骈文：尊师重道赋（古韵）
　　
　　 乾坤肇辟，清浊分疆；人文初焕，圣道滥觞。三才定位，赖教化以正人伦；五典垂纲，凭师传以续文脉。伏羲画卦，启鸿蒙之暗曜；仓颉制字，破榛莽之幽光。尧舜禅让，播仁风于宇内；文武相承，立周礼之鸿章。非师道之昭融，何以薪火承千年；无教化之敷宣，焉能文脉续遐荒。故曰：师者，继往圣之绝学，开万世之太平；道者，立人身之矩矱，固邦国之金汤。尊师则道兴，道兴则业盛，此乃百代不易之常经，万古相沿之彝训也。
　　 稽诸往古，圣哲先贤，莫不奉尊师为圭臬，以重道为津梁。轩辕问道广成，垂裳而靖八荒；孔丘访礼老聃，删述以订六经。项橐七龄，为仲尼之师，辩日衡星启童慧；苌弘三载，育孔圣之德，敷文布礼振儒风。孔门七十二贤，负笈从游，沐杏坛之化雨；洙泗三千髦士，束脩问道，承洙水之遗芳。子贡事师，庐墓六秋彰至孝；颜回向学，箪瓢陋巷守清芳。闵子骞衣芦顺母，化淳风于乡邑；曾参耘瓜受杖，传《孝经》于后昆。战国之时，孟轲设帐稷下，倡性善之说以醒世；荀卿讲学兰陵，续儒脉之传以育才。汉有马融，绛帐授徒，前列生徒后陈乐，门人肃静无哗扰；郑玄负笈，千里访贤，遍参名儒融百旨，终成一代大宗师。董仲舒下帷讲诵，三载不窥园庭，精研《春秋》陈三策；贾谊弱冠，才倾洛阳，敷陈《治安》献良谋。
　　 汉儒治经，皓首穷研，传六艺之微言；宋贤聚徒，书院弦歌，阐义理之玄奥。周敦颐开濂溪之学，阐太极之蕴，启理学之先河；邵雍居安乐之窝，探皇极之数，明象数之精微。二程崛起伊洛，立洛学之宗，倡“存天理、灭人欲”之论；朱熹集大成于考亭，筑白鹿洞院，订学规以育群才；陆九渊振心学于象山，悟“吾心即宇宙”之旨，破迷执而启灵明。张载横渠，倡“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，胸怀丘壑；王阳明龙场，悟“心外无物，心外无理”，知行合一。此皆师道昌明，斯文鼎盛之征也。程门立雪，杨时、游酢冒寒侍立，积雪盈尺而恭谨不渝，传千古尊师佳话；昌黎作《师说》，明“传道授业解惑”之旨，破“位卑足羞，官盛近谀”之陋，振师道颓风。李太白从学赵蕤，习纵横之术，终成诗仙之誉；杜子美受教崔尚，研诗赋之法，遂得诗圣之名。宋濂冒寒趋百里，足肤皲裂而求师不辍；王冕依寺摹荷莲，墨痕染衣而学画不休。
　　 师者之德，如嵩岳之嵯峨，峙立千仞；若江涛之浩瀚，奔涌万里。三尺讲坛，昭星汉以明昼夜；一支竹笔，写春秋以铸乾坤。晨研芸帙，剔简牍之尘霜；夜秉青藜，破群言之雾瘴。或循循善诱，如和风拂柳，润桃李之新枝；或严词训诫，如秋霜砺玉，坚松柏之贞姿。或诲人不倦，于黉宫培育梁栋；或著书立说，于简牍传扬正道。育英才于家国，不求荣名于阀阅；播慧种于人间，但愿清芬满寰区。其心洁若幽兰，不染尘俗之垢；其贞皎如寒梅，不惧霜雪之侵。其志劲若苍松，挺然岩壑之间；其节坚若翠竹，凛然岁寒之际。其行明若烛火，燃己身以照前路；其勤笃若春蚕，吐银丝以织锦绣。村塾寒灯，照野径三更雪；绛帐清声，润乡邻两代人。高校鸿儒，耕书田数十春，引得栋梁擎宇宙；僻壤先生，守杏坛半世纪，育成桃李遍乡关。
