一
　　 如果不是有为老师邀约，我可能会错过这次缘分。
　　 天瓦蓝瓦蓝的，风里揉着暖意，拂过脸颊，软乎乎的。在这样的初冬，邂逅一处静谧的田园风光，心中自然生起一份宁静与喜悦。不知道是因为景色好所以心情美，还是因为心情好所以景色看起来更加美。田间草色苍黄，路边枫叶如火，远山如黛，近水含烟，一切都显得那么和谐而美好，不张扬却令人难忘。别处该有的，这里都有，甚至别处没有的，这里也有。
　　 “龙山凤水”是它的雅称，这一说法来自清代碑学书家巨擘邓石如刻的印章“家在龙山凤水”，便沿用至今，山指的是安庆市宜秀区的大小龙山，河是龙山下蜿蜒流淌着的凤凰河。山形蜿蜒似龙、水势灵动如凤，正是山水两相依，才让这片土地拥有了独特的韵味。邓石如先生的书法刚健有力、超凡脱俗，充满了灵性和生命力，独具龙山凤水间的清风与韵味，想来是受家乡山水的影响。
　　 一个没有故事的地方，往往是苍白的，这里的历史却远非“厚重”二字可以概括。
　　 我曾经在五横乡政府工作过，工作之余义务担任龙山脚下两邓故居的讲解员，负责接待来自省市各级的参观人员。（“两邓”指清代碑学书家巨擘邓石如，“两弹元勋”邓稼先。邓石如是邓稼先的六世祖。）作为中国著名的科学家，邓稼先一生致力于科学研究，在最艰难的条件下，为祖国的国防事业立下了不朽功勋，先生的品格如同家乡的山水一般坚韧而纯净。我每次讲解，都会情不自禁流下泪水。
　　
　　 二
　　 凤凰水畔，大堤之上，芦苇飞声作舞，龙山凤水后人叙说的悠悠古事，更为此地增添了一抹传奇色彩。
　　 当地流传着“五里三进士，隔河两状元”的说法：明、清时期这方风水佳地上先后诞生了刘若宰、龙汝言两位状元和姚孙棐、龙鲤门、许鲤跃三位进士。这一典故在怀宁县志中亦有明确记载。
　　 状元郎龙汝言的家就安在这山环水抱的坳里。“靠山吃山，靠水吃水”，大自然的恩赐让这一家人勉强度日。每日天不亮，十几岁的少年便扛着斧头跟随父亲一起上山砍柴、下河捕鱼，每当歇息时便从怀里摸出书册如饥似渴地读起来——那是他从私塾先生那儿求来的启蒙书，是他砍柴、捕鱼时形影不离的“伙伴”。
　　 一日，龙汝言独自在山间砍柴，却遇上暴雨，只好躲进山神庙避雨。雨下个不停，少年也不着急回家了，索性拿出怀里的书就着庙外的雨帘读起了书，因读得太入神，雨停了，他也不知。直到父亲打着火把寻来，见他浑身湿透，怀里的书却被油纸裹得严严实实。他的勤奋逐渐在村中传为佳话。
　　 日复一日，年复一年，翩翩少年长成谦谦君子。一向沉默的父亲拿出家中所有积蓄，母亲连夜缝制新衣，准备干粮。在一个春日，乌篷船载着龙汝言，带着龙氏全族的期望，顺江而下。青石板路上，挑担的货郎摇着拨浪鼓叫卖声越来越远，家乡的山水却在他心间，少年的心愈加清亮。
　　 京城的热闹，让他应接不暇，街道两边红带白面的幌旗随风飘扬，“客官，喝杯茶吧，穿蓝布褂的商贩在茶馆前吆喝，不时有人骑着马从街心驰过，龙汝言哪里见过这架势，他心中既忐忑又充满向往。
　　 天道酬勤，上天自然会眷顾勤奋努力的人。龙汝言凭借其渊博的学识，不日便在京城一位满族都统家中谋得幕僚之职。都统家藏书丰富，龙汝言如获至宝，每日除了处理事务，不忘刻苦读书。他的才华很快得到了都统的赏识。
