很多中国人的命运，恰如中国的历代王朝，彷佛被诅咒了一般，总是在苦难悲剧中轮回，没有重生，只有重蹈覆辙。
　　 要说天地之间的最无情的人，作为一个普通人我还是要首推余华笔下《活着》的主人公福贵，他曾是地主之子，但却嗜赌成性，在龙二设局下输光全部田产与祖宅，父亲气极身亡，妻子家珍被丈人接回，全家沦落茅屋。
　　 在战乱时期，他为母求医途中被国民党强征为壮丁，历经战火九死一生；返乡后母亲早已病逝，女儿凤霞高烧致聋哑。在接下来的时间里亲人又接连离世：先是儿子有庆，为救县长夫人（校长）抽血过多死亡；接着是女儿凤霞，嫁给搬运工二喜后难产大出血而亡；接下来又是妻子家珍，在凤霞死后不久病逝，临终还说“心也定了”；后来又是女婿二喜，在工地干活发生事故被水泥板活活夹死；再后来就是外孙苦根：因贫困饥饿，吃豆子过量撑死。直到最后就只剩下福贵一人，福贵买下将被宰杀的老牛，唤其名“福贵”，并为它喊出所有逝去亲人的名字——“家珍、有庆、凤霞、二喜、苦根”，一人一牛在田野中相依暮年。
　　 看到此处我不得不为富贵能够看透生死看破人世而感慨万千，一个普通人在诸多亲人的死亡面前仍能“悠闲恬静地活着”，这是何等的麻木与冷酷。大凡人都是看不透生死的，而作者笔下的福贵却可以，因为他是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着，亲人的接连离世并未击垮福贵，他的平静不是理智，而是经历了无数生离死别之后的一种僵死。那头老牛，正是这种忍耐化身的具象投射，土地既能孕育生命，也能接纳死亡，福贵一生俯身耕作，最终回归土地，这就是自然规律，人只有顺应这规律，在无常中持守存在本身，才能很好地活着，不然活着真的会产生许多精神内耗，要想终老实在不易。
　　 写到此处，我不得不为我的陌路担心，为我以后的日子担心。我是一个十分重情重义之人，所以任何亲人的离世都是会让我的身心俱损的。好在我的父母还在，两个弟弟还算健康。虽然有一个侄女经常身体不好，可她还活着，只要活着就还有希望，只要活着就还有美好的未来。可父母终有一天会老去，终有一天会离我而去，我就问自己：如果父母突然走了我还能像福贵那样耕作在夕阳下吗？普通人福贵能面对那样多亲人的离世，古代的庄子更是在亲人离世的时候敲着竹板跳舞，我就真无法理解他们的心终是什么做的，咋就那么冷酷无情。还有那些信仰宗教的人在死亡的时候口角含笑，他们的后人更是没有几多伤心和悲痛，因为他们坚信这世界真的有天堂，并且他们还坚信自己的亲人在死后的日子里一定是去了天堂，而不是下了地狱。
　　 可我却不一样，因为无人能证明天堂的存在，所以我就无法相信天堂的存在，这就是我最悲哀的地方，我能看到和想到的就是人死了以后被大钉子死死地定在棺材里，身体不能动弹，就那样被深埋在地下，既没有阳光的照射，也没有雨露的滋润，那他们还会幸福吗？他们一定很寂寞孤单，他们在那样狭小的空间里翻个身材都难，想到此处我就泪水涟涟，你说我还如何能看得透生死？尤其是父母，将自己的毕生都奉献给了孩子们的父母，有朝一日他们会睡在那冰冷的山间，你说让我们这些做儿女的作何感想？还能敲竹板载歌载舞吗？
