磁圭，是抚州市南城县的一个山村，位于南城与宜黄两县交界处的深山之中。
　　 我是游览了宜黄县的棠阴古镇后驾车来这里的，全程都是山间公路，山路崎岖，可谓翻山越岭，有些路段仅容一车通行。
　　 这个村子在历史上颇有名望，来之前我以为它是一个规模庞大、古宅院连甍的地方。
　　 可是，当我按照导航到达时，只见一条溪河两岸散落着一些老旧的房宅，数量并不多，有的已经破损荒废，与我的想象落差很大，我疑惑是否真的到了我期待的目的地？这就是我心心念念、历经周折赶来的磁圭古村吗？
　　 从我第一次知道“磁圭村”这个地方，首先被村名吸引。似乎它真的有磁性，始终牵引着我的思绪，总想着有机会一定要来看看。
　　 当然，更吸引我的还是资料显示这里曾经相当繁华。根据《南城县志》记载，磁圭村曾经“户至千四百，屠肆至七十，楼观相望，弦歌之声不绝”。
　　 终于站在了磁圭的这条穿村溪流岸边，看着眼前与想象相去甚远的景象，心底难免掠过一丝失望。然而，当我的目光从残破的房宅移开，落向蜿蜒的溪流和四周的青山时，我渐渐理解到：一切物质的繁华，都容易被岁月的风霜摧毁而湮没在历史的尘埃中。但是，即使物质的东西不在了，沉淀下来的文化还是多多少少可以打捞的。
　　 溪流水量不大，悄无声息地蜿蜒而过，带着大山的清冽，清澈纯净，从那些门板黝黑的房宅前静静淌过。
　　 仰望四周，这里的风景挺美，村子可谓四面环山。明武宗年间的内阁首辅李东阳称这里是“四达之会”——北望芙蓉峰，西临连珠峰，南接军峰，东连灵峰。这四座山之外，便是抚州的临川、宜黄、南丰、南城四地。
　　 所以，磁圭村的地理位置还是很特别的，为一处通达四方之地，位于古驿道上，这应该也是它曾经盛极一时的天然条件。正是这样的条件，孕育并见证了它往昔的繁华，也为今天留下了可供追寻的“古色”。
　　 山岭的‌蓊郁苍翠，是磁圭村的底色。但我专程来此，重点还是这里的古色。
　　 磁圭的溪河并不算宽，但河上有多座桥，有石板桥、石拱桥。其中一座石拱桥在村子中段，桥上的石板有些已经错位，桥身上爬满藤木、长着杂草，可它还是那么坚固。小溪上还搁了很多竹竿，想来是村民晾晒东西的工具。
　　 我从南侧跨过这座石拱桥，北侧是一排木板门面房，房前搭了廊棚，供人们遮风挡雨。
　　 这是一栋一进六开间、采用穿斗式梁架的纯木结构老房，呈一道柔和的弧线立于溪岸。其门面的木板，黝黑得像是漆了墨色，看上去给人很强的沧桑感，摸上去像是能触碰到磁圭村的脉搏——那种被无数个雨季泡透、又被柴火气熏硬的木纹，在掌心之下起伏如沉睡的呼吸。
　　 门前还挂着门牌，所以我知道，这条沿溪河的石板路，原来叫“四甲街”。“四甲”应该是古时保甲制度的遗留，可见磁圭村那个时候至少有四个保甲的建制。并且是“街”，而不是“巷”，说明这里曾经是商业经营街，这些临街的房子就是当年的商铺。
　　 棚檐下摆着一方旧打谷斗，想来是村民随手搁置的，但我觉得它像是村子农耕历史的注脚。村子四周的山脚下有一些水田，翠绿的稻禾正要进入抽穗期，秋黄稻穗香的景致一年又一年在山村轮回，眼前仿佛响起了脱谷时，打谷斗噼里啪啦的声音。
　　 溯流来到一排砖瓦房前，这里一座木构的八字门楼相当气派。门楼四柱三间双层檐，木柱、木枋板等木质构件因年代久远出现风化，颇具沧桑的历史质感。但梁架结构精巧，尤其是上层由斗拱支撑飞檐，似是一顶官帽。整个门楼看上去，轻盈通透，古朴又不失灵动。
