怄气，你说我我说你，你摔我我摔你，但是，大都是属于相互猜疑，交流不够造成的，原因还是应该归结为少不更事。但发生争吵后会很快就好了。如果是成年人一旦相爱，他们是不会为一点点子鸡毛蒜皮的小事情而去斤斤计较的，他们会一拍即合的。如：第17回，宝玉从大观园脱身之后，几个小厮来邀赏，把宝玉身上佩戴的荷包、扇囊全都解去，黛玉知道她给宝玉做的那个荷包也被宝玉搞丢了之后便生气了，把正在给宝玉做的一个快要做了一半的香袋立马用剪子铰碎了。但是，经宝玉一央求，她又同意给宝玉再做一个。足见他们之间的打打闹闹并不真的伤害感情。
　　 3、成年之后，相互认定对方。贾宝玉和林黛玉长到了成年人后，就不再为些微小事情争吵了，成年之后的矛盾，就是大事情方面的矛盾了，一是相互之间由于缺乏安全感，而导致信任危机，双方都担心或者猜忌因家庭压力而变心。二是贾宝玉与薛宝钗金玉良缘的传言，即贾宝玉佩戴的通灵宝玉和薛宝钗佩戴的金锁被认为是一对，林黛玉对此心怀妒忌和不安。三是家庭和社会的压力。因为封建社会里，男女婚姻常常是家长做主，由于贾家长辈倾向于薛宝钗，林黛玉压力较大。因此，他们之间始终不是那么放心，不是那么融洽。但是，他们之间还是屡屡相互表白信任和决心的，还是对终成眷属抱有坚定信心的。只不过那是他们两个人的一厢情愿，因为这两个年轻人无法摆脱封建礼教枷锁的桎梏。如：第31回，林黛玉说：“你死了，别人不知怎么样，我先就哭死了。”宝玉说：“你死了，我做和尚。”类似这样的话，他们之间不止一次的相互说起，足见他们之间的爱意之诚挚之深厚，至死不愿动摇。
　　 4、至死不渝的忠贞恋人。贾宝玉和林黛玉的恋情是纯洁的忠贞的，除了相互倾慕，他们之间没有任何的其它利益追求。贾宝玉在与薛宝钗的婚礼上，发现自己娶的不是林黛玉，而是薛宝钗，便口口声声喊“林姑娘呢？林姑娘呢？”而林黛玉在听说贾宝玉要与薛宝钗成婚时，便撕绢子焚诗稿断痴情，直到临终时，还直声叫道：“宝玉，宝玉，你好……”足见二人的感情是多么的心心相印。当然，在那个封建礼教及其残酷的社会里，除非贾宝玉和林黛玉有司马相如和卓文君、李靖和红拂女的那种敢于私奔的抗争精神，否则，就只能像梁山伯和祝英台、焦仲卿和刘兰芝、陆游和唐琬等一样，被活活拆散，导致生离死别的爱情悲剧。
　　
　　 二、一双在人生志趣上同声相应的心灵知己
　　
　　 1、在生活上，贾宝玉和林黛玉都不去追求奢华，而是相对的容易满足。林黛玉生活在贾府，属于寄人篱下，是人家给什么用什么，做什么吃什么。虽然他的父亲也是高官，家境也相当的好，但是在父母双亡之后，她家的财产她都一无所知，更谈不上享用了。至于贾宝玉，他的吃穿用度自然是用不着他自己操心，是有相当的保证的。但是，作为他本人，也并无额外的要求，基本上是给穿什么就穿什么，给吃什么就吃什么，从来没有出现挑吃挑穿的现象。而且宝玉曾经说过，他是从来不管理钱财的。第51回，晴雯患感冒，请来胡太医看病，临走时，要给出诊费，宝玉不管钱财，袭人又不在，找到几个银子，麝月不认得是多少，宝玉也不认得，想称称分量，他们连戥子都不会用。虽然他们不是劳动人民的那种简朴，但也足以说明他们不是那种嗜钱嗜如命挥霍无度的败家子。
　　 2、在学习上，他们对生动丰富活泼的文学兴趣盎然。贾宝玉不愿意去读那些“四书五经”和八股文之类的东西，而是对古典诗词小说戏剧等文学感兴趣。尤其是不愿意按照父亲贾政那样的要求去学习，他也非常厌烦学堂的学习，经常逃学。林黛玉到贾府后，没有去私塾上学，但是，她非常喜欢读一些文学书籍，这与贾宝玉的兴趣完全一致。在第23回《西厢记妙词通戏语，牡丹亭艳曲警芳心》中，林黛玉见到贾宝玉在读《西厢记》，便抢到手里，“不到一顿饭功夫，将十六出俱已看完”，可谓一口气读完了。足见他们在读书上不仅趣味相投，又是多么的如饥似渴。在宝玉央求她一定要保密的时候，她表示自己一定会守口如瓶的。另外，他们在诗词的造诣上，也是旗鼓相当，堪称比翼齐飞。在大观园组织的“海棠诗社”“菊花诗社”“芦雪庵联诗”“桃花诗社”等几次吟诗活动中，贾宝玉和林黛玉作的诗歌都是质量很高的，有几次他们两个还都获得了头一名呢。
