宝鸡的河堤公园，紧挨着我父母居住的家属区，每次回去，都要闲游一番。
　　 这里是晨练者的天地，是晚风里散步人的归途，草木随四季流转，河水伴晨昏奔涌，熟稔得如同邻家院落。
　　 今年春节，我在家待了五天，天天与它为伴，其收获之满满，远不止对整个公园的改造升级，而是改造升级后那一方方独自成趣、风格不同的人文景观。它既保留了滨水公园的生态本真，又注入了厚重的历史文化基因，既兼顾了功能性与互动性，又增设了供人驻足品读休憩的石凳，从而形成了“一步一景皆诗意，一草一木见文脉”的独特气质。其中那方被《诗经》浸润的园子，让我如饮一坛陈年老酒，醉在古今交织的暖意里，从心里悄悄唤它为“《诗经》园”。
　　 大年初一早上，迎着早春的寒冷，我和妻子便登上了通往河堤公园的北河堤台阶。较之以前，新区更显舒朗开阔，雅致清幽，往日的杂树乱草被梳理得错落有致，北河堤路面加宽了至少十米，设置有跑步道、慢行道，全部用彩色透水混凝土铺成，并增设有坐凳和上堤台阶；河坝改造不仅清除碍洪树木隐患，还用石块网丝筑牢防洪安全防线；最为亮眼的是园区内部的改造：主干道新铺柏油，大小堤修建台阶，新增小路曲径通幽，灯光照明覆盖全区。
　　 顺河堤旁边的小路下坡，南行至东西一条主干道上，却见一方新建成的人文景观独具特色，是以前园区景色所没有。它展示于联盟大桥底下的东西两侧，足有两个足球场那么大，新修建的景观布局合理，疏密有致，十分壮观。树木品种繁多，错落相生；花草依地势铺开，俯仰成趣，尤其是散落在其中的弯曲小道，看似毫无规则，实则暗藏章法。它们时而成半圆形绕着老树盘桓，时而成“S”状贴着花丛蜿蜒，纵横交错，如大地天然的脉络。不觉感到新奇，便步入其中，没承想刚走几步，脚下竟是一行篆刻的诗句。起先并不能全认，可走着走着，偶然的一句“关关雎鸠，在河之洲”，让眼前为之一亮。再走，又是一句“蒹葭苍苍，白露为霜”。
　　 “原来是《诗经》里的名句。”我惊喜地对妻子说。
　　 “是的，看来还不少呢。”妻子看着一个个纹路清晰的字迹，也难掩欣喜。
　　 我们随之边走边看，果然每隔几步，就有一行诗句映入眼帘，顺着小路的弯曲而弯曲，有长有短，有熟悉的，也有不熟悉的。熟悉的，能随口念出；不熟悉的，勉强认出几个字。但不管怎样，这些诗句，都像是藏在草木间的故人，顺着小路的弧度与我们打着招呼。
　　 我们本是出来散步，却闯进了《诗经》的秘境，哪里舍得离开，忙收散步之心，专心品读起来，凭着手机里的字典，对着不认识的字句一一比对：先辨字形，再究其意，遇到生僻的字，反复查几遍才能记住。
　　 太阳已爬上树梢，把柔和的光线投给大地，也投给这一行行时隔千年的诗句，让那笔画间的凸凹愈发清晰。
　　 我和妻子，更像两个极认真的小学生，一笔一画都显出对每个字、每句诗的虔诚与敬畏，生怕出错和误解。本是枯燥的辨认，却越认越有趣，越品越有味。每认出一句，就像解开一个小小的谜题，心头漾起细碎的欢喜。直到走遍整个园区，方见日头已升半空，肚子也咕咕叫起来，只好恋恋不舍地离开。
　　 第二天出门，本打算沿河堤东行去石鼓山廊桥，可一走进那片园子的入口，昨日见过的“蒹葭苍苍，白露为霜”便跳了出来，紧接着是“桃之夭夭，灼灼其华”，一句接一句，像磁石般吸住了脚步。不由得又拐进小路，辨认与品读起来。
　　 这一次，我们不查字典，凭着记忆先认后品，而且对熟悉的诗句，由此引发，背诵全诗。如“蒹葭苍苍，白露为霜”，便自然背诵出“所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央”等后面两章；见到“坎坎伐檀兮，置之河之干兮”，便自然背诵出“河水清且涟猗。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？”等后两章……若真有实在认不出的字和句，查字典，反复默记，直至熟悉全诗。
