2025年立冬，从川西阿坝州小金县返回广西，途经眉山，停留一夜。次日清晨，大家便赶往东坡区，拜谒心仪已久的三苏祠。
　　 夜雨初歇，街面油润如春，风骨清奇的银杏树随处可见，再衬以四周古色古香的楼宇，让人感觉空气里都是书香，心一下就沉静了。三苏祠坐落在纱縠行南街。街口矗立着一座高大的朱红牌坊，正面题“古纱縠行”，背面书“三苏故里”。牌坊前的小广场上，宣传栏里“以文促旅以旅彰文建设新时代文化强区”的标语格外醒目，一旁立着苏轼的石膏像，衣袂飘飘，旁边刻着他的旷世名句“明月几时有，把酒问青天”。一群早起晨练的大爷大妈，面向宣传栏，缓缓舒展身体，神情安闲，与这文化氤氲的氛围融为一体。
　　 沿街前行百余米，便到了三苏祠南大门。三檐歇山式的仿古门楼气势不凡，悬挂着黑底金字的“三苏祠”匾额，两侧红墙蜿蜒，墙内树影摇曳，绿意探出墙头。仅是站于门前，一股敬意便油然而生。
　　 迈入大门，两株高大飒爽的银杏树如主人般伫立迎接，杏叶未黄，生机勃勃层层叠叠挂满枝头，竟让人一时忘却此时已是立冬。穿过甬道，步入前厅，门楣上浓墨重彩写着“文献一家”四个大字，两侧楹联则几乎引得每一位游客都驻足品读——“一门父子三词客，千古文章四大家”。上联很容易懂，下联的“四大家”却让我心生疑惑。我指着那个“四”字，以眼神询问丈夫，他亦摇头不解。恰巧一位导游带着团队进来，我们便悄然凑近，混入人群蹭听。原来，这对联是清代雍正时期文华殿大学士张鹏翮撰写的，“四大家”指的是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏轼。可唐宋八大家，张大学士为何独写四家？是为了平仄对仗，还是各取唐宋两个代表来象征古文运动的兴起与巅峰？我心中暗自揣度，脚步已随人流步入一进院落的飨殿。
　　 殿内供奉着苏洵、苏轼、苏辙三父子的官服塑像。殿前高悬“是父是子”匾额，很直白，很率性，又意蕴深长——“这样的父亲，这样的儿子”，道理浅显，却并不是家家都能做得到。殿中，身着红袍的苏洵居中，紫袍的苏轼、苏辙两兄弟分坐左右。导游讲解苏洵时，我没有细听，只仰望着龛顶悬挂的匾额“养气”二字，浮想联翩。苏氏之学，以养气为宗。林语堂先生在《苏东坡传》中写道：“我们论到苏东坡，就不能避免‘气’这个字。因为每个文学批评家一总结苏东坡的个性，必用孟子所说的这个‘气’字。”我想，这“气”便是孟子所说的“浩然之气”，用现在的话来讲就是精神气质与价值观。
　　 有趣的是，导游介绍完苏洵，先转向了弟弟苏辙。我在人群外围，只断续听到她说“乌台诗案”、“兄弟情深”等，最后一句戏言引得众人善意地哄然一笑：“苏辙人生三件事：吃饭、睡觉、捞哥。”细细想来，确实如此。兄弟二人都才华横溢，却性格迥异，弟弟沉静内敛办事稳妥，哥哥跳脱率性经常“闯祸”。“乌台诗案”中，正是苏辙竭力奔走才将兄长“捞出”，此后苏轼仕途坎坷，屡遭贬谪，幸得弟弟始终扶助相伴。那份兄弟情深，化作了“但愿人长久，千里共婵娟”的千古绝唱。
　　 离开飨殿，便是二进院落的启贤堂，在这里可以了解苏氏谱系。我们没有再跟随团队，而是绕着院中一口千年古井和一株千年黄荆树细细观看、拍照。苏家老宅是三进四合院的格局，这个二进院落应是中心，古井在此，方便前后院取水用水。井口直径不过尺余，布满青苔，难以想象九百年前苏家如何以此小井满足日常用水。井旁有一石缸，盛满清洌井水，我招呼丈夫过来掬水洗手，边拍照边戏谑地说：“洗去俗气，沾点文气。”井旁以条石围护的黄荆树，主干已经化为木化石，令人称奇的是，根部竟抽出新枝，其中两枝已有手臂粗细，以一种伏而后昂的姿态，倔强地展示着生命的韧性。