　　 3、在婚姻上，他们追求灵魂契合的纯洁爱情。他们都主张自由恋爱，贾宝玉极力主张木石姻缘，反对金石前缘，拒绝与宝钗的婚姻，而认准与黛玉的婚姻。在第五回《林黛玉抛父进京都》中，贾宝玉见到林黛玉后，问“可也有玉没有？”林黛玉说：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”于是，宝玉登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物……我也不要劳什子了！”在第36回里，宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得？什么是金玉姻缘，我偏说是木石姻缘”。林黛玉在爱情上更是一个宁为玉碎不为瓦全的理想主义者。她平时以诗为载体来表达情感，最后，则以生命来殉情。值得称颂的是，他们两个人是都以自由恋爱忠于爱情的实际行动在诠释着他们的主张。
　　 4、在仕途上，他们鄙视仕途经济和功名利禄。贾宝玉不愿意当官，也不愿意见官。第32回里，贾政要宝玉去会见贾雨村，宝玉很不愿意，说自己：“不愿意同这些人往来。”第32回里，宝钗劝有时宝玉“为官做宰”，讲些“仕途经济”，贾宝玉抬腿就走，并骂道：“林姑娘从来说过这些混账话不曾？若她也说过这些混账话，我早和她生分了。”在第36会里，宝玉又针对薛宝钗劝导他立身扬名说：“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流……真真有负天地钟灵毓秀之德！”……独有林黛玉从来不曾劝他去立身扬名等语，所以深敬黛玉。
　　
　　 三、一双在文学爱好上才华横溢的青年才俊
　　
　　 贾宝玉和林黛玉，虽然都出生在官宦之家，过着钟鸣鼎食的生活，但他们两个人都不是庸才废材，更不是薛蟠和夏金桂那样的不才之人，他们热爱学习，聪明睿智，虽然年龄都不算大，虽然不能用才高八斗学富五车来形容，但是，完全算得上是一对才华横溢的青年才俊。
　　 （一）先说说贾宝玉的才华。贾宝玉的知识面是很宽的，可以说是多才多艺。
　　 1、贾宝玉的诗歌创作。一是贾宝玉为大观园景观题写的匾额和对联。在第18回《大观园试才题对额》中，为了迎接皇妃贾元春省亲，贾府大兴土木修建了一座布满亭台楼榭的大观园。大观园竣工之后，贾政带领众人来园中视察，并命贾宝玉给各处亭台楼榭拟出匾额和对联来，贾宝玉只是一个十来岁的孩子，但是，贾宝玉一一从容作答，既拟出了匾额名称，又作出了对联。如（1）沁芳亭诗联：绕堤柳借三篙翠，隔岸花分一脉香。（2）潇湘馆诗联：宝鼎茶闲烟尚绿，幽窗棋罢指犹凉。（3）浣葛山庄诗联：新绿涨添澣葛处，好云香护采芹人。（4）蘅芜苑诗联：吟成豆蔻才忧艳，睡足酴醾梦也香。二是贾宝玉的其它诗作。（1）‌《蘅芷清芬》‌：“蘅芜满净苑,萝薜助芬芳。软忖三春草,柔拖一缕香。轻烟迷曲径,冷翠滴回廊。谁谓池塘曲,谢家幽梦长。”（2）‌《怡红快绿》‌：“深庭长日静,两两出婵娟。绿蜡春犹卷,红妆夜未眠。凭栏垂绛袖,倚石护青烟。对立东风里,主人应解怜。”（3）‌《四时即事》‌：“霞绡云幄任铺陈,隔巷蟆更听未真。枕上轻寒窗外雨,眼前春色梦中人。盈盈烛泪因谁泣,点点花愁为我嗔。自是小鬟娇懒惯,拥衾不耐笑言频。”