枕在富水的臂弯里。富水北去。水的流转涵养这座村落的根脉。下首值夏莲花中坐莲花寺，上首新圩羊角上挂羊角庵，东面香炉台前芗城山。七百年来，文陂沙湾刘氏以特有的地标诠释着家族的人文地理，传导着故土的血脉荣光。
　　 在村落中央，一围庭院像盛开过的花朵，尽管圮废，仍浸透着历史的余香。庭院名葑园。葑，用主人刘居吾的话，“就是菰的根”。这位民国的商业奇才，年少学徒，从沙湾出发，循富水通江达海，湘潭、长沙而扬州，凭温厚沉毅勤慎，跻身扬州江西会馆主事，成为继周扶九、萧云蒲后江西吉安盐商的又一代翘楚，人称“刘百万”。纵然腰缠万贯、名显苏湘，故乡终是游子的牵挂之地。“我们最后总是要落叶归根。”刘居吾曾经这般向子婿解读他的葑园：“葑，南方叫茭白。葑园的最主要含义就是要求你们及我们子孙做人一定要清清白白、干干净净，做到出淤泥而不染。”此番风雅自然缘于名城扬州当地的个园、何园、平园，然其苦心，更有富可敌国的近代中国实业家周扶九后人的挥霍之鉴。
　　 清光绪至民国初期，江西吉安三代名流周扶九、萧云蒲、萧衡才、刘厚生、萧雨甸、萧筱余、刘居吾在扬州创办江西会馆、经营业务、开办银号，撑起了扬州城的半边天，至今扬州花园巷仍有“萧家盐”“周家钱”之说。萧云蒲家族建于泰和上田的“趣园”自是又一番佐证。
　　 刘居吾长孙刘大卫先生2008年11月在文稿《葑园主人往事》中，参阅史料记录下祖父刘居吾其人其事。文稿分刘百万身世、童年不幸、扬州暴富、抗战逃难生涯、善举助人等几部分。刘居吾，谱名衍垣，1895年8月生于文陂沙湾，1963年9月病逝于长沙都正街清香留四号。5岁丧父。13岁陂头街小店为徒。16岁投身宪兵。22岁至湖南湘潭萧家“萧裕丰”盐号学徒。25岁盐号迁长沙，更名“同丰庆”。26岁调至扬州“同丰庆”盐号，从普通店员升至盐号总经理和江西会馆即万寿宫主事。娶妻两房，共育六男二女。
　　 苏州作家、刘居吾外孙、小女善淑二子周湧先生以《葑园纪事》，记录下母系家族的详实故事和那个时代的波澜坎坷。其“吉安渼陂外婆家”、“梁家长女嫁兵哥”等篇章，将庐陵地域的商儒婚嫁礼仪表达得精准鲜活；“出江西入湖南学盐”、“下扬州从盐发家”等篇章，还原着外公刘居吾的创业历程和商界风云；“支持北伐捐银犒军”、“资助乡民抗灾防疫”、“国破家衰有屋难安”、“逃向家乡遭遇抢劫”等篇章，回放着一个时代的风雨动荡和家仇国恨。书稿堪称浓缩的血脉史、经商史、家国史，其珍贵填补了吉安研究盐商刘居吾之空白。
　　 “一个包袱一把伞，跑到湖南当老板。”古来赣地士子多以科考仕途而跃“龙门”，随着“江右商帮”的门世，从商养家也成为一些家庭的必由选择。于是，诸如湘西凤凰和江苏扬州的江西会馆，升华成了在他乡打拼的“老表们”的“精神家园”。只是世事难料。1937年春，扬州南河下江右帮“万寿宫”内，莫名燃起一场大火，彻底烧毁了赣籍盐商的精神支柱，改变着刘居吾这批“最后的扬州江右帮”商人的命运。是年“七·七”，日寇发动全面侵华战争，刘居吾们最后一丝“留下的希望”也被毁灭。国之已破，家何以寄？迁转长沙，并在老家沙湾建造“葑园”安顿家人，实也是盐商刘居吾的无奈选项。乙巳阳春，我藉出差扬州之际，特地造访了南河下68号江西会馆遗址，当年宏大精美的会馆，徒留正门牌坊嵌存在临街的围墙里。昔日的繁华不再，但厚重的盐商文化呼之欲出，让我怀想起那些曾经在此叱咤的乡贤。
