今年是一个暖冬，听人说附近有一座鲜为人知江矶寺，大雄宝殿前有两棵古树，一棵千年银杏树；另一棵百年香樟树。我一查导航，开车也就十多分钟。在周边居住几十多年，也未闻说这银杏映衬千年古刹。我在一个晚秋的季节，驱车前往江矶寺一探究竟。车到主干道路边挂着江矶寺路标的指示牌，一条弯曲小道穿过村落延伸至山峦，这条小道会车都十分困难，只有把车停在大路边，步行到江矶寺。
　　 来的时候，秋已经深了，山道幽静，步行一里多，上一道坡，拐一个弯，便到了江矶寺。心里先是一空，两棵参天古树耸入云天，遮天蔽地，银杏树蓬勃如伞。许是今年气温偏暖，银杏叶绿油油的，没有观赏到一树金黄的银杏叶。全球气候变暖，大概晚秋季节已经观赏不到满树金黄。
　　 古寺在山的怀抱睡着，银杏在寺的影子站着，满树华盖，掩映金碧辉煌的飞檐庙宇，这大约是一种相望，一种默契，距离近的都似乎听得到彼此的呼吸。迎面遇见身裹灰色的僧袍的僧人，清瘦爽朗，我双手合一：师傅，这银杏啥时黄？
　　 僧人也双手合一：阿弥陀佛，这不好说，也许要一个月，也许半月，完全取决气候变化。
　　 我飘了一眼寺院，依山北麓，坐南朝北，两旁分布寺院僧人住居三层楼房，应该具有一定的规模。
　　 师傅，这寺院有多少出家人？就我一人。一问一答，简明扼要。
　　 我惊讶这两栋三层楼的僧舍，就一个僧人坚守空寺，青灯独照，木鱼声声，没有禅定之心，只怕人走庙空，断了香火，古寺又成了废墟，这也许就是佛法的渗透力。
　　 这棵古银杏树有多少年历史？我像个弟子不停地刨根问底。
　　 起码一千多年树龄，有关部门却没有列入古树保护起来。
　　 我仔细观察这棵古银杏树，树围需要两个多人合抱，树干粗壮结实，饱经沧桑，顶部有些枯空，还有枯枝坠落树下，周围生长粗细不同两棵银杏树，依偎在一起，仿佛三世同堂。寺院停了一台车，有一家人在银杏树底下捡白果，也就是银杏果。走过一看，满满一袋，差不多十余斤，银杏树底下白果被一家人拣得所剩无几。
　　 银杏树寿命可达数千年，通常生长四十年后才进入盛果期，银杏分雄雌树，雄树只开像毛毛虫一样花，不结果，只有雌树可开花，在顶端分叉结出椭圆形白果。白果具有很高实用价值、药用价值、保健价值、对人类健康有神奇的功效。去年自驾到湖北随州洛阳镇银杏谷，也买了几斤白果，每次放10多粒白果煲汤，味道鲜美。我在古刹拍了一会儿视频照片，在僧人引导下，拣了斤把白果。
　　 僧人告诉我，只要刮风，第二天满地白果。过了一周后，头天刮了一天的风，翌日，清晨起床洗漱完便驱车到江矶寺，银杏依然葱葱郁郁没有泛黄，一夜风雨，果真白果满地。冒着寒风，拣了七八斤白果。回家清洗干净，用盐水浸泡一夜，再晾晒干，放进微波炉爆熟当零食吃，还有一部分留作煲汤的佐料。
　　 江矶寺位于九江新港镇江矶山北麓，始建东晋323年，早于“庐山第一古寺”之称的归宗寺17年。元末，朱元璋与陈友谅争夺天下，在九江鄱阳湖鏖战，开始因为陈友谅占有石钟山之险，朱元璋失利较多，相传朱元璋曾藏身于江矶寺，受寺庙僧人相救，他看见该寺庙十分破旧，就对搭救自己的老和尚说道：我若大事得成，你来找我，当重修庙宇，再塑金身。”并且还特意交代老和尚说：你日后来见我时，就说你是我的江西老表，无人敢拦。
　　 时隔多年，九江大旱，庄稼颗粒无收，百姓食不果腹，朝廷的徭役赋税丝毫不减，民不聊生，百姓苦不堪言！老和尚长叹一声：阿弥陀佛。便飘然离开寺院来到京城，为九江一方民众诉苦！老和尚以“江西老表”为暗号相认，朱元璋减免了九江赋税，这就是江西老表称呼缘由。于是就用“老表”一词代指江西人。
　　 江矶寺历毁历建，清乾隆年间最为鼎盛。地方志引述称，江矶寺所在为晋代律师昙珣讲经之地，亦是慧远的“别隐”之所，显示两地在东晋时期即存在法脉与行持上的联系。直到公元2011年11月3日，在东林寺释源功法师主持下，江矶寺新建大雄宝殿落成，古刹再次获得新生。
