“那妇人见势不好，却待要叫，被武松脑揪倒来，两只脚踏住她两只胳膊，扯开胸脯衣裳。说时迟，那时快，把尖刀去胸前只一剜，口里衔着刀，双手去挖开胸脯，抠出心肝五脏，供养在灵前；胳察一刀便割下那妇人头来，血流满地。四家邻舍眼都定了，只掩了脸，看他忒凶，又不敢劝，只得随顺他。”‌‌
　　 这是我们耳熟能详的《水浒传》里描写武松杀嫂的场面。够血腥，够残忍的，但是我们历来看这些内容都觉得解恨解气。可能中国人几千年来的封建礼教，深入骨髓里对女性的严苛，不容她们出轨犯法，一旦越雷池一步，便是罪有应得，要判最重的刑罚。什么沉猪笼，骑木驴，杖毙，等等等等，让人不忍卒看卒听的惩戒，我们都认为是理所当然。
　　 《水浒传》中，女性不占主导，对她们的描写也充斥着诋毁丑化。如孙二娘，阎婆惜，阎婆，王婆，卢俊义夫人贾氏，刘高妻，杨雄妻子潘巧云及其侍女迎儿。至翠屏山潘巧云及其侍女迎儿被杨雄所杀，那杀妻场面也十分残忍。不知作者施耐庵对女性有怎样的仇恨，他笔下的这些女性都是淫荡不守妇道，要么通奸谋害亲夫，要么与奸夫一起谋取丈夫财产，要么杀人如麻不择手段，要么拉线搭桥引人变坏。都坏到不能再坏，没有底线，甚至十恶不赦，必须杀，应该杀，杀得好。在作者心目中，这些女性是如此不堪，如此穷凶极恶，罪该万死。
　　 我就想那时的社会真是开放，女性地位如此高，都能飞扬跋扈。在家中胡作非为，一手遮天，在外边打打杀杀，可以开黑店，弄枪棒，杀人放火，混入男人世界。有的还有如此高的身手，如一丈青扈三娘，母夜叉孙二娘，顾大嫂绰号“母大虫”，个个出生入死，攻城略地，劫狱救人，杀人不在话下。其实不是她们本领有多么高强，心肠有多么狠辣，而是作者在极力丑化女性。即使是女英雄，也是那样泼辣粗俗，乱杀无辜。
　　 回头我们再来看潘金莲，她真的是淫荡无耻，毒如蛇蝎，罪该千刀万剐吗？其实她是个好女孩，是穷苦人家的良家女子，文中是这样描写她的出生：那清河县里有一个大户人家，有个使女，小名唤做潘金莲，年方二十余岁，颇有些颜色。
　　 寥寥几笔，也能看出作者的不屑和鄙视，“颇有些颜色”，没有丝毫喜爱赞美之意。从后文中知道潘金莲是美女，不是只有一点颜色。其实，我们更看出她是个穷人家的孩子，所以给大户人家做了使女，而不是侍女。二十余岁都还没有出嫁，在那个年代，十四五岁就已嫁人，说明她是被卖到主家的使女。家里不是穷困到揭不开锅，怎么忍心卖自己的女儿。卖出去的子女，有卖身契，今后此子女的生死出路，都与原主家无关，任由新主人打骂虐杀卖掉或纳妾嫁出，再不用通知原主家，亲生父母做不得主了。
　　 那张大户要缠她，这女子不肯依从，去告女主人，意下想得到女主的保护。那个张大户从此恨她，既然得不到，就决意报复她。清河县有一个不满五尺，面目狰狞，又生性懦弱，愚蠢没有能力的武大，被人称作三寸丁谷树皮，张大户就偏偏把金莲嫁给武大。
　　 由于金莲有几分姿色，男主人要霸为妾室，只是纠缠，或根本只是寻欢作乐，玩弄于时下，奸污糟蹋，始乱终弃。如果是娶为妾室，可以正大光明，可他并不如此，而是私下纠缠。可见金莲是个有头脑敢作为的强女子，她想到唯一能解救她的只有女主。女主可以嫁她或让她成为妾室，这都是正大光明的事儿，是为自己今后人生打算的事儿。可偏偏遇到的张大户，却是个难缠又恨辣的主，他恼恨金莲不顺从，而且告状，得不到她就毁了她。多么狠毒的心肠，竟然把她嫁给了“三寸丁谷树皮”，羞辱她，折磨她，让她此生生不如死。
　　 潘金莲即使嫁给武大，也不愿在张大户家里被纠缠。她毅然出嫁，表现了她的刚毅果断，绝不是个任人宰割的弱女子。可武大太不像个人样子，又矮又丑，又穷又没本事。那奇丑无比的样貌，怎么配得上很有姿色的金莲？当看到这样无法面对的丑夫，金莲的内心该有多么悲伤痛苦？这人生也算完了。金莲也许会誓死不从，绝不会把自己的人生就这样毁掉。可是她不从又会怎样呢？她的命运是完全交由了张大户的手里，自己做不得主。
　　 她被社会凌辱，嫁给武大郎，她和大郎却过起了男主外女主内的平静日子。其实她是个安分的女子，也是个能干的女子，每天早早起来，帮助大郎做吹饼，和面、烙饼、做饭、洗衣服，样样拿得起放得下，真是个勤快能干的主妇。她竟然满足于和大郎过的小日子，如果没有外在环境的影响，没有二郎的突然出现，她大概会安稳地把日子过下去，绝没有非分之想。这有什么错吗？她是个安分守己的好妻子，丝毫不因错嫁郎君而怨天尤人，而破罐破摔。