　　 造化弄人。扬州万寿宫大火前，盐商刘居吾已将扬州的资产基本迁往湖南长沙，火灾于其损失不大，也让他有足够的“现大洋”建造“葑园”。在将长房梁月娇和其名下五个孩子迁往长沙后，刘居吾即着手扬州多间店铺的产业“转行”。同时关照堂弟刘安吾整修老家平房，将二房司徒纯如及孩中老二、老三、老七接回吉安老家居住。
　　 1937年下半年，沙湾老家“葑园”的两幢合计580平米的洋楼择“良时吉日”开建。称其“洋楼”，除其与赣中民居不同的结构风格，更在于其专业的设计建造团队。毕业于日本东京高等工业学校的吉安才俊、曾任江西河南建设厅长的堂姐夫张斐然亲自为其绘制“沙湾葑园建筑设计图”，联系落实建过洋房的沪浙苏“营造团队”，选定烧制“葑园”专用墙砖的“砖窑号”地点。所烧制青砖全部印上“居吾”两字，砖阳面为“居”，阴面为“吾”。叹惜的是，一年后落成的葑园，只留下一家人短暂的相聚时光。甲辰四月，我陪刘大卫先生回到沙湾“葑园”。眼前的“葑园”无人居住，园门保存完好，园名清晰可辨，园内杂草萌发。两幢洋楼墙体结构依旧，只是屋面坍塌，上下门窗间长出了株株梧桐。大卫先生父亲刘善海为刘居吾二子，这位年高98岁的长者现居云南昆明安享晚年。受父亲之嘱，大卫兄每年抽出时间返抵老家，做“葑园”的守望者。他捡拾起那塌倒围墙掉落的块块青砖，端详着砖上的“居”“吾”，轻轻擦抚，像在回望一个时代，慰藉一个家族的灵魂。
　　 1938年11月的长沙“文夕大火”，毁去了刘家在长沙的全部房产和大部分资产。稍幸的是沙湾“葑园”两幢西式洋楼的建造款，已在灾前落实给了刘居吾的堂姐夫张斐然，张斐然按进度支付给了洋楼的“营造队”。由长沙而衡阳，基本破产的刘居吾率一家老小，开始了长达七年之久的边流亡边经商维家的艰难生活。
　　 盛名盐商，归零无妨。时过境迁，柳暗花明。1950年10月，党中央、毛主席发出“抗美援朝、保家卫国”号召，当时刘家八个孩子中已有五个报名参了军，尚在读中学的后三个也瞒着家里“偷偷”报了名，这让曾经的盐号“老板”、“葑园”主人享誉“光荣之家”。“三大改造”时，按“政策”，当地政府在沙湾“葑园”内，给刘家留了两幢“洋楼”的楼上八间“地板房”自用，楼下所有房屋和周围平房16间全数分给村里贫下中农中的无房、少房户。“葑园”开启又一时段的起居交响。
　　 所谓积善之家，必有余庆。那段难忘岁月，在沙湾维新堂创办义校，免费供刘氏子弟上学；从扬州、长沙、衡阳等地采购大批常用药回村，免费为乡亲治病；在外选购松柏果木树苗运回沙湾，绿化村庄；主动捐资为老家修渠铺路架桥。关于葑园的故事还在沙湾传唱。
　　 时光荏苒。沙湾刘氏宗祠存古堂现修葺一新，面朝富水奔流的方向。“为父克存其慈、为子克存其孝、为兄克存其爱、为弟克存其恭”，一代代沙湾刘氏子孙，秉承祖训家风，如刘居吾般走出沙湾，成为各界精英、国之栋梁。欣见刘氏后人刘厚忠、周湧、刘大卫敬重文脉血脉，编出《葑园史话——沙湾刘隆森后代生命历程记录》，厚厚的一大卷，把个沙湾葑园主人的前世今生研磨得遍地书香。且见华南理工大学工商学院院长刘善仕教授于《葑园史话》序中，总结族群特点“重视教育、忠厚、勤劳节俭”基础上，引用曾留学日本之先辈福荣公之感慨：“中国之所以屡为异种之奴隶也，其病在于无爱国心，无保种心，无合群心”，而力倡“文章节义”。此为居安思危的另样解读，也为富水流域胡铨、文天祥精神的实实在在地传承颂扬。