一
　　 到桂林已经是华灯初放，夜色阑珊的时候。同行的伙伴们听说我们下榻的宾馆，距离桂林日月双塔不远，都跃跃欲试要去看望。我不想去，刚刚下火车，身体尚在疲倦之中，需要休息。我们这次来广西桂林，旅行单上是有日月双塔的，为什么要如此着急去呢？
　　 同行的伙伴里有一位资深摄影爱好者，他很早就听说那里的夜景是很不错的，对于他来说，是可遇不可求的。今天有机会去，便不会轻易放过，以后是不是还能去，便不去管那么多，这样的务实与敬业，我一点都不觉得奇怪。他是一位朝鲜族老人，已经有八十多岁了，来的路上，我们在一个车厢，在一起吃饭聊天，他把见多识广，博学多闻的一面展现了出来。他身材偏瘦，染黑的短发，配上抖擞的精神，谁会相信他竟然是位已经进入耄耋之年的老人呢？
　　 夜里，领队发来信息，要求每个人都要加入到一个群里，方便接受通知，就不必挨着个打电话。这个主意不错的，我很快便进入到一个群当中，也很快便看见刚刚发上来的图片。呀！是日月双塔，名不虚传啊！两座塔两种色彩，一个是红色的，一个是白色的，在波光粼粼的碧水映衬下，五彩缤纷，神采奕奕。正是那位老人发来的图片，而且不是一张，大约有十几张，从不同角度去拍摄的。
　　 足不出户便能对日月双塔有了足够的了解，让人不觉心境怡然。于水中矗立的双塔，被夜色映衬，竟然如此的朴素，如此的晴朗，更彰显其庄严与整饬。这是一种气势，同时，也是一种壮阔，是撼人心魄的。既是承继中国建筑的传统，也是以建筑的方式体现我们民族的性格。双塔在形式上强调对称稳定，典雅庄重，而在空间架构方面，则注重因势导形，追摹自然。我也因此相信，一座城市的最好建筑，是辅助人们搭建和提升理想空间的，让心灵产生出无限的幻想与共鸣。
　　 图片在不断地增加着。我能感觉到一颗轻飏的心，在夜空之中飞舞着，那部摄像机便是一块神奇的飞毯，载着新奇与期盼直上云端。当它穿破云头，碰撞到阳光的那一瞬，斑斓的七彩之光如流瀑一般闪烁着倾泻而下，蔚为壮观的景象，迷晃了我的眼。
　　 猛然间，我一下子爱上了摄影，这样直观的感受，让人没有办法不爱啊！这些图片把建筑的恢宏气势，表达得如此完美，让我为之震撼，为之惊叹，心扉也为之打开。此刻，我方才明白，人的胸怀和眼界是可以变得无限宏阔与辽远的，让一个人因此而变得无限的高大，真切地感受到自己和自己的灵魂都站在了高不可及的云端。
　　 谁知道会在某一刻爱上什么……这种爱好，带给了平静的生命以感动。
　　
　　 二
　　 团队出行的安排是非常紧密的，每天所行走的景点，是早已规划好的。我们是在次日下午两点多钟，才从象鼻山的人流大波之中挤出来，到达秀峰区杉湖的。
　　 远远就看见两座塔站立在碧波之上，水波绵延无形，所划下的一道边界将城市的喧嚣隔离开来。这样的一块清净之地，在我的眼里是无比奢侈的。刚刚从比肩接踵的人群中走出，人气之强盛是一种看得见，摸得着的东西。脚步是沉重的，呼吸也是沉重的，千万人被紧紧粘在一起，摆不掉也挣不脱。风景在此时是什么？是一条能把人勒得窒息的绳索，有无形的力，在使劲的绞动着，把每一个人都牢牢捆住。
　　 碧波荡漾着，将一颗燥热的心浸染到了，虽然人还没有到，却已然感受到这份清爽。日月双塔是桂林市两江四湖环城水系中最著名的旅游景点，因为与桂海碑林中的宋代雕刻的日月神菩萨隔河相对，又因为双塔高耸人云，直指日月，故名日塔、月塔。
　　 日塔高四十一米共九层，通体均为纯铜装饰，耗用铜材三百五十吨。月塔高三十五米共七层，为琉璃塔。日月双塔是在唐代佛塔基础上于二零零一年重建的。双塔地处桂林市中心，与“象山水月”相邻。象山是桂林的城徽，而双塔则是桂林的新标识。日塔、月塔与象山上的普贤塔、塔山上的寿佛塔，相互呼应，相互映衬，有“四塔同美”之说。
