延绵起伏的青山拱卫在它的西边，清凌凌的小河像绿飘带般绕在它的东边，村前是一片平畴。我站在小河的东岸，打量着这座建村于五代后期的中国传统村落，心情是激动的。
　　 来之前我便知晓，这个叫“后车”的古村，始于一个历史故事。村子是何姓聚居地，始祖何辉为五代末期后周屯田员外郎。相传，“陈桥兵变”后，后周孟皇后逃往福建，途经江西南城郭家畲时天色已晚，忽闻宋军追兵将至，孟皇后不愿被俘受辱，毅然自刎而死。何辉感念其忠烈，遂在此为她守墓，而后安家定居，终成村落。村民为纪念孟皇后曾在此“停车驻留”，便将村名定为“后车”。这便是“后车村”的历史起点和村名由来。
　　 后车村现在是金溪县左坊镇的下辖村，眼前的小河在村北不远处汇入了芦河。听着潺潺的流水声，望着对岸房墙连成一片的古建筑群，以及岸畔的一条几十米长的廊棚，我迫不及待地要进村去游览。
　　 进村有一座古石桥，它三墩四孔，连缀两岸桥台，村人俗称“五桥”。桥墩是船形的石墩，每孔由三条石板铺就，桥面并不宽，可容两人对面而过，中间桥板上的车辙痕迹清晰可辨。
　　 实际上，五桥也是一座“义桥”。据后车何氏族谱记载，在明朝，村里书生何裴屡试不第后回乡，见村民渡河困难，心生恻隐之心，便倾尽家财建造此桥。桥建成，他却因积劳成疾离世。
　　 桥西堍既有临水的廊棚，还有一座飞檐翘角的六角亭，它们既能为人们遮风挡雨，更是村人休闲的绝佳之地。倚坐于亭中或廊棚下，但凡有人进村，他们总能第一时间认出，谁家的老人、谁家的新媳妇、哪家的客人或如我这样慕名而来的访者，他们一看便知。
　　 我是在两年前一个冬日的午后来到这里的，不少村人坐在廊棚下、亭中闲聊。过桥后，我向那些投来友善目光的老人们摆手致意，他们笑着点头回应。
　　 正对桥头的老宅，门额上刻着“式六公祠”，锁着门没能进去。我便也来到廊棚下，回看五桥，蔚蓝天空下，石桥如一道飞虹横跨河面。这里也是村子的水口，桥与水中倒影相映成趣，宛如一把巨锁，锁住了村里的人气与财气。
　　 沿河岸没走几步，一座砖墙八字门楼赫然矗立在眼前，正对小河，门额上刻着“冬官第”三字，古朴苍劲。
　　 “冬官”是古代对工部的雅称，所以“冬官第”就是工部官员的府邸。村人何仁在明嘉靖五年高中进士，后官至工部主事、员外郎。
　　 冬官第门楼上有一副长联，让我印象深刻：“甲第宏开，此间山水清奇，最爱碧涧澄秋，郭峰峙翠；敝庐斯在，一段情怀淡雅，且学南塘种竹，东阁吟诗。”何等诗情画意，尽显情怀雅致。
　　 跨过门楼的石门槛，内里是幽深的弄巷。弄巷中间是石板路，两侧铺鹅卵石，右手侧的房墙下是一条排水沟。走在弄巷里，虽然脚下的路并不窄，但高耸的砖墙，尤其是墙角斑斑驳驳的苔痕和从石缝里钻出来的小草，让人仿佛徜徉于古老的时光之中。
　　 弄巷两侧都是人家，从一扇扇门里进去，有的是直接进到了人家的厅堂，有的是来到了人家的前院，也有的通向几户人家共用的小巷。这里的老屋，均为典型的赣派建筑形制，青砖灰瓦马头墙，抬梁式木构架，四水归堂的天井，内部的雕饰大都不多，显得十分简朴。不过，有的门罩采用三叠檐，除了砖雕石雕，还有古朴的彩绘。有不少古宅的门额上有镇宅辟邪、化解煞气的吞口，大都是兽头，圆目獠牙，威猛狰狞，似要吞噬一切邪祟。
　　 老屋里陈旧的梁柱与隔板，有的已经变得黝黑，似乎轻拍一下便会落下岁月的尘埃。有些废弃的老宅里，还有一些老物件，如家具、农具等。
　　 我见一户人家的房间里，有一张老床和一个柜子，看上去相当精美，均以红漆打底，其中柜子两层，带抽屉，上层刻的是王维的《山居秋暝》，下层和抽屉刻的是花鸟；老床的正面更是精雕细刻，镂空雕有花草和凤凰等，并嵌有彩绘团花图案。这像是结婚时的配套家具，虽已老旧破损、废弃，但仍然能让人感受到往昔的喜庆氛围。
　　 这些老物件尽管失去了曾经的光彩，却承载着岁月的沧桑，不仅见证了屋主人的生儿育女，也浸染了柴米油盐的人间烟火味。驻足凝望之时，我仿佛听见它们在诉说往昔的故事。
　　 我走出了冬官第的弄巷，转而踏入另一条更为宽敞的村巷，如此在村里逛了许久，发现这里还有“进士第”“太史第”“儒林第”“恩荣三世”等几十座老宅，而最重要的古建筑，当属何氏宗祠。
　　 那天，我逛至祠堂门口时，恰逢大门紧锁。向附近村民打听开门钥匙时，恰好村委何书记路过，称自己有钥匙。他帮我开了门，还嘱咐我看完后将门敞开即可。我发自内心地感念游访途中遇见的每一位热心人！
