在中国历史上，要说人物和作品合二为一，估计一般人想到的就是诸葛亮的《出师表》、岳飞的《满江红》，还有就是这首于谦的《石灰吟》了。于谦借吟咏石灰，突出了它清白的特性，而且他终生也遵循了这个特性，清白为官，清白做事，只考虑国家百姓，不考虑个人利益。
　　 大明王朝的官员在中国历史上是个奇葩的存在。他们有两个特点：首先，待遇差。在明朝，官员的俸禄是很低的，甚至糊口都难，更别说高薪养廉了。所以，清廉的官员生活很艰苦，但也更难得。像海瑞，死后竟然无钱入殓。于谦也是，后来查抄家产时几乎无人敢信，一个再造大明乾坤的人竟然家无余财。待遇差必然带来腐败，贪官不消说了，所谓的清流也不一定就清。像魏忠贤是奸臣，他却维系了大明运转，他倒台后号为清流的东林党人上台，面对国家危机一点办法都没有，皇帝要他们筹款也是没有，后来李自成攻破京城，对他们大肆逼迫却搜出巨款，可见他们也是嘴上一套实际一套。再比如，严嵩是奸党，可倒严后成为首辅的清流领袖徐阶，家里也是地方一霸，巧取豪夺获得了大量田产。大明官员政治地位也很尴尬，皇帝动不动就对他们打板子，而且还设立了东西厂、锦衣卫等特务统治机构对待官员，官员几乎人人自危。但是，大明的官员又很有骨气。只有大明王朝，官员以触怒皇帝被皇帝打板子为乐事，丝毫不畏惧，哪怕被鞭笞致死都不在乎。他们秉承理学遗训，只要皇帝违反理义，就敢于对皇帝说不。嘉靖朝著名的大礼议事件，皇帝鞭笞了上百名官员，官员们仍不屈服，最后的结果是两败俱伤：皇帝强行通过自己的意志，也厌倦了与朝臣的争斗，索性都不上朝了。正是文官的强硬，大明才得以实行君臣共治，内阁的权力几乎等于半个皇权。
　　 正是这样的大明官场，给了于谦展示的舞台。于谦最重要的事件是首都保卫战。明英宗朱祁镇，宠幸宦官，好大喜功，造成土木堡之变，自己都当了俘虏。俺答汗以他为质，长驱南下，一直打到宋朝首都。当时一片人心惶惶，而且没有主心骨，眼看着大明就要山河破碎，百姓流离失所。这个关键时候，于谦站了出来。他首先力主英宗弟弟朱祁钰称帝，当时朱祁钰自己都没这想法，几乎是被他逼着称了帝，称为明代宗。有了主心骨，下面就好办了，他带头坚守北京城，各地勤王部队陆续赶来，俺答不得不退兵。有了新皇帝，俺答觉得手中的朱祁镇也没什么用，干脆放还了。尴尬的局面出现了，大明王朝一下出现了两个皇帝。其实，这两个皇帝本质都不坏，而且原本关系都很好，对比当年的康王赵构，称帝后压根就不想让旧皇帝回来，代宗还是很仁慈的。但权力就是罪恶，祁钰本不想做皇帝，现在做惯了，大权在握的感觉太好了，不想让权了。当然祁镇死里逃生，又土木堡大败，觉得愧对百姓，也觉得让位就让位吧。本可相安无事，奈何君子无罪，怀璧其罪，朱祁钰始终不放心这个前皇帝，几乎软禁了他。人情冷暖世态炎凉，估计侍奉朱祁镇这个没牙老虎的人肯定也是敷衍了事。和之前一呼百应的皇帝相比，落差如此巨大，是可忍孰不可忍，朱祁镇相当于被逼反了，于是在弟弟死后，发动夺门之变，重新坐上了皇位。于谦在这场斗争中，坚定的站在了朱祁钰这边，所以理所当然的被朱祁镇杀了。
　　 一场政治斗争本不足为奇，只是于谦的威望太高，功劳太大，还有他是被动卷入斗争。更令人叹息的是，自始至终，他从未想过自己的私利，当初立朱祁钰，只是为了抗击强敌保全大明；朱祁镇回来后，当时大家也都认为皇帝应该是朱祁钰，毕竟功过在那，所以于谦的支持也是民心所向，绝无个人私心。尤其让人痛心的是，朱祁镇复位后，本也没打算杀于谦这个忠臣，奈何扶持他上位的是本就被于谦压制住的小人，小人总是看不惯忠臣的，于是撺掇他杀了于谦。君子又一次败给了小人，大义又一次败给了私利，一个忠心为国的人又一次败给了阴谋诡计。当然，朱祁镇此举也让他尽失民心，钉在了历史的耻辱柱上。
　　 于谦的故事为这首诗做了最好的注脚。一个人格清白的人，一个襟怀坦荡的人，一个心中只有正义，为此什么都不怕，即便粉身碎骨都无所谓的人，这就是诗中体现出的形象。诗中本来有说教意味，然而于谦的言行告诉世人，这不是说教，而是他的宣言，世间就是有这样的人，他于谦就是。岳飞冤死时还高呼天日昭昭，颇有不满之意，而于谦冤死时很淡然，因为他的心中很平静，心态很平和。他已经完成了自己的使命，当初迫于形势主导了皇权的废立，本就让自己置身于极度危险的境地，现在到了以身报国的时候，又怎会犹豫和感慨。其实，两人比较，岳飞已经触了逆鳞，整天高喊迎回二圣，被处决真是事出有因；而于谦完全死于小人陷害，自己一点错都没有。本该喊冤的人，却淡定从容，视死如归。
　　 诗的全文是：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。”这是一首咏物诗。咏物诗最大的特点，就是表面写的是物，实际写的是人，每一句是在说物，实际也是在说人。诗歌都是在表达自己的所思所感，没有向别人介绍知识的。于谦咏的是石灰，实际上说的是自己。石灰嘛，顾名思义，石头的灰，本来就是岩石，经过焚化粉碎后形成。所以于谦说石头经过千锤万凿，从深山中采出，然后用烈火炼化。最后一联是千古名句，说石灰不怕粉骨碎身，只是要保持清白。石灰当然不怕粉骨碎身，它本就是这样得来；石灰始终是白色的，所以说人间清白。这是说石灰吗？明显在说自己，更是在说天下千千万万宁死不改其志的英雄。
　　 千凿万击出深山，一个真正有大作为的人，肯定不会耽于享受，而是历尽千辛万苦，锻铸自己的意志，学习提高自己的能力。当这样的精英到了社会，本该大放异彩为国为民贡献力量，却往往意料之外的折戟沉沙，粉身碎骨。这是人才的浪费。当年抗日战争，中国的飞行员们，几乎都是当时高贵出身的孩子，拥有先进的科学知识，他们还没来得及发光发热，就驾驶着远不如敌人的飞机，将生命奉献在了祖国的疆场。这当然是浪费，但无可奈何。在那个时候，没有人会计算个人私利，会害怕粉身碎骨，只有报国的信念，只有清白的人生。
　　 人间清白，史册清誉。于谦写了这首诗，并证明了这首诗。古往今来的先烈们，不停地在验证着这首诗，验证着良币哪怕暂时会被劣币驱逐，但都不会消失，中国的清白人生、牺牲精神也永远不会消失。七绝一首，记于少保：大难来时祸乱生，擎天一柱定狂风。诡谲政治今安在，唯有清白记汗青。
　　 （原创首发）