11月22日，时序小雪节气，却艳阳高照，气温温和。也正赶上周末，便和家人一起，来了一趟自驾短游，驱车八十多公里，到鄄城孙膑旅游城，瞻仰孙膑。
　　 去年春天，我们夫妻俩姑苏旅居时，于虎丘，邂逅“孙子祠”。在那里详细了解到，春秋时期，在我国伟大军事家孙武的精心策划下，吴国军队，曾经六败楚军，五破楚都郢城。那里的文史资料里，也提到了孙武的后世子孙孙膑。我知道，我家乡临近县鄄城，就有孙膑旅游城。当时，就打定主意，一定得去那里瞻仰孙膑。一来二去，直到现如今，才成行。
　　 孙膑旅游城里，给我印象最深的，自然是“孙膑纪念馆”和“兵圣馆”，而且，主要是“兵圣馆”里介绍孙膑一生的雕塑图画加文字的系列展览。
　　 其中一个版块，最前面的雕塑，是两个骑士骑着两匹战马，一前一后，飞驰。一位王者模样的人，在观看赛马。他左右两旁，有王公贵族文官武将及士兵。背景是，青山连绵，蓝天白云。旁边一块文字介绍，写着大字：“田忌赛马”。
　　 “田忌赛马”，是许多人耳熟能详的故事，也是我印象中最深刻的有关孙膑的故事。
　　 战国时代，齐威王邀请大将田忌，对阵赛马，并以此拿重金赌输赢。田忌的谋臣孙膑，为田忌献了一策，“今以君之下驷与彼上驷，取君上驷与彼中驷，取君中驷与彼下驷。”并向田忌保证，一定能赢对方。田忌采纳了孙膑的建议。果真，三局过去，田忌的马，虽然输了一局，却赢了两局，赢得重金。
　　 那之后，齐威王问田忌，为何想出这么个高招？田忌说是自己的谋臣孙膑的主意。并且，极力向齐威王推荐，说孙膑是《孙武兵法》的作者孙武的后代，也是一个极其难得的军事谋略家。齐威王让田忌把孙膑招到面前，和他一起，就兵法谋略，畅谈许久。谈话之后，齐威王大喜，当即拜孙膑为军师。
　　 这个故事，我不但给学生讲过许多遍，也曾经拿来付诸实践。在学校组织的一次教职工羽毛球赛中。运用此法，战胜了全校最强的团队。在第一局中，只会点三脚猫功夫的我，出来对战对方最强也是全校最强的羽毛球选手，让他把我打得稀里哗啦，一败涂地。可是，后两局，我们赢了，就赢在以我们最强的选手对付他们的中等选手，用我们的中等选手对战他们的三等选手。
　　 结果出来以后，他们最强的赛手，跑到我跟前，瞪着眼对我说，“你玩小心眼儿。”
　　 我笑答，“这可不是小心眼儿，是大智慧。是兵法，是战国时期孙膑玩过的兵法。”然后，给他具体讲了一下。
　　 他听完，哈哈大笑，“还是教语文好啊！能学古兵法，还能运用到打羽毛球上。”
　　 彼此之间，一笑了之。
　　 在“田忌赛马”这个故事中，向田忌献策的孙膑，其实是坐在轮椅上，他之所以坐在轮椅上，是因为他的双腿髌骨被剔除掉了。“膑”字，本意就是“剔除膝盖骨的酷刑”。也因此，“膑”字，竟然成了他的名字，可以让别人理解为“受过膑刑的孙先生”。
　　 可以肯定，他本来的名字，一定不叫膑，可是截至目前，他的本名却没有任何历史文献资料记载。
　　 我不揣冒昧，大胆猜测一下，也许，他活着的时候，就将自己的名字改成了“膑”。要是他自己改的，只能说明，他要将遭受剔除髌骨的酷刑，通过名字，铭记心中。要不是他自己改的，就是记载他的历史的人，故意隐去真名，以“膑”字代替，以彰显他命运的悲惨。无论如何，“孙膑”，只是历史文献中留下的绰号。我们今天所记住的，是一位以其不朽的军事智慧和悲惨的个人遭遇而被历史铭记的伟大人物。他的真实姓名，大概率将永远湮没在时间的长河之中。这反而更凸显了他命运的悲剧性和传奇色彩。
　　 让他遭受这一酷刑的，不是别人，竟然是他的同门师兄弟兼挚友的庞涓。