　　 双塔矗立在湖水中央，去往塔上的路径居然是一条水下通道。走在通道之中，一股神秘感从心头升起。通道里并不晦暗，灯光下有一丝丝的暗。此时是在十八米深的水下行走着，通道隐隐晃动着，似乎可以感受到水波的涌动。
　　 在日塔地宫内展出有唐代佛塔出土的佛教文物，其中明确地指出藏有释迦牟尼舍利。佛教是在公元前2年传入中国的，魏晋南北朝是中国政治上最混乱，社会上最苦痛的一个时代，此时的人们，对儒家思想失去了信心，于是佛教走进人们的心灵，受到大力的提倡与积极赞助。到了隋唐时期，汉传佛教到达鼎盛时期。古往今来，有万千民众膜拜过佛教心法，礼教的僧俗把佛祖的教诲当作稀释和消解人间苦难的灵法。
　　 当我站在那颗舍利前，一座造像出现在目光之中。那个造像距离佛祖本人真实的面容有多远？面相圆润，弯眉细目，鼻挺嘴小，女性化的特点十分明显。佛像女性化，与其说是一个宗教的话题，倒不如说是民俗的话题。大慈大悲是要与美丽矜持，和蔼可亲充分地联系在一起，才能让人们更加倾心，神与人，宗教与世俗才能融为一体。
　　 我伫立于塔心中央，有袅袅余音传来。是幻听？又不是。心旌被摇动，才有这样的感觉。身边有几位参拜者，旁若无人地参拜，微合双睛，念念有词。我不知道他们是否懂佛理，对于其中的佛理，高僧心知肚明，至于这些刚刚踏入塔门的人来说，仅仅不过几分钟，倒像是摆个样子，给我这个旁观者看的。
　　 人，只要心存善念，就会觉悟到人生不过是个过程。从塔的本身来看，居高便看不清人们的动态，是悲苦，是凄凉，匆匆忙忙行走，一天天，一年年就是这么过去。
　　 我正在那里胡思乱想，却有一只喜鹊飞临塔窗上。它并不惧怕我，显得十分淡定。仰望一下天空，抖动抖动羽毛，轻轻地叫了一声，好像是在与我对话。
　　
　　 三
　　 塔上的视线非常好，远处的象鼻山更像是在江边饮水的大象，能感觉到那份惬意的愉悦。那山上的普贤塔很小很小，却依旧在显现着它的位置。我转到塔的另一面，街头是一个新建的基督教堂。上帝的旨意在慢慢地渗透进每一座城市，桂林也不例外。
　　 城市里的很大一部分人在为生活打拼，努力拼搏与随波逐流形成了鲜明的对比。每个人都被即温柔而又坚硬的孤独缠绕着，天主的圣洁与公义又让有些人走进这个看似其貌不扬，却实实在在的场所。那个钉在十字架上的耶稣是上帝的儿子，他的受死是为世人担当罪过。私心私利的人不见得少，他们是不是心里虚得很，也因此听信了这里所传出的福音。凡是悔改相信耶稣，罪过是可以赦免的。我们不由扪心自问，一个平凡人，谁能没有犯过错？也就是说，谁能没有罪过呢？
　　 佛与上帝，在冷静的空间里对峙着，你瞅我，我瞅你，它们是否暗自争论，谁也听不见。高塔虽高，只能眼睁睁地看着平庸的人们，拐过街角，走进教堂，只能把一声声的叹息丢进风尘之中。
　　 从塔里走出，已然夜色降临。呀！双塔所呈现的壮丽，远比图片上的再现还要美丽。日塔红艳，月塔洁白，如红日与银月相互辉映。这时，耳边又响起那一阵阵动人的声音，我知道，能听见这个声音是需要心静的。周边闪烁的城市灯火，连成一片，并不停地滚动着，并伴着一个节奏。伴日月共明的灯火，好像是夜空之中的星星，数也数不清。当这些都可以走进眼睛之中，也可以藏进遥远的宇空，才感觉到万物真的无生无灭。
　　 人生啊！能拿得起，也需放得下。倘若放不下，也无从拿得起。临离开时，不忘与双塔合个影，让这个美丽瞬间永存。