　　 门楼中门的门楣上刻有“辑瑞”二字，寓意“汇集祥瑞”，彰显家族的气运。门楼内就是“辑瑞”古宅，相传与明代礼部尚书罗玘有关。
　　 罗玘（1447年-1519年），号圭峰，他自幼聪敏好学，博览群书。明成化二十三年（1487年）中进士，是明代颇有名气的学者、文学家，著有《罗圭峰文集》被收入《四库全书》，在家乡创办了圭峰书院。他官至南京吏部侍郎，逝世后追赠礼部尚书。明清以来，世人对罗玘的人品、文品评价很高。
　　 磁圭村名也与他有关。这个村子建村有一千一百多年，具体时间是唐光启二年（886年）。当时，一位叫罗袍的罗氏后人，曾经在南城县任职，后升任侍御史，因耿直谏言而得罪当朝权贵，为躲避祸害，带领全家九妻十四子隐居于此，世代繁衍生息，并人丁兴旺。
　　 村子原名“磁龟”，据《南城县志》记载：“磁龟者，有石伏于溪心，若龟焉。人以其磁石也，故名。”徐霞客曾游至此地，并在《徐霞客游记》中写道：“磁龟者，罗圭峰玘之所居也”，然后概述磁圭村为“自西而东，夹溪而宅，甚富，皆罗氏也。”罗玘致仕后认为“龟”字不雅，将其改为“圭”，于是“磁圭”之名沿用至今。
　　 门楼上挂着“中国传统村落——磁圭村”的标志牌。从“辑瑞”门楼进去，就来到“辑瑞”古宅前。
　　 这是一座三进两天井、砖木结构的古宅，天井的“四水归堂”是赣派建筑的典型模式，而抬梁式梁架结构的三架梁上，立柱、短柱、承梁与短梁，层层叠叠到屋顶，又雕以花草、瑞兽等纹饰，体现了结构与装饰的完美统一。
　　 其实，整个“辑瑞”古宅的雕饰十分丰富。天井四周的瓦檐下，不仅雕饰花草，还有八个垂花柱，像精美的灯笼悬挂于天井四角。天井侧厢房的隔扇与窗棂，镂空雕饰花草与人物，极为精巧，而月梁与枋板上雕饰的图案是人物故事，多为武将出征图，神态逼真，惟妙惟肖。特别是几间厢房门的枋板上，用人物、花鸟和云纹雕刻组合成《易经》乾卦卦辞中的“元、亨、利、贞”四字，象征着“天行刚健、自强不息”的精神。房屋的主梁是红漆底色，金漆描绘雕饰纹，其中雕饰纹的花草间有“文房四宝”，虽经有些描漆已然脱落，但其艳丽的色彩与周围褪色的木椽木板相对，凸显了这根主梁在房屋架构中的特别地位。
　　 磁圭村的大宅，多与‘辑瑞’古宅形制相近，宅内雕饰皆颇为考究，不单精美，还寓意丰富。从中我们依稀看到古时磁圭村人的富足与气派，以及深厚的文化底蕴。
　　 据说，磁圭村在唐宋时期就曾发达起来了，后在元朝衰落，到了明朝中后期，以罗玘为代表的乡贤返乡，再度让村子走向兴盛。
　　 明清以来，磁圭村人才辈出，无论是文官，还是武将，多人政绩斐然或战功卓著。比如村人罗冠十岁郡试夺魁被称为“神童”，于清康熙九年（1670年）高中进士，官至内阁中书；村人罗美才被康熙授正一品左都督、加封荣禄大夫。亦有村民外出经商，做木材和山货等生意。
　　 他们回乡兴建房宅，让磁圭这个山坳里的村子，一座座建筑拔地而起，故而有人形容这里是“千檐滴水、万柱落地”。
　　 虽然这已经成为了看不到的历史，但今人追忆起来，还是既惊叹又感慨——“千檐滴水”只能在风中想象，“万柱落地”只能找到当年的蛛丝马迹。繁华终会褪色，传奇却能在时光里沉淀。磁圭村的故事，仍在乡邻间口耳相传，等待如我这样的追寻者，来到这个绿意中蕴藏古色的地方，驻足聆听。