　　 “田忌赛马”之前，有“孙膑投师”和“孙膑下山”两个版块。
　　 前者，展示了孙膑投师鬼谷子，在深山老林里，潜心学习兵法的内容。
　　 庞涓也和孙膑一起，师从鬼谷子，学习兵法。二人的出发点，却大相径庭。
　　 庞涓性格自傲，却又不求甚解，他学习兵法，就是为了谋取高官厚禄。他又急于求成，所以，学了个皮毛，就按捺不住日益膨胀的野心，匆忙下山，投奔魏惠王，当了将军。
　　 而决心继承先祖孙武的衣钵，要把其军事思想发扬光大的孙膑，潜下心来，心无旁骛，专心致志，跟着师父鬼谷子继续学习。是庞涓“阴使召孙膑”，抹不开面子，才勉强下山。从此可以看出，孙子是真心将军事理论当作学问钻研，这是他的初心，也是他努力学习的动力。
　　 “阴使召孙膑”中的一个“阴”字，含有几个层层递进的内涵。最基本的含义是，秘密行事，不公开。庞涓在魏国已贵为将军，如果他光明正大地邀请同窗挚友孙膑来魏国共事，本是一段佳话。但他选择了“阴使”，说明他不希望这件事被公开，尤其是害怕被魏惠王或其他人知道他的真实意图。这为后面的阴谋埋下了伏笔。深层的含义是，他心怀鬼胎，包藏祸心。庞涓之所以要秘密进行，是因为他的目的不纯。他并非真心想提携孙膑，而是因为“自以为能不及孙膑”，产生了嫉妒和恐惧。他召孙膑来的目的，是为了控制并除掉这个潜在的威胁。因此，“阴”字在这里鲜明地揭示了庞涓行为的欺诈性和阴谋性。也体现了他人物性格的阴险狡诈。生动地刻画出庞涓的小人形象。他表面上与孙膑是同门师兄弟，背地里却精心策划着一个陷害贤能的毒计。他不愿光明正大地竞争，而是选择暗中下手，这充分体现了其性格中的阴暗、险恶与虚伪。在这种阴暗心理驱使下，不久，他就捏造“莫须有”罪名，陷害孙膑，并依据魏国刑法，让人剔除了孙膑的两个髌骨，又在他脸上刻上“囚”字，把他囚禁起来，让他无法见人。
　　 “田忌赛马”版块后面，就是“孙膑受刑”。这一版块的雕塑群里，孙膑身着单衣，被几个士兵绳捆索绑，绑于刑架之上。而庞涓，站在他对面，穿着将军盔甲，一只手指着孙膑，大概是在述说孙膑“莫须有”的罪名。而孙膑，昂首挺胸，瞪着双眼，直视庞涓。
　　 当时的孙膑，心里作何想，只有他自己知道，已经无法复原。但是，我觉得，他既会因为同窗挚友为自己捏造罪名并施以酷刑而不解和愤怒，也会因为自己清白无辜却受了冤屈而倔强不服。
　　 我宁愿相信，蒙冤之前的孙膑，依然是个未经世事的青年，虽然一肚子学问，却依然保持心地单纯而善良的本性，忽略或者压根还不知晓，人性之恶，在一个人心里膨胀起来，有多么可怕？更不知道，一个人的嫉妒之心膨胀，会让他做出多么绝情而毒恶的行为？因而，毫无防人之心的孙膑，对招自己下山的同窗挚友庞涓，完全信赖，并充满感激之情。到头来，现实生活给他当头兜了一瓢凉水，他最信赖也最想报答恩情的人，竟然会设下陷阱，陷害自己。
　　 这段情节说明，古人所总结的“害人之心不可有，防人之心不可无”，绝非空穴来风，而是人类自相戕害的许多案例总结出来的人生大智慧。
　　 “孙膑受刑”的下一版块，是“孙膑奔齐”。一张油画，具象化地展示了这一场面。崎岖山路之中，两匹白色战马，拉着一辆车，疾速奔驰，马蹄之下，踏起滚滚烟尘。车上坐着两个人，一个是已经穿戴整齐的孙膑，另一个，是驭手——也许就是出使魏国的齐国使者，手持缰绳，掌控着飞奔之马。
　　 孙膑奔齐，并非易事。
　　 受酷刑之后，长期禁锢之中，他一定经过了很长时间的思考，从他和庞涓往日交往之中，寻觅蛛丝马迹，得出了清晰的结论，让他彻底认清了庞涓的真面目，也认清了人情的险恶。
