中国人的外表是儒家，但内心永远是庄子。庄子认为我们都是生命旅途中的行者，虽难掌控生命终点，却能把握心灵归宿。庄子中蕴含了三条顶级人生智慧和处世哲学，读懂了这三种境界，很多人生难题便可迎刃而解。
　　
　　 一、虚舟思维，胸怀广阔
　　 你一个人在河里悠闲的划着船，这个时候有一艘船驶了过来，眼看就要撞上你了。你赶紧冲他大喊，让他赶快让开。而对方却不为所动，然后就撞上了你的船。你生气了，对他破口大骂，然后你发现这只是一艘随波逐流没有主人的空船，结果你的怒气瞬间就消散了。这就是庄子的虚舟思维：“人能虚己以游世，其孰能害之？”意思是人如果能够像一艘空船一样虚己而游于世上的话，那还有什么能够伤害到他呢？这就是著名的空船理论。其实生活中情绪的10%是由发生在你身上的事情决定的，而剩下的九成都是你对所发生的事情的反应所决定的。心态决定事态，以平和的心态面对世界。不给别人带来痛苦是一种慈悲，不给自己带来麻烦是一种智慧。人生在世，以空船智慧对待他人，不失为与自己和解的正道。
　　 格局小的人常常事事计较，而格局大的人却深知强者互帮，弱者互撕的道理。心若小了，满眼都是鸡毛蒜皮，心若大了，风浪再大也能从容应对。欲成大树，不与草争，将军有剑，不斩苍蝇。所以，位置不同，少言为贵。立脚点不同，决定了看问题的高度不同，就像你从一个职员的角度出发和从一个领导的角度出发，所考虑的问题、所做的决策自然是不同的，也就是大局观。一个高瞻远瞩的人总能从全局出发、长远出发看待问题，而一般职员只考虑自己的眼前事。就像登山拾柴一样，有的人总会登上山顶不止看到眼前的一片森林，而是从季节更替、气候变化多方面因素综合考虑做出未来十年的工作规划。而有的思维只局限在眼前这片柴等于数月工资的线性思维中。
　　 认知不同，不必争辩。思想厚度不同，看到的问题深度自然也不同。就像宋代的青原行思禅师说的人生三大境界：见山是山，见山不是山，见山又是山。我们每个人一开始总是太单纯，总以为“眼见为实”，认为眼睛看到的东西就是真实的。然而后来随着逐渐成长，发现山不再是山，原来世道复杂，根本不是你想象中的那么简单。到最后，又发现原来山还是那个山，世事变幻，转眼皆空。淡定做人，淡然处事，如此就好。
　　 眼界不同，决定了看问题的长度不同，就像在美国疯狂的淘金热时期，人人都挤破头的去淘金，而有一个人却想到了淘金工人会需要食物、水和耐磨的衣服，于是在很多人空手而归的时候，他却赚到了人生的第一桶金，并发明了牛仔衣服，这就是世界牛仔大王，李维斯。三观不同，浪费口舌。正如一只小小的蜉蝣，生命周期只有一天。他理解不了蚂蚱说的明天见是什么意思？而蚂蚱只有几个月的生命，也同样理解不了青蛙说的明年和春天究竟是怎样的一种景象。一个人的认知和眼界，往往决定了一个人看待问题的高度，视野的广度，人生的宽度、厚度和气度。这应该就是所谓的一个人的格局吧。
　　 我认为的格局是当你想争辩时，却选择了沉默，当你心里委屈，却依然扛起责任，当你看不惯某些言行，却仍然保持尊重，当你有一万句想反驳的话，最终只回以了微笑。这不是懦弱，它就是格局。
　　
　　 二、三目思维，灵活变通
　　 庄子行走于山中，看到一棵大树枝繁叶茂，樵夫却不去砍伐。庄子问起原因，樵夫说：“这棵树木质不好，没什么用处。”庄子便对弟子说：“你看这棵树因为不成材而得以终年。”下山之后，庄子寄宿朋友家中，朋友准备杀鹅款待庄子，只见他追着一只鹅满院子跑，但门口有一只大鹅，既不跑也不躲，神态安详，主人也不抓。学生见状就问道：“为什么不杀门口那只？”主人说：“门口那只叫的很好听有高山流水之音。”弟子很困惑，问庄子：“树因无用而终其天年，鹅因无用却被杀了。请问老师做人到底应该如何之处？”庄子笑言：“我将处于无用与有用之间。”这便是庄子的三目思维，有机会就尽情施展才华，生活中我们要学会灵活变通，该展露锋芒时就大展拳脚，该低调时就沉下心来，这样才能活得自在。
