一
　　 暮秋的风，像支彩笔，将历山描红、描黄，描成五彩斑斓的山。一年之中，历山最美莫过于暮秋。赏秋，总念着历山，它在心中，是一段不舍的情。枫叶的红、银杏的黄、毛竹的绿、松柏的青，一幅幅精彩的画面，总在心中挥之不去。十几年前，或领着学生、或带着家人、或陪着朋友前来打卡。观风景、听风声、摘野果，是暮秋时节最美的享受，历山的浪漫依然让人牵挂。
　　 退休后，有着说走就走的潇洒，11月27日携诗友一同前往。
　　 历山，又称“舜耕山”，当地人习惯称其为“大历山”，其实山不高，海拔372米而已，一个“大”字，体现了山的高度，只因舜耕之地而闻名。相传，上古贤君舜帝生于此、耕于此、渔于此，隐居躬耕，教化百姓，其贤名远扬。另一君主尧帝闻讯后，多次渡河前来拜访，恳请出山辅政，最终出现了“尧天舜帝”的盛世景象，后人为了纪念，将此山称“舜耕山”，将尧帝渡河处叫“尧渡”，就是现在的尧渡镇，或东至县的县城。这段象征礼让、德治与求贤的典故，为大历山奠定了深厚的文化基石，也成了东至的文化之源，因此，大历山成为了一座文化名山。
　　 如今的大历山，成为国家AAA级旅游景区及省级风景名胜区。溶洞群、法藏寺、象形石、尧池、尧舜井、尧憩石、诗碑长廊、尧舜望江台等自然风景与人文景观形成“尧舜圣境”，吸引了大批的游客。
　　
　　 二
　　 大历山，掌形的峰峦从波浪般的丘陵间突兀而起，确有一股直插苍穹的孤傲与险峻。仰望历山，从平坦的谷底到陡峭的山顶，递进悬挂2000多个阶梯，这海拔高度何止372米？气势巍峨，让人感慨。亦步亦趋，努力向上，需要信心和毅力，无限风光在高峰，没有人愿意落下。
　　 “经声散入千林晓，炉气飘来万壑香”。来到历山脚下，就能听到梵吹诵经之声袅袅，香炉青烟弥漫和山雾交织在一起，香气随山风长越沟壑。
　　 不过，这次诗人兴会，却被诗碑长廊吸引住了。沿着石阶左侧，随阶递进，沿山而上，一个石碑长廊足有上百米远。“青苔若米填山田，碑廊依傍人映景”。以往，却被山色美景引人入胜，舍廊而去。今天，要好好欣赏这道风景。
　　 走进碑廊，抬眼望去，一块块石碑整齐排列，石碑大小不均，石碑上有诸多历代名人有关历山、有关东至的诗词歌赋及墨客真迹，全是摹刻。行书、楷书、草书、隶书、篆书等，峰笔洒脱、春秋万象、风华无限。是文化长廊、是诗词长廊、更是书法长廊。给人的感觉是东至山水锦绣，人杰地灵，历史悠久，文化底蕴丰厚；给人的感觉是一座诗词山脉，山水与文化相得益彰构成奇异胜景；给人的感觉是时空的再现，出现空灵的历史画面，文人荟萃于历山，提笔写诗作画，文风氤氲，场面热闹。
　　 一个行草的“缘”字，占碑三分之二，粗壮浑厚，遒劲有力。“缘”字意蕴深厚。既指人与人间的无形联结，也指生命中的机遇与因果。“缘是风，聚散不由人；缘是水，流进山间自成风景”。尧舜相会是“缘”。因“缘”而起，才有“尧天舜地”的辉煌盛世。
　　 明陈春的《历山》：“山田历历任耰锄，开筑人传自有虞。更得春来时雨足，好看甸服乐康衢”。一诗犹如微缩的画卷：以历山田垄为起点穿越虞舜传说，抵达儒家大同理想。在山水形胜中寄寓“耕可致治”；在春雨耰锄间渗透“天人合德”的宇宙观照。诗里浓缩了传统中国以农耕文明为基底、以圣王历史为镜鉴、以天下太平为目标的文化基因。
　　
　　 三