‌（4）‌《神游太虚境》‌：“春梦随云散,飞花逐水流。寄言众儿女,何必觅闲愁。太虚幻境:假作真时真亦假,无为有处有还无。厚地高天,堪叹古今情不尽;痴男怨女,可怜风月债难酬。”（5）‌《访菊》‌：“闲趁霜晴试一游,酒杯药盏莫淹留。霜前月下谁家种,槛外篱边何处秋。蜡屐远来情得得,冷吟不尽兴悠悠。黄花若解怜诗客,休负今朝挂杖头。”（6）‌《螃蟹咏》‌：“持螯更喜桂阴凉,泼醋擂姜兴欲狂。饕餮王孙应有酒,横行公子却无肠。脐间积冷馋忘忌,指上沾腥洗尚香。原为世人美口腹,坡仙曾笑一生忙。”等等。还有贾宝玉写写给晴雯的《芙蓉女儿诔》等。贾宝玉的诗作多以自然景物和生活细节为题材，语言清新流畅，情感真挚，体现了他对生活的热爱与对人生的哲思。他的诗词不仅是《红楼梦》中诗词重要的组成部分，也反映了其独特的性格与思想。《红楼梦》中大观园的姑娘们组织了多次诗社诗会，有37回的“海棠诗社”，38回的“菊花诗会”，50回的“芦雪广联句”，70回的“桃花社咏柳絮”等，每一次诗社都有一个主题，每一次都会有很多的人参加，大部分都是姑娘们，几乎每次都只有贾宝玉一个男孩参与，虽然贾宝玉在这些活动中所作的诗歌不是那么出类拔萃，总的来说，在大观园举办的四次诗社活动里，黛玉、湘云和宝玉是作诗能力最强的三个人，她们分别都拿到了一次冠军，应该说是青春浪漫不负韶华！三是贾宝玉还多少懂得一点诗歌理论。如78回中，宝玉在谈到贾兰和贾环的诗作时，说：“这个题目似不称近体，须得古体，或歌或行，长篇一首，方能恳切。”他所说的近体，即近体诗，又名今体诗，也就是律诗和绝句的通称。近体诗在局数、字数和平仄、用韵等方面都有严格的规定。古体，即古体诗，也称“古诗”“古风”，在对仗、平仄、用韵等方面比较自由。唐代的律诗、绝句被称为“近体”以后，就把唐以前的诗歌称为“古体”了。“歌”“行”都是乐府诗歌的体裁，被连称为“歌行”。贾宝玉这里虽然只说了几十个字，但是，可见其诗歌理论的端倪。
　　 2、同时，贾宝玉还懂得关于花草的知识。在《红楼梦》第18回，贾政视察大观园，在蘅芜苑看到那么多的奇花异草，一贯高傲自大的贾政也辨别不出来都是什么花草了，只好说：“有趣！只是不大认识。”而贾宝玉却一一说出那些花草的名字来：“那香的是杜若蘅芜，那一种大约是茝兰，这一种大约是清葛，那一种是金草，这一种是玉蕗藤，红的自然是紫芸，绿的定是清芷……
　　 3、贾宝玉的年龄并不算大，但他还是懂得崇尚自然以及一些哲学道理。如在58回里，当他看见藕官含泪烧纸时，就表明了自己的清明祭祀观。他说：“以后断不可烧纸钱。这纸钱原是后人异端，不是孔子的遗训。以后逢时按节，只备一个炉，到日随便焚香，一心诚虔，就可感格了……随便有清茶便供一钟茶，有新水就供一盏水，或有鲜花，或有鲜果……”在《红楼梦》第77回，写晴雯在“病得四五日水米不沾牙”的情况下，被逐出大观园，无以托身，只有回到她那醉泥鳅的姑舅哥哥家去。贾宝玉把晴雯的遭祸与海棠花枯死相联系。他说“春天已有兆头”“这阶下好好的一株海棠花，竟无故死了半边，我就知有异事，果然应在她身上”。在袭人说他“无端把草木与人联系起来，真是书呆子”时，宝玉又有一番高论：“你们那里知道，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一样，得了知己，便极有灵验的。若用大题目比，就有孔子庙前之桧，坟前之蓍，诸葛祠前之柏，岳武穆坟前之松。这都是堂堂正大随人之正气，千古不磨之物。世乱则萎，世治则荣，几千百年了，枯而复生者几次。这岂不是兆应？小题目比，就有杨太真沉香亭之木芍药，端正楼之相思树，王昭君冢上之草，岂不也有灵验。所以这海棠亦应其人欲亡，故先就死了半边。”