　　 他深深知道，要摆脱当前困境，并非易事。因为庞涓和他的手下，一直严密监视他的一举一动。也许，他想起了大约一百年之前越王勾践卧薪尝胆的故事。于是，他开始装疯卖傻。他装疯卖傻的目的，就是要麻痹庞涓及其手下的警戒之心，放松对自己的管束。果然，庞涓及其手下放松了警惕，让他慢慢有了和外界接触的机会。
　　 孙膑打听到齐国使者到访魏国，就暗通关节，想办法悄悄和齐国使者见了面，动之以情，晓之以理，打动了齐国使者，摆脱了困境。
　　 这一段情节，似乎启迪我们，一个人，遇到折磨和苦难，即使肉体被摧残，只要精神不垮，才华和智慧犹在，就有走出困境的希望。
　　 后面两个版块，是“围魏救赵”和“马陵之战”两大著名战例。
　　 第一战例，“围魏救赵”。
　　 魏国派庞涓率领国内所有精英将士，攻打赵国，一路所向披靡，势不可挡，直达赵国都城邯郸城外，气势汹汹地攻城。赵国不敌，求救于齐国。齐王想指派孙膑做大将，领兵救援赵国，孙膑以身体残疾的理由拒绝，仍举荐田忌为大将，他只是坐在轮椅上，以军师身份赴战。
　　 出征前，他一定想到了其祖先孙武“避实就虚”的战术思想，打破“线性思维”，避开一般人的“A→B”的思维定势，透过现象看本质，找到解决问题的核心是“C点”——即庞涓所率领的魏军主力，而不是驰援“B点”赵国。并进而分析，魏国举全国军队主力攻打赵国，国都大梁——也就是“D点”——必定只剩下老弱将士，如直接与军力强悍的魏军正面交锋，倒不如乘虚而入，攻打大梁。大梁有急，庞涓必定回师支援大梁。田忌采纳其计策。
　　 果不其然，齐军佯攻大梁，大梁危在旦夕，魏王只好向庞涓求救。庞涓迫不得已，只能赶紧撤兵离开邯郸城外，疾速返回。
　　 犹如下棋，高明棋手，能一连看出未来好几步的发展趋势。“围魏救赵”之计完胜之后，孙膑又揣摩庞涓心理，向田忌献策。庞涓带兵返回魏国，必定取道桂陵。齐国军队可预先在桂陵埋伏大军。桂陵地处山峦之中，道路两旁，群峰蜿蜒树木茂密，易于隐蔽设伏。田忌又采纳其建议，派其精锐部队于桂陵预先埋伏重兵。
　　 果然，待庞涓带领魏国精锐军队走进桂陵崎岖蜿蜒的山路，队伍拉得很长。整个队伍走进山路，也就全部走进了齐军的包围圈。田忌一声令下，千万支箭弩，从山道两侧飞射下来，魏兵猝不及防，又加上山道狭窄，无处躲藏，死伤甚众。紧接着，齐国将士从两侧高处蜂拥而下，直冲魏阵，将其分割包围。魏国军队被分割得零零碎碎，溃不成军。最终，齐军活捉了庞涓。
　　 展览所有板块的内容，其历史事实，都依据司马迁的《史记•孙子吴起列传》，桂陵之战活捉庞涓这一情节，《史记》没有记载。而1972年山东银雀山汉墓出土的竹简，证实了《孙膑兵法》的存在，而且，在其《擒庞涓》一篇里。明确记载：“孙子弗息而击之桂陵，而擒庞涓。”活捉庞涓之后，孙膑如何处置，未见记载。但是，最终结果，肯定是放了庞涓。
　　 我想，放庞涓，一定不是孙膑念及旧情，软了心肠，善心大发。大概率，是孙膑为了让庞涓心服口服，暂且放了他，再给他机会，让他再输上几回，输得口服心服。后来的长篇小说《三国演义》里，诸葛亮“七擒孟获”，与此有异曲同工之妙。也不知是否受了孙膑捉放庞涓的启发？
　　 中国有句古话，“杀人不如诛心”。这一招，就是“诛心”，把被活捉的庞涓放了，让庞涓因为战败于他所带来的深重耻辱，成为沉重的精神包袱，一直压着庞涓，让其内心深处感受到，死了比活着还难受。
　　 第二战例，是十五年之后的“马陵之战”。这一战，最终仍然以庞涓失败而告终。这次战役，二人的智斗，更加精彩。