　　 可事情并没有按该有的路径发展。二郎出现了，那八尺之高的魁梧身材，那目如朗星的堂堂仪表，那浑身上下约有千百斤力气的英雄气魄，打虎英雄的美名传扬。这一切的加持，使得武松成为罩满光环的奇男子，这样的大英雄出现在谁的面前不会让人心动呢？何况还有一个武大郎作对照。怎么不使金莲心生嫉妒怨恨？金莲和二郎才是天设地造的一对。年龄相当，一个是风姿卓越的少妇，一个是人中龙凤、少年英雄。天底下的人，不论是三纲五常的徒子徒孙，还是家教严格的正人君子，内心不会暗流涌动，心旌时时摇荡，产生某些非分之想？
　　 何况武二住在哥哥家，哥哥又起早贪黑不在家，金莲为叔叔做饭，洗衣，每日盘上碗下，日久难免生情。武二虽是大英雄，顾忌兄长，不会做苟且之事，有坐怀不乱的秉性。可是金莲是坐在家里的笼中鸟，她的人性和情感是被禁锢的，日常不与外界接触，一旦面对情感的诱惑，怎么要求她能有大家闺秀知书达理的见识和自持水平？她是小女子，她是使女出生，她的所作所为完全在她的认知和生活规范之内，是有情可原的。
　　 那她错在何处呢？错在第二次的出轨，认识了西门庆。可这又不是她主动的错，生活在那个时代，社会如此混乱，三教九流，鱼龙混杂。一个弱女子，一个矮丈夫，在社会中如何立足，如何不被欺负？这需要多大的智慧，多么好的运气才行啊。可怕在她有一个恶魔邻居，王婆。这可是个拉皮条做媒的角色，主要以茶坊经营为掩护，实际从事多种市井营生，以此为场所接触和物色潜在客户。‌说合婚姻，是她最核心的营生。她利用茶坊作为中介平台，书中明确记载她“说风情”、“做牵头”。还做‌接生婆，照顾新生儿，这在古代是媒婆常见的延伸业务。‌甚至涉及“做贝戎儿”（拆字为“贼”，暗示可能参与偷盗或销赃）等更广泛的、带有灰色性质的活动来维持生计。‌这样一个可怕的社会狠角色，生活在市井里，正好做了潘金莲的邻居，潘金莲的未来出路就预设在前，不难断定。
　　 结识西门庆是王婆一手操作所为，一个是施尽手段撮合，只为谋取钱财利益，王婆的老辣和无耻尽显超常能力；另一个西门庆色狼本性，对金莲势在必得，善用钱财和各种诱骗女人的手段语言；金莲的青春年少，激情似火，爱慕翩翩俊男，被他的金钱外貌话语完全俘获。王婆花言巧语诱骗，西门庆大把金钱引诱，金莲不谙世事，缺乏社会经验。面对如此陷阱，有几个贫家女子能够抵挡？她被情所困在所难免，做出了苟且之事，遭受后人嘲笑谩骂。是因为她生活在千年文明的国度，一个讲礼仪廉耻的社会风俗中，所以不被容忍和谅解。讽刺的是我们今天的礼仪廉耻还剩多少？今日又有多少人沦为风尘中？她们是生活所迫，还是情感困顿？今天比金莲生活的时代自由万倍，幸福万倍，还要堕落无耻，有资格笑话潘金莲？不要花着不干净的钱，还嘲笑别人下贱，她比我们今天的许多人干净，值得同情。
　　 潘金莲蒙尘，是时代局限，是生活所迫，也是作者故意丑化女性，恶毒黑化的原因。宋朝可是中国历史上最高级，最文明的时代，风尘女子也讲究底线，也有所为有所不为，她们也是高级的底层，从她们身上也能窥见那个时代的风貌。还是让我们站在历史的风烟中更多些同情吧，她是个被丑化，被羞辱的底层女子。我们站在道德的制高点，口诛笔伐，表明我们的高高在上，可不一定比她更清白，更感性。
　　 当然她被人诟病最重的是她毒害武大郎，这一点更能表现她的淫荡，由淫妇最后演变成为毒妇。与奸夫一起毒害丈夫，其实这是在两个恶人的共同夹击下做成的，王婆阴毒卑鄙的为人，西门庆奸人恶棍的本性，潘金莲整天跟这两个恶人鬼混，一块白布也会被染黑。她内心的那一丝善良单纯，逐渐泯灭，滑落到罪恶的深渊，成为了杀人凶手，毒害亲夫的悍妇。
　　 潘金莲走到这一步是社会环境逼迫的结果，成为市井混杂，人心险恶的牺牲品，她的本性并不是恶妇毒妇，她的悲剧命运值得同情，我们应当还她清白。她是艰难生活在底层的穷人，她身上的许多亮点，比我们今天的人还要光亮些。
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