今日阴天，没有丝毫的风，只是周边有异样的气息，否则不会有森然的面孔，中秋已过，该严肃面对周围的节气，关照这背后的花草，估计是他们的气息。那枯萎的花瓣，那褪色的叶片，是长期没有浇水？还是浇了脏水的缘故？但现实所见，生命力强的黄杨已显枯萎，绿叶苦涩，秋息中萧然，有颤抖之惑，是悲哀的抱怨吧。长期贫困，一但挽救，还是浣衣未净的脏水。
　　 迎风晓寒，算来尚未深秋，必为天气突变所致，秋阳灿烂的时日仍会到来，那是在秋风四起，万木凋零，霜花泛滥之时。中秋佳节连国庆，按时完成了当初的契约，小说适时完成，下一环节，是为本地电视台创作短剧剧本，同时整理一篇文字，而且结束假期那种上午学习，一日两醉，下午和晚间看电视的旧生活，开始晨送儿子上学，中午一块回家。仿佛一切无虞
　　 昨天一昼未出，修养生息，以润今日体面，七时前起床，早餐后和儿子一块出门，到单位打扫卫生，公公正正的擦桌子，拖楼梯，然后打开书本，读《诸子百家》，回忆《颜氏家训》中《梁朝风俗》一篇，记深“褒衣博带，大冠高履”的描述，回顾“放达”的深意，不胜满足，又深知“风尚”对一个区域、一段时期人的风华雕塑，竟有“视马如虎”的怯弱。
　　 《朱瞻与藏逢世》，则记述两人的好学。贫时累日不爨，吞纸果腹，抱犬抵寒；又或者书札边角，泛求纸片，手录《汉书》。此等嗜学，于中年的自己，仍有震撼。同时也想，儿子临睡时听这些故事，也会有些影响吧，较之我夜醉晚归，要亲情的多。近日来，他游戏过分，是因时间充裕而无所事事？亲情在侧，却并不紧邻，自我烦恼多虑，对儿子缺少沟通和感化，只简单教训，好像“放达”此不易放达。如何餐书以影响儿子？
　　 《曹商使秦》是庄子的一篇短文，似是叙述一件是非，表现对阿谀之徒的愤恨，却反映出当年的庄子，穷居陋巷及困窘织履的生活，其中厌恶曹商的并不避讳，似乎也营造出庄子或门生的磊落，是为天下穷居者出口恶气；然恶气即出，却似有失去一贯的洒脱之嫌。
　　 《吴天射狙》与之相反，不是风俗生物，而是劝诫卖巧依仗敏锐者，不要咎由自取，当引以为戒。反观自己一月之前的演讲之误，跑题千里，常识皆无，众人暗笑，就是自己要取巧，却遭侮辱的事实，骄傲自大召至的自取灭亡，智慧形象，守拙本质，对任何人，在任何历史时期，在任何社会上，恐怕均应警惕。
　　 《屠龙术》给人的感觉，是自己所谓的诗意小说，散文小说，耗己一生，如若真诚，是否也是屠龙之术，与世无用？用或不用，功利自然，这期间也是《林回弃璧》所表述的。“彼以利和，此以天属也”。何止是说人情人性人世，其纠葛的是否还有功利名利的分晓？这仍然是多人所不虑的。
　　 这样，人愈老，不是经验老练，却老糊涂了，而老糊涂又有何不是呢？郑燮郑板桥不是说难得糊涂吗？难道此糊涂非彼糊涂，此剑非舟刻之剑吗？当身陷眼前的工作和具体的家务时，南辕北辙等各类事理，恐怕就这样悄然发生了，而西学人谓“迷失了自己”，恐怕切中肯䏿。
　　 这秋天的阅读和私语，这背后的四盆花，有不知名的竹类草，有吊兰，有开过白色花的汉荷，不，也不是汉荷，好像俗称为“金”之类的什么花，当然有多次提到的海棠，海棠花是粉色的，串行一串的，曾经蓦然却真的是灵巧开放过，给人惊喜，让人清醒。为啥为他们所做的事情就是浇水、透风、照阳？也不知道这样的努力是否也像小说一样没有效果，又或者毒死了他们。
　　 阅读历史，盘桓经典，细思寓言，彷徨于所有的生命感悟，使人相信命运的不同比重，无论对于人，还是花草，乃至节令，总归贫时累日不爨，吞纸果腹，仍然泛求纸片于书札边角，手录韶华。