　　 宋范仲淹的《尧庙》：“千古如天日，巍巍如善功。禹终平洚水，舜亦致薰风。江海生灵外，乾坤揖让中。乡人不知此，箫鼓谢年丰。”作者开篇首联盛赞尧帝的品德与功业如日月般崇高永恒，光耀千古。颔联由尧联想到舜和禹的伟大功绩，大禹治理了水患，为舜帝带来了和谐。颈联诗意进一步升华。尧舜的恩泽惠及江海内外的一切生灵。尾联呈现歌舞笙箫的景象。
　　 还有范仲淹的《尧舜帅天下以仁赋》中“孝悌中孚，神人胥悦”蕴含着深厚的的中华文化伦理与哲学思想，体现了道德实践与精神境界的和谐统一。
　　 唐元稹的《奉和圣制重阳》中“斯民长治安，至今稽古力”，直指尧舜禅让之道为治世根基，颂其德泽流长，后世犹沐遗风。
　　 唐王维的《大同殿赐宴乐》中“舜德尧仁化犬戎，由来日月借光晶”，以“化犬戎”彰显教化之力，谓其仁德如日月永耀华夏。
　　 ……
　　 徜徉在石碑长廊里，仿佛走进了万古时空，穿越于古圣人之间，感受到他们的家国情怀。这些长廊碑诗共同构建了华夏文明中“尧仁舜德”的精神图腾，以孝立身，以公治国、以德化民，成为儒家理想整治的永恒意象。
　　 在碑诗长廊里，我忽然想起了舜帝孝母的故事。母是继母。舜帝幼年生母去世，父亲续娶后，对舜日益冷漠，继母也刻薄虐待，常与亲子合谋陷害，在这样的家庭里，舜仍然坚持孝悌之道，孝行感动天地，德行感动尧帝，尧三度问贤，并将帝位禅让与舜。
　　 尧舜之德渗透在东至的文化基因里。尧舜故里盛行德行。
　　
　　 四
　　 不仅仅是历史精彩，光辉的文明史，一定不会失传。正如那个诗句“数风流人物，还看今朝”所说的，那些在新时代涌现的“历山人物”，他们才是传承历山文明的先锋。
　　 丁德芬，一位扎根基层，长期致力于公益事业。自2005年就经常带着女儿一起参加志愿者活动，志愿服务时长达一万多小时。2015年成立公益服务站，2016年注册东至公益志愿者协会，协会开展活动约400次，筹集爱心款近400万元。她的事迹感动全国，她获“中国好人”称号，当选全国人大代表，2025年被授予“全国三八红旗手”荣誉称号。
　　 查毓民老师，母亲长年卧病在床，妻子患癌症长期躺在医院里，两个孩子正在读初中，他的日常是，上好课，就匆匆往家里为孩子洗衣做饭，为母亲喂药喂饭，擦身按摩，转头又感到医院陪护妻子，长年累月，查老师青丝熬成白发，身体瘦成一圈，但他不离不弃，事迹感动社会，他成为“东至好人”。
　　 廖丽青，成立爱心学会，会员达300余人，成为留守老人，孤寡老人物质和精神的依托，捐款捐物，无私奉献。哪位生病，哪位卧床，哪里就有他们的身影。他们的德行赢得社会一片赞誉声。
　　 尧舜创造的历史，还在继续，不过是以普通人为主角，他们将尧舜的历史发扬光大了。尧舜所创造的善行历史，由普通人接续，更具时代的意义。
　　 走出诗碑长廊，走出万古时空。深情地回望大历山。望着向上的层层阶梯，心中诗意顿生：“礼以山经石阶，序天地之高下，导人向善而登”。以山喻德，以儒为脉，登上高度，一览众山小。看天地之宽，赏人伦之美。
　　 一重青石镌刻，在长廊蜿蜒处低语唐风宋韵的平仄，诗碑以墨为脉，经岁月风霜，凝成可触摸的碑廊琴弦。
　　 一重尧仁舜德，在连绵起伏的历山间化作雾霭，温润生灵，让世间以仁德而生，学会向善而生长。
　　 一重文化酿造的清泉，在时光的缝隙里涌出永不干涸的灵思，诗碑长廊是一条弯弯的清水河，从古到今，流淌着文明与进步，道德与和谐。