　　 低调与锋芒毕露并不是彼此对立的。相反，它们在生活中各有其优势。因此，我们应该寻找一种平衡，在低调与锋芒毕露之间找到最适合自己的位置。低调的人，他们选择在人群中保持沉默，而不是在人群中炫耀自己。他们明白，只有通过谦逊和内敛，才能更好地融入社会，同时避免无谓的纷争。他们明白，“满招损，谦受益”的道理，他们懂得用谦逊和内敛来保护自己。正如：“知者不言，言者不知。”低调的人更懂得如何用沉默来获得更多的智慧。但低调并不意味着懦弱。懦弱是面对困难和挑战时缺乏勇气，而低调则是在适当的时候选择隐藏自己的锋芒。“有才而性缓，定属大才。”真正的大才，是能够在适当的时候选择低调，同时又能在需要的时候展现出自己的才华。像龙一样高飞万里发光发热。环境不允许就收敛锋芒，像蛇一样潜伏草丛，哪怕和蚯蚓、蚂蚁这些小生物作伴也不觉得委屈。
　　
　　 三、鼓盆而歌，遵循天道
　　 鼓盆而歌出自庄子至乐篇。庄子的妻子去世了，他的朋友惠子前来吊唁，却看到庄子坐在地上敲打着瓦盆唱歌。惠子对他的行为大为不解，认为他不哭泣就算了，竟然还敲着瓦盆唱歌实在是太过分了，庄子就解释说：“生死如同四季轮转，是自然规律，妻子回归天地，那我何必还要悲伤呢？”方生方死，方死方生。其实世间万事万物，有生就有死，死亡之后又会孕育着新生，而生死之外，皆是琐事，不足为道。
　　 我听过一个故事：妈妈子宫里两个宝宝的对话。第一个宝宝问：“你相信出生后的生命吗？”第二个宝宝回答：“当然啊，为什么不信呢？我们在这里不就是为了迎接出生后的生活吗？”结果第一个宝宝说：“胡说八道，根本没有出生后的生命啊，那是什么样的生活呢？我们无法想象。”第二个宝宝说：“我不知道啊，但是我想一定会比这里光明很多。听说，我们会用腿走路，用嘴吃饭，还会去其他地方旅行。”结果第一个宝宝说：“太荒谬了，这是绝对不可能的，脐带供给我们所有一切的东西，但是它太短了，我们不可能用腿走路，也不需要用嘴吃饭，更不可能到哪里去旅行，这在逻辑上根本不可能成立。”第二个宝宝又说：“万一这是真的呢？也许我们不再需要那条物理的脐带了呢？”第一个宝宝无奈地说：“好吧，就算有出生后的生命，那你告诉我，为什么从那里回来的人一个都没有，根本没有出生后的生命。出生就是生命的终点，出生之后，我们就会永远消失，除了黑暗、寂静和被遗忘，什么都没有。出生不会带我们去任何地方。”那第二个宝宝说：“但是我确信我们会见到妈妈，她会照顾我们的！”第一个宝宝着急地说：“妈妈，你居然相信有妈妈，如果妈妈存在，她在哪里？”第二个宝宝说：“她就在我们周围啊，我们源于她，我们生存于她之中，当你处于寂静之中，真正去倾听时，你就能感受到妈妈的存在，你能听到她充满爱意的声音从上方呼唤。”
　　 我们出生前不知道出生后的世界存不存在，正如我们不了解死后的世界存不存在一样。我们虽难定生死，却能决定如何生活。珍惜当下，方能不负此生。古人常说：“得意学孔孟，失意学庄子。”春风得意之时，读孔孟之作，能让人守住分寸，不得意忘形，而身处困境，失意潦倒之际，庄子便是那盏指引心灵的明灯。人生天地间，若白驹之过隙，忽然而已。好好珍惜眼前，珍惜拥有，快乐而充实的过好每一天。
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