　　 得知不日便是嘉庆皇帝寿辰，龙汝言更是决心要在这次机会中展现自己的才华。他日思夜想，查阅大量典籍，决心为皇帝的寿辰准备一份别出心裁的贺礼。到了生日那天，都统看到这份寿礼实在是惊喜，于是呈现给嘉庆帝，原来龙汝言把康熙和乾隆皇帝作的诗全部网罗整合到一起，其中就有乾隆《赋得为君难六韵》中“宣尼著明训，曾未试躬行。身体惟皇考，手书示后生”，以及《得趣书屋》里“伊余别有托，趣不在研摩。宣尼为君难，三字垂金科”等诗句。嘉庆皇帝简直爱不释手，对都统大为赞赏，一番了解后，立即召见龙汝言并赐封为举人，多次召试一等。在嘉庆十九年殿试上，他在卷中写下龙山的苍翠、凤水的灵动，写下渔樵间的苦读与父亲的沉默守护，在一众才子中脱颖而出，被钦点为状元郎。
　　 只是，其人生经历颇为波折，后来因一次外出，妻子误把未校对的《高宗实录》上交。（将“纯皇帝”误写为“绝皇帝”）以至于被嘉庆帝革职，后于道光年间起复，任内阁中书、兵部主事等职，最终病逝于官任上。
　　
　　 三
　　 山里的时光仿佛被放慢了脚步，龙氏宗祠前的这株老银杏依然坚守着满树金黄，迟迟不肯让叶片飘落。似乎在等待着什么。
　　 走进这座宗祠，不禁心生遗憾。若非宗祠门口矗立着四根雕有龙纹的石鼓，若非那半掩的斑驳木门与门楣尚存，谁又能辨识出这竟是一座宗祠呢？不，准确地说，在龙氏后人一代代的记忆里，这座宗祠，从前庭到中堂，再到后殿，每一处空间依然鲜活。状元龙汝言在考中状元后，皇帝特允其雕刻了四尊石鼓，安放在龙氏宗祠门前以示荣耀，当地百姓称其为“状元鼓”。
　　 依然是春深时节，一艘乌篷船逆水而上，船头立着的青年身着青衫，眉眼间带着书卷气，却难掩归乡的急切。踏上故土，想起砍柴时劈偏的斧头、捕鱼时晕开的书页、山神庙里父亲的蓑衣，青年眼眶不禁发热。乡亲们闻讯纷纷赶来，一声声诚挚的恭贺回荡在小小的山坳中。
　　 “拿纸，研磨！”龙汝言挥毫写下“至大至刚，塞乎天地；讨乱讨贼，志在春秋”。搁浅归家的喜悦，只有对龙氏后人的勉励和嘱托，既要具备“至大至刚”的精神品格，胸怀天下，又要传承耕读家风，心怀家国责任，鼓励族人以先贤为榜样，坚守道义与担当。
　　 据族中长者回忆，龙氏宗祠大概建于清朝初期，于1957年成立人民公社拆宗祠，作罗岭建公社办公室，四进拆了三进，还剩后进末拆。1958年桐城县在此办畜牧场直到1964年解散。1969年重建大队作办公室及小学。直到三个小村合并大村至小龍山社区。社区在汪湧江当书记時在祠堂对面建了办公楼。从此空闲之。直到龙氏族人六修宗谱在里办公四个年头。在这四年也找砖瓦匠不断修善才得以维持不倒。2013出谱后因无人管理，于2017至2018年倒破，至今只剩断壁残垣。
　　 “我们后人一直谨遵汝言公的嘱托，勤勉敬业，心系家国。”风拂过银杏树叶，沙沙作响，似在诉说着龙山脚下的文脉传承。
　　 宗祠虽已破败，但龙氏族人心中的“祠堂”从未倒塌，龙道德、龙道勤等龙氏族人，他们勤勉工作，不忘回报家乡，另一边投入到龙氏文化的搜集与整理。大年三十的祭祀祈福，在残存的宗祠断壁前，一遍遍讲述“至大至刚”的家训，让后辈在触摸历史的沧桑中，感悟血脉里流淌的家国情，不忘将汝言公的精神在新时代焕发出新的生机。
　　 龙山衔着晓雾，凤水绕着青峦。曾经的故事像一串串联起的念珠，被文化的丝线牵着，勾连起过去、现在与未来，让龙氏的根脉，深深扎在这片土地上，在时光里生生不息。它不仅属于一个家族的记忆，更是整个社会的宝贵财富。