　　 道之内涵，包罗万有，贯通古今。道在经史，明兴衰之理，察治乱之由；道在辞章，传风雅之韵，扬比兴之宗。道在格物，穷天地之奥秘，探阴阳之玄机；道在致知，启心性之灵明，悟性命之真髓。道非空言，存乎日用伦常；道非玄虚，系乎躬行践履。道在孝悌，以睦宗族；道在忠信，以结友朋。道在礼义，以正身行；道在廉耻，以立人格。尊师者，敬其传道之劳，重其育人之德；重道者，守其立身之则，践其治学之方。墨子尚贤，以尊师为强国之基；管子牧民，以教化安邦之本。晏婴相齐，尊贤礼士而邦宁；孟尝养士，推心置腹而名彰。国之将兴，必尊师重道，黉宫大兴而人才辈出；邦之将亡，必轻师贱道，教化陵夷而风俗颓靡。秦焚诗书，坑术士，废庠序，二世而亡，此弃道之祸也；汉崇儒术，兴太学，尊经师，四百年盛，此尊师之效也。隋创科举，选贤举能以育栋梁；唐开宏文，聚徒讲学以振文风。宋兴书院，弦歌遍于九州；明崇实学，经世之才辈出。此皆历史之明鉴，治乱之枢机也。
　　 今之世，科技迭代，文明演进，而尊师重道之旨，未尝稍改。黉宫巍峨，凌霄汉而育俊秀；泮水琅琅，溢书声以传文明。三尺讲坛，育桃李争妍四海；一方黑板，绘山河壮丽九州。师者或执鞭杏坛，诲人不倦如春风化雨；或埋首书斋，著书立说至皓首穷经。或躬身实践，授业解惑而知行合一；或沥血耕耘，启智润心而德业双馨。晨操彩笔，写千秋文脉以启智；暮执戒尺，育万代英才以强国。披星戴月，不辞风霜之苦；呕心沥血，甘为孺子之牛。讲台之上，析万物之理；青灯之下，纂百家之言。导学子探科学之奥，引生徒悟人文之魂。
　　 学子当怀感恩之心，立尊师之礼。负笈求学，当听师之训诲以正行；立身行事，当遵道之规范以修德。见师则恭，执弟子之礼而谦逊；闻教则从，修君子之德而砥砺。勿以位高而轻师，勿以学浅而蔑道。勿以富贵而忘本，勿以贫贱而丧志。张良拾履，恭受黄石公之教而终成帝师；韩信忍辱，善听萧何之荐而遂拜大将。宋濂求学，手自笔录，天大寒砚冰坚而弗怠；王充著书，寓目书肆，阅百家之籍而自成一家。此皆谦冲自牧，尊师重道之效也。
　　 然世风浮薄，亦有轻师贱道之流。视师恩为等闲，弃教化如敝屣；逐虚名而弃实学，趋浮利而忘本源。纨绔儿郎恃财倨傲，目无师长；市井小人慕势钻营，蔑视诗书。不知师者，人之仪型，无师则学业无由进；道者，身之权衡，无道则言行无由正。草木无雨露则槁，何以葱茏；舟楫无舟师则迷，何以远航。大厦无楹栋则倾，何以岿峙；江河无源泉则涸，何以奔腾。故曰：尊师如尊乾象，乾象昭昭，佑我生生不息；重道如重坤舆，坤舆巍巍，载我绵绵无疆。
　　 噫！天地玄黄，宇宙洪荒，唯师道之辉光，烛照古今；唯教化之甘澍，泽被万物。愿世人皆怀尊师之诚，秉重道之念。尊师以修德，重道以立身。则学风可振，教化可兴，贤才辈出而社稷康宁。中华文脉，可绵延于万古；华夏文明，可炳耀于千秋。庶几不负往圣之遗训，不愧来者之期冀。
　　 余有感于斯，援笔作赋，以颂尊师重道之德。赋曰：
　　 师道巍巍兮昭日月，师德昭昭兮耀山河。
　　 传道授业兮开蒙昧，育我髦彦兮固邦基。
　　 尊师重道兮淳风起，崇文尚礼兮国运昌。
　　 斯文不坠兮千秋颂，地久天长兮万古扬。
　　
　　 二〇二六年一月十九日星期一于乾行书院