　　 最主要者，是品评每一句诗的深刻含义，进入它所描述的那个年代。我清楚地知道，《诗经》是我国最早的诗歌总集，距今已有2500年的历史，跨越了整个西周和春秋中叶，收录诗歌305篇，分《风》《雅》《颂》三部分，其中很多描写民间劳动、爱情和生活百态的诗歌，就产生在当时的宝鸡，脚下的黄土里，埋着《诗经》最初的心跳。如“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”诗，是今天宝鸡岐山一带，劳动人们真实生活的写照；“有卷者阿，飘风自南”诗，是今天岐山周公庙一带，风从南面吹入的地形特点……
　　 品评这些诗句，就会不知不觉被带入那个年代，带入宝鸡这块有着厚重历史底蕴的热土里。“采采芣苢，薄言采之”的场景，多像渭水边的女子们挎着竹篮，手指在车前草间翻飞的模样；“周原膴膴，堇荼如饴”的沃土，正是人们对这片土地的热望；“七月流火，九月授衣”的时序流转，道出了先民们循着星辰轨迹安排生计的智慧。这些或朦胧或婉转或厚重的诗歌，不是文人案头的空想，而是从这片土地上长出来的农人的吆喝、采桑女的歌谣、汗珠滴落在泥土里溅起的声响。
　　 我读过不少同类题材的古诗，《古诗十九首》《孔雀东南飞》，都是钟情的好诗，包括代表古诗词高峰的唐诗宋词，更是我的最爱，但这种集体智慧的结晶、不假雕琢的质朴与真诚、将情感与景物、劳动场景相勾连的最早诗歌总集——《诗经》，却是中国诗歌史上独家一份的珍品。
　　 “又该回家吃饭了。”
　　 妻子的一句提醒，把我的思绪拉回到现实。我环顾四周，一派初春后的新气象，蔚蓝的天空没有一丝云彩，煦暖的阳光照在人身上，像披了一层轻薄的金纱，连空气里都浮着草木抽芽的清甜。
　　 蓦地，我的脑海里闪现出“《诗经》园”三个字。以此命名这方园区，不是更恰当吗？我的心里一阵窃喜，忙告诉妻子，妻子听了，眼睛也是一亮，“这名字好，正贴合着这芳草萋萋、绿树葱茏、草坪翠绿的园区布局。以后再来这里，可真就进《诗经》里了。”
　　 妻子说得没错。这“《诗经》园”，就是古老文化与现代文明的一次交融，我们的脚步踩在刻着诗句的小道上，实际上是踩在历史的脉络里。先民们怎么也不会想到，他们在田间地头随口哼出的调子、河畔洗衣的笑声、采桑追逐的快乐，在三千年后的同一块土地上，竟被刻在公园里，成了一道亮丽的风景。
　　 身为宝鸡人，在感到无比骄傲和自豪的同时，也清楚地懂得，这道风景，不是刻意雕琢，也不是流于表面的作秀，而是每一个来此散步的人都明白，这片看似寻常的土地，曾孕育出怎样磅礴的诗意，而这份诗意，从未走远，就藏在我们的日常生活中，像我们的先祖那样，鲜活地生长着。
　　 有些事就是这样。本只是再平常不过的散步，却撞见了千年的诗意；本是熟悉的故土，却读出了崭新的温柔。这方不经意间发现的“《诗经》园”，其实并没什么特别，甚至也不叫“《诗经》园”。它就是把一些古老的诗句，刻在最寻常的蜿蜒小道上，任风读，任水读，也任每个路过的人读。
　　 记得法国雕塑之父罗丹曾说过一句话：生活中从不缺少美，而是缺少发现美的眼睛。如果我和妻子没有发现这方《诗经》园，或者发现了而不去关注，那就不会辨认出其中的诗句，不会探究也无探究深意之心，更不会在接下来的几天里，沉浸在这千古风雅中不忍离去。
　　 愿所有的宝鸡人都来河堤公园看看，愿所有来河堤公园散步的人，都留心一下“《诗经》园”，你一定会读出蒹葭的苍茫与守望，读出雎鸠的和鸣与神情，读出浣衣女的温婉与辛劳，读出桃花的明艳与欢喜，读出先民的质朴与赤诚。
　　
　　 二〇二六年三月十九日