【编者按】禅门有言：“不立文字，教外别传。”然文字般若，亦为指月之指，渡河之筏。今读这组禅诗五首，如闻深山钟磬，似见古寺香云，于平仄格律间自成一方清凉净土。中国古典诗词与佛禅文化渊源深厚，自王维“行到水穷处，坐看云起时”以来，诗禅交融便成传统。此五首诗作，承此余脉，以严谨格律为基，以丛林意象为骨，构筑起完整的修行意境空间。从“寺深香袅袅”的初入山门，到“宝殿三身佛”的礼拜诸佛，从“净瓶垂柳洒”的甘露润心，到“经行忘我境”的渐入佳境，终至“涵虚印三界”的圆融妙悟——五首诗暗合参访次第，层层递进，如展开一卷礼佛图。格律上，作者深谙平水韵法度，五首诗分押十灰、七阳、十二侵、一先、七虞诸韵，一韵到底，音律谐婉。平仄运用中多见匠心，如“迎曦散花雨”之特殊句式，“筏”“涤”等入声字的精准使用，皆见功力。中间两联对仗工稳而不失灵动，“磬击佛幡举，风扬伞盖来”以动写静，“日月空禅味，烟霞绝色殊”以境摄心，既合诗法，又契禅理。更难能者，诗中意象非徒为点缀，而能熔铸为完整的精神图景。“莲台”“净瓶”“戒台”等佛教意象信手拈来，与“古柏”“松林”“曲径”等自然景物相融，构成“青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若”的禅意世界。而“虽音南北异，无碍法筵传”一句，更点出佛法平等、无分南北的真谛，使这组诗作超越单纯的景物描写，升华为对修行本怀的叩问。在快餐文化盛行的当下，能以沉静之心深耕传统诗词，以虔诚之笔书写禅悟体验，实属难得。这组诗作不仅是文字的修行，更是心灵的朝圣。愿读者暂息尘虑，随诗中香云，同登清凉地，共沐般若光。佳作推荐共赏，感谢老师赐稿晓荷社团，欢迎继续来稿。 【编辑：陌小雨】【江山编辑部•精品推荐20260301400010】