　　 “马陵之战”的起因，是魏国和赵国联合攻打韩国，韩国向齐国求救。田忌和孙膑依然故技重施，又直奔魏国首都大梁，佯装攻城。魏国军队的将帅依然是庞涓，他听说后，一点儿都没有吸取桂陵之战的教训，依然匆忙从韩国撤回，回援大梁。等回到大梁，他听说齐军已经越过大梁往西逃走了。桂陵之战战败被俘的耻辱，一直像一把火，在庞涓内心燃烧，他早就想一雪前耻。因而，率领大军，直追齐军。
　　 孙膑又向田忌献策，庞涓和其率领的“三晋之兵”，素来作战悍勇，而且，一直轻视齐兵，认为齐兵临战胆怯，我们不如运用“减灶之法”。田忌又采纳了孙膑的建议。
　　 第一天，让齐军在魏国境内埋下十万火灶。第二天，减为五万，第三天，又减为三万。庞涓率领魏军，追击齐军，一直追了三天。看见齐军留下的灶火遗迹，庞涓看到齐军军灶日减（A），就线性地推断出齐军士兵溃逃（B），自然大喜，说，我本来就知道齐军临战胆怯，没想到，刚到我魏国境内来，不足三天，逃亡的士卒，已经过半了。于是放弃众多的步兵，只率领少数轻骑，加快速度追赶。
　　 追到马陵，已经傍晚，山道狭窄，两旁有许多关隘，只见一棵大树的树皮被砍掉了，模模糊糊有字迹。庞涓让手下点燃火把细瞧，只见上面写着“庞涓死于此树之下”，他大为吃惊，知道情况不妙。他哪里知道，孙膑已经预先给埋伏在周围的齐军一万弓弩手下令，“暮见火举而俱发”。庞涓让手下点燃火把，等于替孙膑下了发射令，一瞬间，万箭齐发，魏军死伤惨重，混乱不堪。
　　 庞涓见状，知道自己已经没有办法挽救危局，仰望苍天，悲叹一声：“遂成竖子之名！”拔刀自刭。魏军又乘胜攻击，大破魏军，并俘虏了魏国太子申。
　　 马陵之战中，孙膑不仅知己知彼，更懂得如何利用庞涓对自己的“误解”。主动强化庞涓认为“齐军怯懦”的偏见，并将其转化为致命的陷阱。从而导致在战争中因势利导，将对方的傲慢轻敌的弱点，转化为自己的优势。“减灶”是孙膑精心设计的符合逻辑的骗局，也可以说整个战役中的一个细节，但是，细节的精心设计和精准执行决定了胜败。这一细节，建立在对庞涓急功近利心理的精准把握上。“减灶”这一信息，庞涓得到的是虚假信息，与齐军真实的军力这一真实信息，产生了巨大的信息差，从而产生信息不对称的巨大威力。从这一点而言，孙膑也是个很会操控信息的大师。这一战例，是孙膑将其先祖孙武的“兵不厌诈”运用到实战中的成功案例。
　　 一个人，只要精神脊梁挺直，肉体上的限制，绝对无法阻挡内心强大灵魂的光芒。真正的强大，在于内心的复原力。而孙膑的内心复原力，在经历了同窗挚友庞涓所给予的非人折磨之后，被摧残得完全碎片化的心灵，又慢慢自我粘合起来。内心复原之后，运用自己积累多年的才识，充分发挥自己的聪明睿智，勇于突破，不断创新，从而取得了最后成功。
　　 孙膑与庞涓的恩怨纠葛，极具戏剧性，犹如中国版的《基督山伯爵复仇记》，却又比其有更广阔而宏大的历史叙事背景，也更具有揭示人性中的善良正义必战胜歹毒邪恶的人文价值。让我们看到，人世间，再疯狂和强大的邪恶，终是小伎俩小格局，在强大的大格局的正义力量面前，终归逃不过失败的命运。
　　 孙膑旅游城一行，让我头脑中模糊化碎片化的孙膑记忆，更加清晰而完整，也让我形象感知了孙膑如何将其先祖孙武的兵法思想付诸实践，发扬光大。
　　 孙武生于齐，孙膑生于鲁，一前一后，隔了一百多年，齐鲁大地相继诞生了两位伟大的军事思想家。
　　 春秋战国时期，齐鲁大地，不仅诞生了孔孟儒家思想，墨子的“兼爱非攻”思想，管子的法家思想，也诞生了孙武和孙膑的军事思想，后人又推而广之，将其运用到社会管理和商业运作上。孙武和孙膑，给齐鲁大地的人文内涵增添了不少厚度。