　　 江矶寺内曾建有大型石刻经坛，环设八道短墙，两面嵌刻青石碑刻经文，书体飘逸，刀工精湛。问及僧人，才知这些文化遗存，早就荡然无存不见了踪迹，如今寺庙仅存大雄宝殿，银杏树下的碑刻残破不齐，而这棵穿越千年银杏树始终坚守这块天，挺拔屹立在江矶寺上空，承载着这段民间的记忆，见证了千年古寺衰亡与兴盛。
　　 痛失文化遗存的流失，呼吁有关部门应该有所担当，整理保护好古树古寺文化。回家搜遍百度Ai，很难查找文化名人的题诗，只有明代金玫创作一首五言律诗《江矶寺》，收录于《古今图书集成》九江府部而存世。
　　 欲尽看庐兴，兹山第一游。
　　 矶流分楚越，帆影断汀洲。
　　 石径依松远，云门得月幽。
　　 从来题和少，郁郁此灵丘。
　　 一个不见名传的人，写了一首体裁工整、结构严谨、情景交融、严格遵循对仗与平仄《江矶寺》诗，可见江矶寺低调不为人知，几乎被红尘遗忘得干干净净，甚至连创作《江矶寺》的诗人，也扑朔迷离出现几个版本。诗中描绘了江矶寺周边的自然景观与幽静氛围，既有对庐山景致的向往、自然景观与人文典故交织相融。
　　 江矶寺，南依江矶山，北面长江，距江畔几公里处，分布一片矶石，我曾经散步经常光临礁石，创作了《野渡无人》系列散文。诗中“矶流”“帆影”“石径”“云门”的意象运用，兼具空间层次与动静对比，呈现出江畔寺庙的天然景致，又烘托出远离尘嚣的意境。“楚越”暗引春秋时期楚越地域分界的历史背景，“云门”与佛教“云门宗”的禅意相关联，增强了诗歌的文化厚度。而“题和少”，诗人由景生感，此处历来题咏稀少，正因为如此，这片灵秀之丘才更显得幽深蓊郁，灵气内薀低调，这既是对江矶寺未被世俗过多侵扰的庆幸，也暗含对自然本真正泰的赞美和歌咏。
　　 时光转眼过去一个月，我再次来到江矶寺。夕阳下那一片浩大金黄，不容分说扑进眸子里，不是一棵树，仿佛众多枝叶茂密的树，深藏着一座千年古寺，在夕阳艳映下，古银杏树分外娇娆，一树金碧辉煌，紧挨着古寺，每一片叶子，仿佛都浸透了时光的折射，映衬淡黄色古刹寺院的墙壁，飞檐沉默地挑着天空，银杏却是这般恣意的黄，似乎积蓄了一整年的金色的阳光，都在这一刻，酿成稠稠的蜜，泼洒出金黄色的流光溢彩。
　　 走近了，才看清那叶子，一片片，像极了鸭掌，风一吹，满树的鸭掌便活了，丝丝的响，声音并非嘈杂，清脆透明，像绸缎一样柔软。偶尔，零星叶子离开了枝头，并不急于坠地，轻轻打着旋儿，悠悠地，像是做一个极长的梦，梦里是碧蓝的天空，庙宇的黛瓦，大雄宝殿一缕袅袅香火青烟，缓缓生出青云薄雾，地上便铺开一层金黄地毯，脚踏上去，飒飒的、如极轻的叹息。
　　 抬头望那古刹大雄宝殿，朱红大门敞开着，烟雾绕殿梁，门前一边悬挂一座锈迹斑斑的大钟；另一边伫立一面斑驳陈旧的大鼓。
　　 古刹晨钟暮鼓，藏着对无常的叩问与对超脱的追寻，传递时光流逝，人世沧桑。银杏树下殿堂围栏聚集前来拍照打卡的游人。我摊开手掌，一片叶子恰好落在掌心，鸭掌那么大，如心似火，经脉分明，红黄透光，极像一张小小的地图，记载着它从青涩到金黄的全部旅程。我想该带回去，夹在书页里，成为一道永恒的风景，可我又想，这片叶属于这里，属于这阵风，这片光，这场与古刹之间，静默千年的相望与期待。
　　 晚霞收尽最后一抹余晖，古刹曲终人散，银杏树静默下来，整个古刹只有一个僧人悟禅打坐，没有一颗禅定的心，又如何守得住这长夜漫漫的寂寞。这银杏，只怕是古寺的魂魄，一年三百日的青绿沉默，与山中树木并无两样，只为积攒这一个月的辉煌。而这辉煌，又不是为了炫耀，倒是为这寂静的古寺，完成一年一度的盛大对话。
　　 昔日荣耀兴旺，今日落寂衰败，转眼成倥偬，‌江矶寺似乎被江湖遗忘在时光角落里，静卧在古银杏树下。古刹用它的静，它的空，它的千年如一日，听懂银杏辉煌夺目的绚烂；银杏则用绝世亘古永恒美，义无反顾的凋零，印证了古刹守护的，关于无常与永恒的禅机。它们隔空相望，心有灵犀，隔着人间烟火，千百年来，朝拜者踏出一条曲径通幽处，却又在精神上浑然一体。
　　 夕映银杏藏古刹，落日熔金香火浓。
　　 漫天金黄霞照明，古树新叶禅意定。