一
　　 东至县域，年俗多多年味浓。古老的傩戏、多样的花灯、热闹的村晚，天官赐福，还有特别的饮食等。这些习俗，既有传统的庄重，又有现代的活力。既饱了眼福，又在参与其中涵养了心情。浓了年味，乐了日子，美了生活。
　　 五猖灯、六兽灯、龙灯、狮子灯，锣鼓开道，鞭炮迎接，祈福驱邪、神灵护佑。鸡公调、平南词，高亢“弋阳腔”，缠绵黄梅调，唱响了山村，唱乐了百姓。自编自演的村晚，让山村劲爆，让人长夜难眠。可以说，到了年关，各类民间艺术就相继密集登场了，令人目不暇接，我就喜欢这样的一台接着一台的过年氛围的叠加。
　　 饮食有特色，蒸洋糕，寓意“步步高升”；买鲤鱼预祝“年年有余”，做汤圆期盼“团团圆圆”，炆鸡蛋等着“元宝滚滚来”。祭祖祭神祭天地，敬畏自然敬祖先，福佑显灵。除夕点长明灯，祈福迎祥、驱邪避祟、照亮归途路、照亮锦绣程。这春节的饮食，是在文化氛围里，吃什么都有滋味，况且是吃好的，哪个不食欲大开！
　　 过完年，还要继续忙，要忙得不亦乐乎。正月初五迎财神，五路财神齐进门，年年富足事事顺，四季财源福满门。正月十五赏花灯，火树银花映月明，人间佳节庆升平。愿君岁岁春如意，福满今宵灯满城。我最感兴趣的是天官赐福、舞龙灯和迎财神。天官赐福，关键是“福”，人间祈福皆有福，天官赐福泽天下。“福到门庭春似海，喜迎岁月锦如花”。
　　 诗意，都集中在一个“福”字上了——福是厨房饭菜熟了时散发的香味，福是异乡游子衣襟上的密密针线，福是老人推门回家儿女的嘘暖问寒。一切美好的愿望都围绕着“福”，福是中华民俗最生动最深刻的主题：有福家和谐，有福人长寿，有福天地宽。福，简直是打开人生的一把钥匙，有谁不系在身上，随意丢弃。
　　 天官呢？是赐福的神。传说道教将尧、舜、禹三位上古贤君奉为天、地、水三神，也叫三官。尧为天官，主管赐福的神，每年正月十五日，天官头戴如意翅丞相帽，五绺长髯，身穿绣龙红袍，扎玉带，怀抱如意，赐福到人间，后来将该日立为“上元节”(也称元宵节)。民间为接福纳祥，将形式世俗化，从庄严的道教斋醮，发展成设天官牌位、贴天官年画，演天官吉庆戏等更贴近日常生活的祈福方式。每年正月初一在堂间香台上摆好天官牌位，在靠香台的墙壁上贴上天官年画。到了正月十五那天，牌位前置炉秉烛，一家人从老到少依序烧香磕头跪拜，虔诚接受天官赐福。有些地方，还建“天官”庙，设“天官”堂，正月十五上午九点始，男男女女、老老少少、齐聚庙堂，跪拜“天官”，接受“赐福”，仪式庄严隆重。打工晚回，设不了天官堂、做不了天官牌位，买不到天官图，也要在门楣上贴上“天官赐福”四个大字，以求天官赐福莫忘了家门。
　　
　　 二
　　 中华民族从来就少不了信仰崇拜，那些都已经形成了文化传承。“天官图”已成为精神腾图，“天官赐福”已成为福报信仰。摆脱贫困，追求幸福是每个人的信仰。信仰有力量，民族有希望。
　　 我们是龙的传人，舞龙灯是故乡的千年习俗。鞭炮一响，龙头昂扬，龙身娜转，龙尾摆动，一条锦龙游弋在山村神秘的夜空。在密集的锣鼓声中，突然，或蠕动翻转、或腾空而啸，或张牙舞爪。狂舞，搅起山村的风云，把寂静的山村舞热了、把山村的年味舞浓了、把山村的男女老少舞乐了。
　　 腊月里，建龙灯队，队员个个是“扎龙”的好手。用青篾扎成龙头、龙身、龙尾。龙身节数越多，龙身就越长。蒙上轻薄透光的锡纸，再绘上鳞甲。点睛之笔是仪式。由村中德高望重的长者，在震天的鞭炮烟花与缭绕的香火中，用毛笔饱蘸浓墨，于白布棉球的眼眶里，涂上两个漆黑的圆，仿佛眼球转动起来，龙眸闪光，一条龙活了。
　　 舞灯散帖，花钱求福。舞前，挨村挨户送帖子，为接彩做准备。