　　 然而，磁圭村的色调并不仅限于此。在这些古老的建筑上，还叠加了一层更为近代的历史印记，这便是它的“红色”，如在“辑瑞”古宅，还依稀可见一些红军标语。
　　 原来，第二次国内革命战争时期，这一带曾是红军的根据地。1931年第二次反“围剿”时，红三军团在此与国民党军队发生过几次遭遇战，指挥部就设在村中；1933年，红三军团在乐安整编后，组成东方军进军福建时途经磁圭，在村里休整长达三四个月，研究作战计划、打土豪分田地和“扩红”等。据说，现在磁圭村的古宅上，尚存二百多条红军标语，故村子被称为“红军标语第一村”，这就是磁圭村的又一色调——历史红。
　　 更为可喜的是，村里尚存的一座古宅，就是“红三军团指挥部旧址”。
　　 这座古宅坐落于村子偏西位置，也是临溪而立。它院落完好，院门是砖瓦结构的八字门楼，门楣上书“悟轩”，意乃“静思明心之宅院”，寄托了屋主人“居斗室而观天下，守静默以开灵明”的理想；侧墙上有对联“溪水环如带，云山屹作屏”，道出了这里的山水之景；门楼上部也有一条红军标语。
　　 进门后，只见院落挺宽敞。正屋坐西朝东，也是八字门，其上有精美的砖雕与彩绘，匾额上书“环山草堂”四个大字，遒劲古朴，所以，这座宅院也被称为“环山草堂”。
　　 它的大门上分别刻有“神荼”“郁垒”，这是中国神话中最古老、地位最尊崇的门神。根据《山海经》的记载，相传在度朔山上有一棵巨大的桃树，枝叶覆盖三千里，而神荼和郁垒就住在这棵桃树下，负责检阅天下万鬼。如果发现有恶鬼为害人间，他们就用芦苇做的绳索将其捆缚，捉去喂虎。古人便用桃木刻上他们的名字或形象（即“桃符”），挂在门上以驱邪避鬼，作用类似于现在的门神。唐代以后，武将门神（如秦琼、尉迟恭）则更为流行。
　　 “环山草堂”内也是四水归堂的天井，屋内雕饰也很精美。这里原本是磁圭罗氏的学堂，是磁圭人崇儒重教的象征，现在因为烙印上了红色的历史记忆，而又增添了一抹熠熠生辉的历史红，就更有保护的价值。
　　 从“悟轩”门出来，再次站立在溪河边，想起历史上磁圭人曾将四周的山峰描述为“五景”：“麒麟狮象”“狮子滚球”“双龙抱珠”“五马团糟”“将军插剑”，故而睁大眼睛想找一找这“五景”，最终却一无所获。
　　 看来，岁月与风霜不仅摧毁了磁圭的大部分古宅，销蚀了磁圭曾经的辉煌，而且也改变了磁圭周边的自然景观。不过，在杂草丛生的溪河中，那只“磁龟”仍然静卧在浅浅的水中，水没不过它的“裙边”。然而，似乎只要它还在，磁圭的灵魂就在了。
　　 这份由“磁龟”所带来的安慰感，冲淡了我寻“五景”未得的怅惘，也让我的告别平静了。
　　 离开磁圭之前，路过溪边的一条小巷。巷口新建了木构的廊亭，几位老人坐在亭下的靠榻上聊天。村中平时只有为数不多的老年人留守，他们耕耘着这里的田地，看护着这里的山林，也让村子的烟火气不曾断绝。
　　 这个集绿色、古色与红色于一体的山村，虽然并不是我想象中那个凝固了历史繁华的宏大模样，但它依然在混合的色调里呼吸。
　　 我转身离去时，溪水没有哗啦啦地热情挽留我，只有翠绿的山影默然相送。车窗外的风景急速后退，而那只静卧溪心的石龟，连同它守护的绿意、古痕与赤诚，却在我心底缓缓沉潜下来。