　　 写到此处，我突然记起了一句歌词：不知道如何开始，难预料怎样结束，都说是多情要比无情苦，你为何还要脉脉含情？是不是你太疏忽，是不是你很糊涂？爱到尽头也回不到当初，你为何还要如此执固？如果来生还是今世的重复，纵然多情要比无情苦；如果来生还是今世的重复，你是否还是这样不在乎？如果来生还是今世的重复，纵然多情要比无情苦；如果来生还是今世的重复，你是否还是这样不在乎？这首歌词原本是写主人公尹建平和甘十九妹之间的爱情的，那我搬到这里会有什么意义呢？我觉得我就似宝玉一般的多情公子，空牵念世间的一切生离死别和爱恨情仇，我无法预料事情会如何开始，也无法预料事情会怎样结束，就只有天天胡思乱想，天天辛苦操劳，胡思乱想扰乱了我的正常思维，从而经常魂不守舍，失眠多梦，经常显得不正常；辛苦操劳导致我体形扭曲，未老先衰，身体松垮，精神倦怠。所以经常跟错误的思维作斗争，经常跟寂寞和病痛做斗争，吃了中药吃西药，除了吃药还是吃药，有时候我就问上天为啥要让我这样的人来在世上，说句实话，今世已经后悔，还哪里会想有来世。对今世已经很在乎，更不用说来世还是今世的重复。
　　 可我毕竟还在世上活着，上天不要命我还得坚持走完属于自己的路。如今是上有老下有小，这样我就还有未尽的使命和责任。可我就是这样的心智和想法，死又死不起，活又活不好，你说我该咋办？来已经来了，就是后悔也晚了，那我该怎么办呢？我几度将自己送进了死胡同。
　　 那以后的我该如何行走呢？我觉得我的最大的问题出现在思维，是我的大脑跑偏了，是我的思维出问题了，在大街上南来北往的人都急匆匆为名利而奔走，也从未看出他们有什么忧虑，也看不出他们有什么恐慌，打开电视卡到的更是笑灼眼开的面容，就是那些将死之人也能面带微笑谈笑风生。而我呢谈死还尚早，却自己走不出自己给自己精心编织的桎梏。于是就有人正告我说我这个人太复杂了，以后还是简单些好，那如何才能变得简单些呢？
　　 看来我真该好好反思一下自己了，从各方面说我的境况还不是太坏，至少是比可怜的福贵强多了。如今我的亲人尚在，唯一不好的一点就是长年累月生病，俗话说病由心生，这也跟我经常抑郁的状态有关，你说就像我这样一个既不阳光又不开朗的人焉能不病？疾病专为我这样的准备，我这样的人不害病还有谁会害病呢？
　　 看来我真该好好改变一下自己了，顺应时代潮流，顺应自然规律，看淡生死，视死如归就尤其显得重要。所以我也要像福贵那样活的简单一些，一人一牛足矣，也要像歌词中说的那样如果来生还是今世的重复，我一定还是这样不在乎！
　　 如今父母老了，快八十了，可他们还在土地上拼命挣钱。他们开荒种地种中药材，一来贴补家用，二来救助像我这样的不肖子孙。你说世上咋会有这样荒唐的事情？可我就在接受父母的救助，可我就在吸吮父母的血汗。我自知理亏可我又无法，命运把我推挤到这可怜境地，我能怪谁？我不依靠父母还能依靠何人？不过我的心是在流血的，我不会认为我取之父母就理所应当，恰恰相反，我觉得我是在犯罪。
　　 不过，三十年河东三十年河西，自己还是要把自己看长远些，享受眼下的幸福才是最好的真理。自己不可能永远当寄生虫，待到山花插满头的那一刻，莫问奴归处。
　　 写到此处，我好似已经写了两千多字，但我却觉得自己是在漫无目的地书写，既无重点更无中心。就这样洋洋洒洒似雪花般在云里雾里飘洒，不知道何处是尽头，哪里是目的。要说我的这是散文，散文就主张形散而神不散，可我的神又在哪里？散乱的神经散乱的人写散乱的文字，已是极其滑稽可笑，那就到此为止吧！只想最后再说一句，那就是如果来生还是今世的重复，我还是一样不在乎，因为这有这样，才会不让亲人担心，才能家庭和睦幸福，才能继续潇潇洒洒再活几十年！