　　 凝视这黄荆树，我倍感亲切。小时候住在农村，房前屋后、田埂地头，随处可见它的身影，不高不壮，开淡紫小花。那时放学，我经常帮母亲砍柴火，最开心的就是遇见黄荆树。夏天的傍晚，还会折一把鲜枝绿叶，卷起点燃，以浓烟驱蚊。母亲做灰水粽，也用到它，烧成灰，加水过滤，以灰水浸泡糯米，包出的粽子色泽金黄，且不易馊。我幼年有易流鼻血的毛病，母亲便教我摘几片嫩叶，搓成条塞入鼻孔止血，那辛香之气，至今记忆犹新。弟弟们调皮捣蛋的时候，父亲随手折下荆条，一边捋掉叶子，一边沉着脸走向他们的场景，如今回想起来，竟是那么珍贵。
　　 一井一树，看似平常，实则不凡。抬眼打量这寻常院落，我仿佛看见一位荆钗布裙、坚韧质朴的妇人忙碌的身影——那是苏轼的母亲程夫人，她或许曾在此停步，侧耳倾听后院传来的朗朗书声，脸上漾着满足的笑意。“家有五亩园，幺凤集桐花”，这是她儿子笔下的家，是他在外浮沉一生也始终魂牵梦萦的地方，承载着全家其乐融融的温暖时光。
　　 从启贤堂旁的连廊穿过，我们本想前往三进的来凤轩，看看苏轼兄弟少时读书的地方，却被左侧一池枯荷牵住了脚步。一路走来，唯有此处冬意明显。我低吟“留得残荷听雨声”，正要拍照，身后丈夫提醒：“把竹子也拍进去。”我偷笑，心想这家伙不愧看了一年《苏轼词传》，果然有得，知道苏轼“宁可食无肉，不可居无竹”。荷塘北面，飞檐翘角的披风榭临水而立。我正想沿塘边竹林小径前往，丈夫看了眼手机，说：“集合时间到了，我们要往回走了。”我一怔，这么快？我还没得看那个苏轼做梦都想回来的书房，还没能体验一下“坐于南轩，对修竹数百，野鸟数千”的感觉！我心里极不情愿，脚下挪不动步，手上则举起手机，从各个角度飞快拍摄。这里是多好的漫步、读书甚至发呆的地方啊，可恨时光匆匆，步履亦匆匆！
　　 带着不舍往回走，刚转过一处竹林，我一眼瞥见文创店，便不管不顾地跑进去，环视一圈直接走向书柜。店员小妹微笑着招呼，问我想买什么。我说：“买书，有关苏轼的书。”她推荐《苏东坡传》，我说：“林语堂版本、李一冰版本的我都读过了，麻烦推荐些外地书店少见的、最好是你们本地编撰的，或者文史类的书籍。”
　　 她眼睛一亮，仿佛遇到知音，笑容更加灿烂，转身从柜里取出一本《苏祠漫步》，是三苏祠导览解说词。我一看标题，正合心意，当即点头：“要！”
　　 接着又递来一本《藏在门廊上的语言艺术》，“要！”
　　 《名人与三苏祠》，“要！”
　　 《苏轼眉山诗文注评》，“要！”
　　 ……
　　 拎着沉甸甸的一袋书赶往停车点，手中的重量让我感到无比充实，只要把这份文气带回家中，也算不虚此行。
　　 到家后我才发现这竟是一套由三苏祠博物馆策划编写、四川大学出版社出版的《三苏祠丛书》，以及巴蜀书社编撰的书。小妹诚不欺我，果然是本地学者心血编撰的书。眉山真不愧“书香之城”美誉，代代传承，世世积累，文脉绵长，书香永续。拜读《苏祠漫步》一书，让我对馆内风物有了更深层的理解，那些走过的与未曾踏足的地方，其方位和神韵都已在我心中了然。《藏在门廊上的语言艺术》为我解码了那些镌刻在厚重木料上的匾额楹联的深意，倘若再访三苏祠，我一定留下足够时间细细品读。《名人与三苏祠》记载的那些历代谒者，让我同样仰慕他们的才情。而最后捧起《苏轼眉山诗文注评》，读着《和子由踏青》《和子由蚕市》《和子由寒食》等诗文，苏轼笔下那化不开的浓浓乡愁与深厚的手兄情令我沉浸其中。
　　 合上书卷，慢慢翻看手机图库里那些浸润了千年文气的楼榭亭台、古树慈竹，我忽然明白了苏轼“此心安处是吾乡”的真意。原来，真正的故乡，不只是地理意义上的存在，更是精神得以栖居的文化家园。而这一套从三苏祠带回来的书，正是带我寻得此心安处的一叶小舟。