　　 出灯的阵仗，是一场流动的民间盛宴。两盏高大的牌灯在前头开路，虾灯、蟹灯紧跟其后。再后面是高昂的龙头和翻江倒海蜿蜒绵长的龙身。压阵的是喧天的锣鼓和高亢的唢呐声。夜间，行走在乡村小路上，出现头顶是锦龙，行走在路上是人龙，两龙同步游，呈现诗意的奇观。龙灯进村入户，是最有烟火气的时刻。手持蜡烛的村民，早早在路边等候，黑暗之中点点烛火，是星星落到人间的壮观。户主早已敞开大门，焚香秉烛，鞭炮挑在竹竿上噼里啪啦炸响，迎接吉祥的龙。龙灯入堂，或起伏、或盘旋、或跳跃，或穿花、或摆字、或叠罗汉，驱邪纳福，喜气临门；龙游枕边，这叫“扫宅”，驱邪纳吉，人丁兴旺；龙绕梁盘柱，五谷丰登，百业兴旺，日子风调雨顺，子孙飞黄腾达。
　　 故乡的正月，从上天井舞到下天井，东西不落，南北不丢。把整个天井村的夜舞成烟花的烂漫、鞭炮的世界、欢乐的海洋。龙灯舞罢，上门收回拜帖时，那里面已包上家主回赠的带着体温的红包，是新年送祥送福的回报。
　　 舞龙灯，舞的是吉祥盛世，舞的是百姓和乐。舞的是辞旧迎新美好年。
　　
　　 三
　　 新年伊始的第一桩大事便是“迎财神”，是乡村最神圣的习俗，马虎不得。谁不想富裕？谁不想挣钱？谁不想过上芝麻开花节节高的日子？
　　 正月初五，清晨起来，屋里屋外打扫干净。设供桌、上贡品。贡品有讲究——猪头：有头有脸；公鸡：大吉大利；鲤鱼：年年有余；年糕：步步高升；水果：四样水果，象征四季平安，硕果累累；白米：五谷丰登；红糖：日子甜甜蜜蜜。不管什么饮食食品，一旦摆在春节的桌上，就有了深刻的寓意，其他时间，都变成了寻常之物。
　　 准备完毕，关起大门，做好迎神准备。由村中长者扮司掌人间财富、驱邪避疫的赵公明元帅，其形象黑面虬髯、头戴铁冠，一手执铁鞭，一手怀抱赵公神牌位，跨骑黑虎，威风凛凛，一路走来。
　　 “正月初五下凡尘，我给家主送财神┅┅”，扮演者来到门前唱着吉祥的调子。屋内家主听了精神一振，一边打开大门一边唱道：“我家大门大大开，恭请财神快进来┅┅”在热烈的鞭炮声及全家人的嬉笑声中，“财神”踏进堂屋，家主下跪，双手举过头顶接住神牌位，然后恭恭敬敬地摆到八仙供桌上，神位两旁点亮烛灯。
　　 迎到财神拜财神，一家人依序拜，扮演者在供桌边唱：
　　 “家主拜，家业兴旺，财源滚滚来”！
　　 “主妇拜，五谷丰登，六畜兴旺，财源滚滚来”！
　　 “儿媳拜，夫妻恩爱事业顺，财源滚滚来”！
　　 “子孙拜，学业进步，步步高升，财源滚滚来”！
　　 ……
　　 敬拜结束，家主起身送给扮演者一个红包，扮演者笑纳作揖朗声道：“取了主人一份财，你取了一文万文来，恭喜主人新年发大财！”全家人也忙不迭地作揖回礼。
　　 我想说的是，正月初五“迎财神”，从来不只是传说中的“赵公财神爷”，而是老百姓对勤劳致富的信仰、是对家庭和睦，对社会安定的珍视、是对新的一年美好愿景的期盼。“迎财神”只是仪式，是人间烟火热度。那财神，是植根百姓心底追求幸福生活的古老寓言。
　　 过个年，累吗？真的很累，也许，在这样喜庆的年俗里，才证明了“累并快乐着”。
　　 孩子们说，财神不能喊累。每年都是财神广施恩惠的时间，怎么能放下自己的职责呢。
　　 应该说，春节，是在给每一年的一个盛大仪式，是一次精神加油。中华民俗，形成几千年，不断注入时代的内容，不旧反新，生生不息。近年，这种春节文化走向世界，很多国家也将中华习俗作为过年的主要欢乐方式，这个年味，已经浓到了全世界。这是中华文化的强大传播力，说明年味就是文化，就是文明精神。过年，不再是一个简单的日子符号，有的民俗学家正专注过年习俗的演变，出书记录过年的变化，为后世子孙再留一份文明遗产。