　　 何氏宗祠始建于明晚期，为四堂直进形制，面宽三间。祠堂一进比一进抬高，寓意“步步高升”。前后两进之间用木板隔开，设有很高的，且越来越高，需依次踏上新增的三级、四级、五级台阶方可跨过，这不就是俗话所说的“大户人家门槛难进”吗？祠堂内虽然没有太多雕饰，却柱粗梁肥，气势恢宏，尤其是那些石础，硕大而坚实，上面有莲花瓣的雕饰等。
　　 祠堂内布展颇丰，陈列着村史、村规等文献，还有诸多份家谱谱序，供人细细品读。我特别注意到，厅堂里的《何氏家训三字经》，总共四百六十八个字，既有“一家亲，常团圆”的期许，又有“学做人，德为先”“求学问，无止境”的箴言，从家庭伦理、修身治学、处世原则、品德修养、生活智慧五个方面立训，充分彰显了家族孝悌和睦、崇德尚学、守正自律的家风准则。这样的家族，注定人才辈出。
　　 诸如，何芾为北宋进士，王安石赏识他并将妹妹许配给他，后由陆九韶为其作传；何师韫为北宋女诗人，著有诗文四十卷；何飞熊于清乾隆二十七年中解元，为赣州定南学正，著有《南溪诗钞》；清光绪二十一年进士何莘耕历任翰林院庶吉士、编修等，是后车何氏修谱第一人……
　　 后车村历史悠久、底蕴厚重，素有“溪南名里”“金溪望族”之称，还留存有诸多历史名人的墨迹。比如，何氏宗祠门楼的匾额，便出自明天启二年状元文震孟之手。
　　 这座门楼为四柱三间五楼牌坊式，以红砂石雕琢而成，嵌于青砖墙体之中，古朴雅致之余，更兼具厚重质感。门楼上的雕饰精美繁复，独具匠心；圣旨牌书“恩荣”二字，石匾上书“后车世家”，字体取魏碑楷书之态，兼融隶书笔意，方正刚劲，落款“长洲文震孟书”；大门两侧有石刻楹联：“后车一过开名里，宗谱千年系显人。”这样的门楼，既具古建筑的庄重典雅，又借材质与雕饰增添了几分鲜活韵味，实属独特珍贵。
　　 何氏宗祠左侧紧邻着另一座祠堂——材伯公祠，与宗祠有侧门相通。其为三进两天井形制，门楼相较于宗祠略显简单，但也是五叠檐的，圣旨牌同样书“恩荣”二字。
　　 参观完两座祠堂，我见先前打听钥匙时遇到的两位村民，仍在祠堂门前的空地上闲谈，便走上前致谢。客气了几句话后，一位村民指着地面说：“你看看，这就是当年的驿道。”
　　 我低头看，只见泥土地面上，隐约有石板浅浅埋于土中。据说这条古驿道历史久远，穿村而过，北宋时期曾在此地设驿站，清朝这里被称为“铺”，驻有铺司和铺兵。
　　 如今，后车村一带交通便捷，两条国道和一条高速从村子东边穿过。
　　 走在现今的后车村，已不复往昔最辉煌时的盛景。相传当年，后车村曾有“一台、二庙、三官、四关、，五桥、六巷、七品、八景、九井、十祠堂”之盛。繁华易被历史的风云摧毁，物质的东西易被岁月之尘掩埋，但从后车村尚存的这些造型典雅的古建筑中，仍然可以依稀感受这里曾经的繁华与气派，而我更被这里的历史底蕴深深吸引——那些斑驳的砖墙、古朴的门楼和褪色的雕花，每一处都藏着说不尽的故事。
　　 我在村里逛时，也听说了这里的红色故事。村民跟我说，1933年1月，中国工农红军在黄狮渡大捷后，红三军团在彭德怀等率领下，进驻后车村休整，军团指挥部就设在何氏宗祠。当年，村里热闹得很，红旗随处飘扬，村人踊跃报名参加红军。而早在1929年，后车就成立了党小组，传播革命的火种。村里有多位革命烈士，他们的名字永远镌刻在后车村的史册上，激励着一代又一代人砥砺前行。
　　 “窍通地脉三千丈，泽及云礽五百年”，这是何自学的诗句。我想，诗句中所说的“地脉”，既是村前蜿蜒的小河，更是后车何氏流淌于血脉之中的历史传承与悠长文脉。尽管后车村失去了往日的繁华，在岁月一轮轮的沉淀中，低调了许多，也清静了许多，却依旧是古韵含香的。
　　 还听村人说:后车村的“车”字，其实应该如中国象棋里的车一样读“jū”。莫非后车村也有纵横四方之势？
　　 我回到五桥的桥头，依依不舍地回望后车村。六角亭和廊棚下的老人少了大半，剩下的几位聊得正欢，他们的笑声混着流水声飘过来，让人觉得温温润润的。
　　 古朴的建筑、巷弄里的老物件、厚重的历史、红色的记忆和淳朴的人情，让我的这段行程少了匆匆赶路的浮躁，多了满心的收获。
　　 转身离去，这座藏着千年文脉的古村已深深印在心底，让我至今记得这里的山水是那样的清秀，这里的烟火是多么地温暖，更记得后车村藏在岁月深处的风骨与深情。